Un árabe ( عربي, el arabi del ) es un miembro de un grupo étnico que el identifique como tal en base los argumentos lingüísticos genealógicos de o, a veces incluyendo las poblaciones de Arabized .

Aunque la lengua árabe precede la era común, la cultura árabe comenzó a separarse en el Medio Oriente a partir del siglo II como genealógico los cristianos árabes tal como el Ghassanids, Lakhmids y Banu Judham comenzaron a emigrar al sur en el desierto árabe norteño y el Levant . La lengua árabe se levantó a la prominencia con la subida del Islam en el ANUNCIO del siglo VII como la lengua Qur'an, y la lengua y la cultura árabes llegaron a ser más extensas con la extensión islámica temprano.

Definición

considera también:

l [[etimología del árabe de la palabra]]

" Arab" se define independiente de identidad religiosa, y precede la subida del Islam, con los reinos árabes históricamente atestiguados y los judíos árabes del cristiano . El uso lo más temprano posible documentado del " de la palabra; Arab" como definición un grupo de personas fecha a partir del siglo IX A. Islamized sino la gente non-Arabized y por lo tanto la mayoría de los musulmanes del mundo, no forman la parte del mundo árabe, sino abarcan cuál es el mundo musulmán de un geográficamente más grande y diverso.

En la era moderna, la definición quién es de un árabe se hace sobre la base de uno o más de los tres criterios siguientes:
genealógico del

: alguien que puede remontar su ascendencia a las tribus de Arabia - los habitantes originales de la península árabe - y el desierto sirio . Esta definición cubre a pocos árabes autodefinidos que no, y era la definición usada en tiempos medievales, por ejemplo por el Ibn Khaldun .
lingüístico: alguien cuya primera lengua, y por la expresión cultural de la extensión, es el árabe, incluyendo cualesquiera de sus variedades . Esta definición cubre a más de 250 millones de personas de. Ciertos grupos que satisfacen este criterio, tal como muchos egipcios, rechazo esta definición en base de la genealogía. Ver también el Egipto .
político: en la era nacionalista moderno, cualquie persona que sea un ciudadano de un país donde está la lengua nacional o una el árabe de las idiomas oficiales, o un ciudadano de un país que puede simplemente ser un miembro de la liga árabe y del árabe así el tener como lengua oficial del gobierno, incluso si no es utilizado por la mayoría de la población. Esta definición cubriría sobre 300 millones de personas de. Puede ser la definición disputada pues es el más simplista. Excluiría a diáspora árabe entero, pero incluye no sólo a esos genealógico árabes (árabes del golfo y otros, tales como beduinos donde pueden existir) y ésos Arabized-Árabe-identificados, pero también incluye grupos no-Árabe-identificados Arabized (tales como cierto Maronite libanés) e incluso las pertenencias étnicas indígenas non-Arabized que pueden no-Árabe-hablar, monolingüe o de otra manera (por ejemplo los Berbers en Marruecos, los Kurds en Iraq, o la mayoría somalí Somalia del miembro de la liga árabe). la importancia relativa de estos tres factores es estimada diferentemente por diversos grupos y disputada con frecuencia. Algunos combinan aspectos de cada definición, según lo hecho por el Habib Hassan Touma, que define un " árabe del ; en el sentido moderno del word", como " uno quién es un nacional de un estado árabe, tiene comando de la lengua árabe, y posee un conocimiento fundamental de la tradición árabe, es decir, de las maneras, de las aduanas, y de los sistemas políticos y sociales del culture." La mayoría de la gente que se considera árabes lo hace así que basado en el traslapo de las definiciones políticas y lingüísticas. Pocas personas se consideran árabe basados en la definición política sin la lingüística; así pocos Kurds y los Berbers identifican como árabe. Pero algunos hacen, por ejemplo algunos Berbers también se consideran el árabe (V. Gellner, Ernesto y Micaud, Charles, Eds. Árabes y Berbers: de la tribu a la nación en la África del Norte. Lexington: Lexington Books, 1972). Algunas minorías religiosas dentro de el Oriente Medio y de la África del Norte que tienen árabe o cualquiera de sus variedades como su lengua primaria de la comunidad, tal como egipcio Copts pueden no identificar como árabes. La liga árabe en su formación en 1946 definió a árabe del como " una persona cuya lengua es árabe, que vive en un país de discurso árabe, que está en condolencia con las aspiraciones del peoples" de discurso árabe;.

