l considera también el árbol de la vida para otras interpretaciones culturales del término, y el árbol del
de de la vida (desambiguación) para otros significados del término.
El árbol del de la vida (Heb. el haChayim de Etz del del עץהחיים), en el libro de la génesis es un árbol plantado por dios en el medio del jardín de la inmotalidad de Eden (paraíso ), cuya fruta da vida eterna, es decir. Junto con el árbol de la vida, dios plantó el árbol del conocimiento de los los bienes y el mal (). Después de comer del árbol del conocimiento de los los bienes y el mal, los estados de cuenta bíblicos que el Adán y Eva fue exiliado del jardín de Eden para evitar que coman del árbol de la vida:
Y el señor God dijo, " El hombre ahora se ha convertido como uno de nosotros, sabiendo los bienes y el mal. Él no debe ser permitido alcanzar hacia fuera su mano y tomar también del árbol de la vida y comer, y vivir forever." ( del 3:22 de la génesis)
Preguntando la palabra y la autoridad de dios, la serpiente ( Satan ) tentó inicialmente a Eve en la consumición de la fruta del árbol del conocimiento de los los bienes y el mal, un acto prohibido explícitamente por God. La serpiente engañó a Eve sugiriendo eso que comía la fruta la haría hacer tan sabia como dios, teniendo conocimiento de los los bienes y el mal. Eve comió la fruta, en la rebelión contra el comando de dios y más adelante así que hizo a su marido, Adán, a pesar de la advertencia de dios que " en el día que usted come de él usted seguramente die" (2:17 de la génesis). Como consecuencia de su pecado (acto rebelde), Adán y Eva banished del jardín de Eden y negaron el acceso al árbol de la vida. Separado del árbol de la vida, Adán y Eva mortal y se murieron, como dios había dicho. La narrativa de la génesis del destierro del jardín de Eden es balanceada en el nuevo testamento por el establecimiento del árbol de la vida en el lado de la humanidad de la divisoria.
En el libro de la revelación, los zoës griegos (ξύλον ζωής) de Koine de la frase de un xylon del se mencionan 3 veces. Esta frase, que significa literalmente el " madera del life" se traduce en casi cada versión inglesa de la biblia como " árbol del life", ver, y.
El árbol de la vida se representa en varios ejemplos de la geometría sagrada, y es central particularmente al Kabbalah (el estudio místico Torah ) donde se representa como diagrama de diez puntos de . Es también un tema recurrente en muchas otras religiones.
Análisis
Las serpientes, los árboles y la fruta son símbolos importantes en la religión de los judíos, de los cristianos, y de los musulmanes . Estos símbolos también se encuentran en la saga de los nórdises Yggdrasil del árbol de ceniza, donde el árbol proporciona un springwater mágico del conocimiento. En la oposición a la serpiente (inmotalidad ), está el águila y el halcón . Hay una mitología similar en el China, en donde una talla de un árbol de la vida representa un pájaro y un dragón - en la mitología china, el dragón representa a menudo inmotalidad. El James Frazer en su del libro las 1890) tentativas de oro de la rama (de dar una cuenta unificada coherente de un número de mitos y de símbolos religiosos, mientras que el Ioan P. Couliano proporciona un análisis del simbolismo en el árbol del Gnosis (1991), y allí es una multiplicidad de interpretaciones que existen referentes al árbol de Kabbalah de la vida (Sephiroth). Debe ser observado que el árbol de la vida y el árbol del conocimiento no son igual (génesis 2.9), y que la prohibición de comer la fruta se refiere solamente a estes 3ultimo (generador 2. Que el Adán o el Eve podría comer del árbol de la vida solamente se convierte en una preocupación a dios después de que hayan consumido la fruta del árbol del conocimiento (generador 3. Aunque con una cierta variación, el judaísmo ortodoxo y el cristianismo hayan interpretado la cuenta de la génesis 3, en su forma más básica, como sigue:
Génesis 2 extremos con la creación de Adán y de Eva y su estado dichoso de la inocencia (son una carne, V. 24; y no avergonzado de su desnudez, V.1 introduce el " crafty" serpiente que habla a Eve y crea duda preguntando la prohibición de dios de comer la fruta del árbol del conocimiento de los los bienes y el mal. La serpiente indica que su fruta impartiría la sabiduría divina algo que muerte, específicamente, que ella sería como dios (generador 3.
Engañan a Adán y a Eva y después de comer la fruta se abren sus ojos y su primera reacción es vergüenza (proceden a cubrir su desnudez, V. 7), después miedo (huyen de la presencia de dios, V.
Dios conversa con Adán y maldice lo, Eve y la serpiente para sus transgresiones (generador 3. Solamente en el generador 3.22 hace la preocupación expresa de dios por el árbol de la vida y banishes a Adán y a Eva de Eden.
Mucho el Midrashim y otros comentarios rabínicos han intentado exponer y aclarar la cuenta algo enigmática de la creación. El pensamiento gnóstico marca una salida importante de esta interpretación y es a menudo su inversión completa. Ve la serpiente en una luz positiva, atribuyendo a él benevolencia hacia humanidad y retratando al dios de la creación ( Elohim, designado más adelante YHWH-Elohim) como mal, engañoso y egoísta. El YHWH particularmente se retrata como mal y se considera un demiurgo ). En la era moderna, las interpretaciones gnósticas han hecho progreso en gran parte debido a un interés creciente en misticismo, esotericism y el rechazamiento gradual de la autoridad ortodoxa. El Juan Milton ofrece el Eve más ambiguo, pues ella incorpora el instinto rebelde Satan, con el cual el Milton histórico es identificable, y también la lealtad debida a dios . Para el Byron, ella era un héroe. A algunos seguidores Kabbalah, el árbol es una versión encubierta del árbol de Kabbalistic, y las manzanas son los nodos Sephiroth .
Cristianismo del este
La iglesia ortodoxa del este ha entendido tradicionalmente el árbol de la vida en génesis pues una prefiguración de la cruz, que la humanidad no podría participar hasta después de la encarnación, de la muerte y de la resurrección de Jesús .Uno de los himnos cantó durante el Forefeast de la natividad de Cristo que dice:
Make listo, O Bethlehem, para el hath de Eden abierto para todos. Prepararse, O Ephratha, para el árbol del hath de la vida floreció adelante en la cueva de la Virgen; para su matriz apareció pues un paraíso espiritual en el cual se planta la planta divina, cuyo comen viviremos y no moriremos al igual que Adán. Cristo nacerá, levantando la imagen que bajó de old.
La cruz de Cristo también se refiere mientras que el árbol de la vida, y en los libros de servicio, Jesús se compara a veces a un " Cluster" divino; de las uvas que cuelgan en el " Árbol del Cross" de cuál participa todo en la comunión santa .
Cristianismo occidental
Hasta la aclaración, la iglesia cristiana generalmente dio a narrativas bíblicas de la génesis temprana el peso de narrativas históricas. En la ciudad de dios (xiii.20-21), Augustine del hipopótamo ofrece el gran permiso para el " spiritual" las interpretaciones de los acontecimientos en el jardín, así que como tales alegorías no roban de largo la narrativa de su realidad histórica. Sin embargo, los significados alegóricos de la iglesia temprana y medieval estaban de una diversa clase que ésos presentados por el Kant y la aclaración. Los teólogos precríticos allegorized los acontecimientos de la génesis en el servicio de la dedicación pastoral. Teólogos de la aclaración (culminando quizás en Brunner y Niebuhr en el vigésimo siglo) buscados para las interpretaciones figuradas porque habían despedido ya la posibilidad histórica de la historia.Otros buscaron el entendimiento muy pragmático del árbol. En el compendio Theologica (Q97), Thomas Aquinas sostuvo que el árbol sirvió mantener los procesos biológicos de Adán por una vida animal terrenal extendida. No proporcionó inmotalidad como tal, para el árbol, siendo finito, no podría conceder vida infinita. Por lo tanto después de un periodo de tiempo, el hombre y la mujer necesitarían comer otra vez del árbol o bien ser " transportado al life." espiritual; Los árboles frutales comunes del jardín fueron dados para compensar los efectos del " pérdida de moisture" (observar la doctrina de los humores en el trabajo), mientras que el árbol de la vida fue pensado para compensar las ineficacias del cuerpo. Después de Augustine en la ciudad del de dios (xiv.26), suministraron al “hombre con el alimento contra hambre, con la bebida contra sed, y con el árbol de la vida contra los estragos de la edad avanzada.”
John Calvin (comentario del en la génesis 2: 8), siguiendo un diverso hilo de rosca en Augustine (ciudad del de dios, xiii.20), entendía el árbol en lengua sacramental. Dado que la humanidad no puede existir a menos que dentro de una relación covenantal con dios, y de todos los convenios utilizar los símbolos para darnos el " la atestiguación de su grace", él da el árbol, " no porque podría conferir al hombre que la vida con la cual él endued previamente, pero para que puede ser que sea un símbolo y un monumento de la vida que él había recibido de God." Dios utiliza a menudo símbolos - él no transfiere su energía en estas muestras exteriores, sino el " por ellos él estira hacia fuera su mano a nosotros, porque, sin ayuda, no podemos ascender a Him." Así él piensa a hombre, como él come la fruta, para recordar tan a menudo la fuente de su vida, y lo reconoce que él vive no por su propia energía, pero por la amabilidad de God's. Calvin niega (contra Aquinas y sin mencionar su nombre) que el árbol sirvió como envejecimiento físico biológico de la defensa otra vez. Ésta es la interpretación derecha en teología reformada moderna también.
3ultimos santos del día
El árbol de la vida aparece en el libro del mormón en una revelación al Lehi (véase). Es simbólico del amor de dios (véase) y entendido a veces como la salvación y existencia post-mortal.| Random links: | Condado del granito, Montana | Lista de duchas de meteorito | U.S. Ruta 34 | Tamburica |