La relación del y del es complicada más lejos por la noción del " Arabs" perdido; mencionado en el Qur'an según lo castigado por su incredulidad. Consideraban a todos los árabes contemporáneos como descendido a partir de dos antepasados, Qahtan y Adnan .

Versteegh (1997) es incierto si atribuir esta distinción a la memoria de una diferencia verdadera del origen de los dos grupos, pero le está seguro que la diferencia era sentida fuerte en épocas islámicas tempranas. Incluso en el España islámica había enemistad entre el Qays del norteño y el Kalb del grupo meridional. La lengua supuesta de Himyarite descrita por el al-Hamdani (muerto 946) aparece ser un caso especial del contacto de lengua entre los dos grupos, un dialecto árabe original del norte hablado en el sur, e influenciado por el viejo árabe del sur .

Durante las conquistas musulmanes los séptimos octavos siglos de y, los árabes forjaron un imperio árabe (bajo el Rashidun y el Umayyads y más adelante Abbasids cuyas fronteras tocaron el meridional Francia en el oeste, el China en el este, Asia Menor en el norte, y el Sudán en el sur. Éste era uno de los imperios más grandes de la tierra de la historia . En mucha de esta área, los árabes separaron el Islam y la lengua árabe (la lengua Qur'an ) con la conversión y la asimilación cultural . Muchos grupos se conocían como " Arabs" con este proceso Arabization algo que con pendiente. Así, en un cierto plazo, el árabe término vino llevar un significado más amplio que el término étnico original: árabe cultural del contra árabe étnico del . Algunos indígenas en el Sudán, el Marruecos y el Argelia (los Berbers y en otras regiones se convirtieron en Arabized.

El nacionalismo árabe declara que unen a los árabes en una historia, una cultura y una lengua compartidas. Los nacionalistas árabes creen que la identidad árabe abarca más que hacia fuera características físicas, la raza o la religión . Una ideología relacionada, Cacerola-Arabism, pide todas las tierras árabes que se unirán como un estado . El nacionalismo árabe ha competido a menudo para la existencia con nacionalismo regional en el Oriente Medio, tal como libanés y egipcio.

Orígenes y historia

Oriente Próximo Pre-Árabe

considera también: Oriente Próximo antiguo,

antiguo de Arabia

Civilizaciones construidas Semites tempranas en Mesopotamia y Siria, pero lentamente perdido su dominación política el Oriente Próximo debido a los ataques internos de la agitación y del constante de los nuevos grupos semíticos y no-Semíticos nómadas. Los arameos, Akkadians, asirios, Canaanites, babilónico, Phoenicians, filisteos, Amorites, Sabaeans e idiomas semíticas estrechamente vinculadas del rayo de Minaeans . Estos grupos traslapados a menudo y líneas raciales mezcladas, al igual que los grupos el discurso indoeuropeos . Los ataques culminaron con la llegada de los puntos medios a Mesopotamia del este y la incorporación de los babilónico neos . Aunque el Semites perdiera control político, la lengua aramea seguía siendo la lingua franca de Mesopotamia y de Siria. Eventual, el Aramaic perdió su uso cotidiano con la derrota de los persas y la llegada de los ejércitos helénicos alrededor de 330BC.

La biblia hebrea refiere de vez en cuando a la gente de Arvi del `del (o a variantes de eso), traducidas como " Arab" o " Arabian". El alcance del término en ese primero tiempo es confuso, pero parece haber referido a las tribus semíticas del vario de la desierto-vivienda en el desierto sirio y el Arabia . Su uso lo más temprano posible atestiguado que refiere a los grupos nómadas vecinos tales como los Gindibu el árabe. El árabe del norte Proto-Árabe, o antiguo, textos da un cuadro más claro de la aparición de los árabes. El más tempranos se escriben en variantes de la escritura árabe del sur epigráfica de Musnad, incluyendo las inscripciones de Hasaean del siglo VIII A. de la Arabia Saudita del este, los textos de Lihyanite del siglo VI A. de la Arabia Saudita del sudeste y los textos de Thamudic encontrados a través de Arabia y Sinaí (no en la realidad conectada con el Thamud ).

El Nabateans se trasladó al territorio desocupado por el Edomites -- Semites que colocó la región los siglos antes de ellos. El Nabateans era los recién llegado nómadas que escribieron en un Aramiac vernáculo que se desarrolló en la escritura árabe árabe y moderna moderna alrededor del siglo IV. Este inscripciones incluidas de proceso de Safaitic (principio en el 1r siglo A.) y los muchos nombres personales árabes en las inscripciones de Nabataean en Aramaic. A partir alrededor del siglo II A., algunas inscripciones del al-Faw de Qaryat (cerca Sulayyil ) revelan un dialecto que no más se considere " proto-Arabic", solamente árabe preclásico.

Migraciones de Qahtani al norte

considera también: Arabia antigua, historia del Levant, Siria (provincia romana),

Arabia Petraea En los tiempos de Sassanid, el Arabia Petraea era una provincia de la frontera entre los imperios romanos y persas, y a partir de siglos tempranos el ANUNCIO era cada vez más afectado por influencia del sur del árabe, notablemente con el Ghassanids que emigraba al norte a partir del siglo III.

El Ghassanids, el Lakhmids y el Kindites eran la migración principal pasada de no-musulmanes fuera de Yemen al norte.

el Ghassanids restableció la presencia semítica en el de entonces Siria de Hellenized. Colocaron principalmente la región y la extensión de Hauran al moderno Líbano, Palestina y Jordania. El Ghassanids sostuvo Siria hasta engullido por la extensión del Islam .

Los Griegos y los romanos refirieron a toda la población nómada del desierto en Cercano Oriente como Arabi. Los Griegos llamaron el " de Yemen; " de Arabia Felix ;., Los romanos llamaron a vassal los estados nómadas dentro del " del imperio romano ; " de Arabia Petraea ; después de la ciudad de Petra, y de los desiertos inconquistados llamados que confinan el imperio al Magna del sur y del este de Arabia.

el Lakhmids colocó la mediados de región de Tigris alrededor de su al-hira capital que terminaron encima de aliar con el Sassanid contra el Ghassanids y el imperio bizantino . El Lakhmids disputó el control de las tribus árabes centrales con el Kindites con el Lakhmids que destruía eventual el un poco en 540 después de la caída de su principal Himyar del aliado. El Sassanids disolvió el reino de Lakhmid en 602.

que el Kindites emigró de Yemen junto con el Ghassanids y el Lakhmids, pero fue devuelto en Bahrein por la tribu de Rabi'a de Abdul Qais. Volvieron a Yemen y se aliaron con el Himyarites que los instaló como reino del vassal que gobernó Arbia central del dhat Kahl (el al-Faw actual de Qaryah de Qaryat) en Arabia central. Gobernaron mucha de la península árabe norteña/central hasta la caída del Himyarites en 525AD.

Arabization islámico temprano

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musulmán de las conquistas Los musulmanes Medina refirieron a las tribus nómadas de los desiertos como el A'raab, y se consideraban sedentarios, pero eran conscientes de sus enlaces raciales cercanos. El " del término; A'raab refleja a asirios del término usados para describir a los nómadas estrechamente vinculados que derrotaron en Siria.

El Qur'an no utiliza el, solamente el de la palabra del adjetivo de Nisba . El Qur'an se llama el, " Arabic", y, " clear". Las dos calidades están conectadas por ejemplo en el 43 .2-3, " del ayat; Por el libro del claro del : Le hemos hecho un recitación árabe de para que usted pueda understand". El Qur'an se miró como el ejemplo típico del, la lengua de los árabes. El del término {{ArabDIN|el ʾiʿrāb}} tiene la misma raíz y refiere a un modo particularmente claro y correcto de discurso. El del nombre en plural refiere a las tribus beduinas del desierto que resistió a Mohamed, por ejemplo en el 9 .97, " del ayat del ; el beduino es el peor de la incredulidad y del hypocrisy".

De acuerdo con esto, en terminología islámica temprana, el refirió a la lengua, y al a los beduinos árabes, llevando una connotación negativa debido al veredicto de Qur'anic apenas citado. Pero después de la conquista islámica del siglo VIII, la lengua de los árabes nómadas se miró como el más puro por los gramáticos después Abi Ishaq, y el término, " lengua del Arabs", denotado la lengua incontaminada de los beduinos.

Siria/Iraq, siglo VII

La llegada del Islam unió las tribus árabes, que inundaron en el mayor fuerte semítico Siria y el Iraq . Dentro de años, las ciudades principales de la guarnición se convirtieron en las ciudades principales de Siria y de Iraq. La población local, que compartió una ascendencia lingüística y genética cercana con los musulmanes de Qahtani y de Adnani era rápidamente Arabized.

África del Norte y la península ibérica, siglo VII

Los Phoenicians y más adelante los cartagineses al norte orillas dominadas del africano y del ibérico por más de 8 siglos hasta que fueran suprimidas por los romanos y la invasión posterior del vándalo . Interior, los Berbers nómadas aliados con los musulmanes árabes en la invasión de España. Las tribus árabes colocaron principalmente las ciudades viejas del Phoenician y de Carthagenian, mientras que los Berbers seguían siendo interior dominante. Pesadamente sigue habiendo la África del Norte interior seguía siendo en parte Arabized hasta el siglo XI, mientras que la península ibérica, particularmente su parte meridional, Arabized, hasta la expulsión Moriscos en el siglo XVII .

Épocas medievales

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islámico de la época dorada Muqaddima del de s de Khaldun Ibn el 'distingue entre los musulmanes sedentarios que utilizaron sean árabes nómadas y los árabes nómadas beduinos del desierto. Él utilizó el " del término; formerly-nomadic" Los árabes y refieren a musulmanes sedentarios por la región o la ciudad que vivieron adentro, como en los egipcios, los españoles y los Yemenis los cristianos de Italia y los cruzados preferred el Saracens del término para todos los árabes y musulmanes de ese tiempo. Los cristianos de Iberia utilizaron el del término amarran para describir a todos los árabes y musulmanes de ese tiempo.

Árabes de Asia central

considera también: Historia de árabes en el

Afganistán

Asimilan con las poblaciones locales, y se llaman a la mayoría de los árabes de Asia central completamente iguales que los locals (e. Kazakhs, el tayicos, el Uzbeks ). Para notar su origen árabe tienen un término especial: Sayyid, Khoja o Siddiqui .

Tribus de Quda'a

Quda'a (قضاعة) era las tribus árabes que emigraron de la península árabe y Siria en Egipto.

Banu Hilal en la África del Norte, 1046AD

El Banu Hilal era una confederación tribal árabe, organizada por el Fatimids que pegaron en el Libia, reduciendo los Berbers de Zenata (clan que demandaron ascendencia yemení a partir de períodos pre-Islámicos) y las pequeñas ciudades costeras, y Arabizing la confederación del berber de Sanhaja . El moderno eventual colocada de Banu Hilal (Marruecos y Argelia) y sometió Arabized el Sanhaja antes el Ibn Khaldun .

Banu Sulaym en la África del Norte, 1049AD

El Banu Sulyam es otra confederación tribal beduina Nejd que siguió con los ensayos Banu Hilal y ayudado les para derrotar el Zirids en la batalla de Gabis en 1052AD, y finalmente tomó el Kairuan en 1057Ad. El Banu Sulaym colocado principalmente y totalmente Arabized Libia.

Banu Kanz Nubia/Sudán, 11mo-14to siglo

Una rama de la tribu de Rabi'ah colocó en Sudán del norte y lentamente Arabized el reino de Makurian en el moderno Sudán hasta el ANUNCIO 1315 cuando el Banu Kanz heredó el reino Makuria y pavimentó la manera para el Arabization del Sudán, de que fue terminado por la llegada Jaali y de las tribus del árabe de Juhayna .

Banu Hassan Mauritania 1644-1674AD

El Banu Maqil es una tribu nómada yemení que colocó en Túnez en el siglo XIII. El Banu Hassan que una rama de Maqil se trasladó a la región de Sanhaja en cuál es hoy el Western Sahara y la Mauritania, ellos luchó una guerra de treinta años en el lado de los Berbers de Lamtuna Arabized que demandaron la ascendencia de Himyarite (de las invasiones islámicas tempranas) que derrotaba los berbers y el Arabizing Mauritania de Sanhaja.

Genealogía tribal

Los Genealogists árabes medievales dividieron a árabes en tres grupos:
" Arabs" antiguo;, las tribus que habían desaparecido o destruido, por ejemplo anuncio el 'y Thamud, mencionaron a menudo en el Qur'an mientras que los ejemplos de la energía de dios de destruir a gente traviesa.
" del

; Arabs" puro; de Arabia del sur, descendiendo Qahtan . El Qahtanites (Qahtanis) se dice para haber emigrado la tierra Yemen que sigue la destrucción de la presa (sadd Ma'rib de Ma'rib).

el " Arabized Arabs" (ribah del `del musta del ) de Arabia de centro y del norte, descendiendo del hijo de Ishmael Abraham .

La lengua árabe hablada hoy en la forma clásica de Quranic se desarrolló como mezcla entre el árabe original de Qahtan y el árabe norteño que comparte mucho con idiomas semíticas norteñas Levant .

Religiones

Cristianos de lengua árabe Los musulmanes árabes son Sunni, el chiíta o Ibadhite . La fe del Druze a veces se considera separada. Los cristianos árabes autodefinido siguen generalmente las iglesias del este tal como el las iglesias ortodoxas griegas del católico griego de y y la iglesia de Maronite . Los cristianos coptos, aunque discurso árabe, no identifican generalmente como árabes étnicos.

Antes de venir del Islam, la mayoría de los árabes siguieron una religión con un número de deidades, incluyendo el Hubal, el Wadd, el Allāt, el manat, y el Uzza . Algunas tribus habían convertido al cristianismo o al judaísmo. Algunos individuos, el Hanifs del ', habían rechazado al parecer el politeísmo a favor del monoteísmo unaffiliated con cualquier religión particular. Los reinos cristianos árabes más prominentes eran el Ghassanid y reinos de Lakhmid . Cuando los reyes de Himyarite convirtieron al judaísmo en el último siglo IV, las élites del otro reino árabe prominente, el Kindites, siendo vassals de Himyirite, al parecer también convertidos (por lo menos en parte). Con la extensión del Islam, la mayoría de los árabes hicieron rápido musulmanes, y las tradiciones politeístas desaparecieron.

El Islam de Sunni domina en la mayoría de las áreas, de forma aplastante tan en la África del Norte. El Islam chiíta es dominante en el meridional Iraq y el meridional Líbano . Creen a los musulmanes chiítas también estar en la mayoría en el Bahrein, y las poblaciones substanciales de Shi'a existen en el Kuwait, del este la Arabia Saudita, norteño Siria, la región del al-Batinah en el Omán, y en el norteño Yemen . La comunidad minúscula del Druze sigue una fe reservada que era original un vástago del Islam chiíta de Ismaili, y es también árabe.

Las estimaciones del número de los cristianos árabes varían, y dependen de la definición del " Arab", como con el número de todos los árabes, especialmente árabes musulmanes. Los cristianos componen 9.2% de la población de Cercano Oriente. En Líbano numeran el cerca de 39% de la población, en Siria el 10%. En el Palestina antes de que la creación de las estimaciones de Israel se extendiera tan arriba como el 20%, pero ahora está 3.8% debido a la emigración masiva. En Israel los cristianos árabes constituyen 2.1% (el áspero 10% de la población árabe palestina ). La mayoría los árabes suramericanos del norte de y es cristiano, como están sobre la mitad de los árabes en el Australia que vienen particularmente Líbano, Siria, y de los territorios palestinos .

Judíos del &ndash de los países árabes; principalmente judíos de Mizrahi y &ndash yemení de los judíos ; no se categorizan hoy generalmente como árabe. El sociólogo Philip Mendes afirma que antes de las acciones anti-Judías de los años 30 y de los años 40, " iraquí de los judíos total; visto como árabes de la fe judía, algo que como una raza o nationality" separada;. Antes de la aparición del del término Mizrahi, el " del término; " árabe de los judíos ; (, יהודיםערבים de Áravim del `de Yehudim) fue utilizado a veces para describir a judíos del mundo árabe . El término se utiliza raramente hoy. Los pocos judíos restantes en los países árabes residen sobre todo en el Marruecos y el Túnez . Del finales de los 40 al principios de los 60, siguiendo la creación del estado Israel, la mayor parte de estos judíos se fueron o fueron expelidos de sus países de nacimiento y ahora se concentran sobre todo en Israel. Algunos inmigraron al Francia, en donde ellos forman a comunidad judía más grande, excediendo en número a los judíos europeos, solamente relativamente pocos al Estados Unidos . Ver el éxodo judío de las tierras del árabe.

Ver también

;

general del

Arabia
Umayyad
Abbasid
Lakhmids
Nacionalismo árabe
Mundo árabe
Judíos árabes
Imperio árabe
Liga árabe
Anti-Arabism
Cacerola-Arabism El Cacerola-Árabe colorea

Rashidun
Mujeres en las sociedades árabes
historia de los árabes

; la diáspora Diáspora árabe
Medio Oriente
África del Norte
Philip el árabe
Cristianos árabes
Americano árabe
Brasilen@o árabe
Singapurense árabe
Árabes en Turquía
Ciudadanos árabes de Israel
Árabes iraníes
Beduinos de Negev

; la lengua y de la cultura Alfabeto árabe
Cultura árabe
Lengua árabe
Literatura árabe
Música árabe
Poesía árabe
Cine árabe

; los orígenes Mitología árabe
Árabes de Adnani
Árabes de Qahtani
Nabataeans
Beduino
semítico
Ishmaelites
Saracens

Referencias y notas

Fuentes

Touma, Habib Hassan. la música de los árabes . Portland, Oregon: Amadeus P, 1996.
Lipinski, Edward. Idiomas semíticas del : Esquemas de una gramática comparativa, 2do ed., Analecta de Orientalia Lovanensia: Lovaina 2001
Kees Versteegh, la lengua árabe, prensa de la universidad de Edimburgo (1997) * Los Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company, 1907, edición en línea, noche 2003 del K.: artículo Arabia
https://www.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/le.html#People
Historia de la lengua árabe, Jelsoft Enterprises Ltd.17 recuperado, 2006
La lengua árabe, el instituto nacional para el Web page de la tecnología y de la educación liberal (2006). 14 de junio de 2006 recuperado.
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simple: Árabe .

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