El Émile Maximiliano Paul Littré ( el 1 de febrero, el 1801 - el 2 de junio, 1881 ) era lexicógrafo francés y el filósofo, más conocido para su française de Dictionnaire de la langue, comúnmente llamado " el Littré".

Él nació en el París . Su padre había sido artillero, y luego sargento-principal de artillería marina, en la marina de guerra francesa, y fue imbuido profundamente con las ideas revolucionarias del día. Colocando abajo como colector de impuestos, él casó Sophie Johannot, librepensador como se, y se dedicó a la educación de su hijo Émile. Enviaron el muchacho al Lycée Louis-le-Magnífico, donde él tenía para el Hachette de los amigos y el Eugène Burnouf . Después de que él hubiera terminado su curso en la escuela, él vaciló por una época en cuanto a qué profesión él debe adoptar, y mientras tanto se hizo principal, no sólo las idiomas alemanas inglesas de y, pero de la literatura clásica y y de la filología sánscritas .

Al final él determinó estudiar la medicina, y en 1822 incorporó su nombre como estudiante de la medicina. Él aprobó todas sus examinaciones a su debido tiempo, y tenía solamente su tesis a prepararse para obtener su grado como doctor cuando en 1827 que su padre murió, dejando a su madre absolutamente sin recursos. Él inmediatamente renunció su grado, y, mientras que atendía a las conferencias Pedro François Rayer verde oliva y toma un gran interés en medicina, comenzó a enseñar a latino y al Griego para un sustento. Él llevó un mosquete en el lado popular en la revolución de febrero de 1830, y era uno de los protectores nacionales que siguieron el Charles X al Rambouillet . En 1831 él obtuvo una introducción al Carrel, el redactor de Armand nacional, que le dio la tarea de leer los papeles ingleses y alemanes para los extractos. El Carrel por casualidad, en 1835, descubrió la capacidad de su lector, que a partir de ese tiempo sintió bien a un contribuidor constante, y eventual del director del papel.

En 1836, Littré comenzó a contribuir los artículos sobre todas las clases de temas a los mondes del deux del DES de la revista; en 1837 él se casó; y en 1839 apareció el primer volumen de su edición de los trabajos Hippocrates . El valor de este trabajo fue reconocido por su elección el mismo año en las inscripciones y el Belles-Lettres del DES de Académie. En esta época él pareció los trabajos Auguste Comte, la lectura cuyo estuvo formado, como él sí mismo dicho, " el punto cardinal de su vida, " y a partir de este tiempo hacia adelante aparece la influencia del positivismo en su propia vida, y, cuál es de más importancia, su influencia en positivismo, porque él dio tanto al positivismo como él recibió de él. Él pronto hizo un amigo de Comte, y popularizó sus ideas en trabajos numerosos sobre la filosofía del positivista. Al mismo tiempo él continuó su edición de Hippocrates, que no fue terminado hasta 1862, publicó una edición similar de Plinio de 'de s del la historia natural, y después de que 1844 tomaran de Fauriel 'lugar de s en el comité contratado sobre el la Francia del de del littéraire de Histoire del, en donde su conocimiento de la lengua francesa temprana y la literatura era inestimable.

Era cerca de 1844 que él comenzó a trabajar en su gran française de Dictionnaire de la langue del, que era, sin embargo, que no se terminará hasta treinta años después. En la revolución de julio de 1848 él participó en la represión del Partido Republicano extremo en junio de 1849. Sus ensayos, contribuidos durante este período al nacional, fueron recogidos juntos y publicados bajo el título de la conservación del, la revolución y positivisme en 1852, y demuestran una aceptación cuidadosa de todas las doctrinas propuestas por Comte. Sin embargo, durante los años posteriores de la vida de su amo, él comenzó a percibir que él no podría aceptar enteramente todos los dogmas o las ideas más místicas de su amigo y amo, sino que él encubrió sus contrastes de pareceres, y Comte no podido para percibir que su pupila lo había pasado, mientras que él sí mismo había pasado su principal Santo-Simon .

La muerte de Comte en Littré liberado 1858 de cualquier miedo de embittering años posteriores de su amo, y él publicaron sus propias ideas en su Paroles a de la philosophie positivo en 1859, y en la mayor longitud inmóvil en su trabajo en el Auguste Comte y el philosophie positivo del la en 1863. En este libro que él remonta el origen de las ideas de Comte a través Turgot, Kant y de Santo-Simon, después que eulogizes propia vida de Comte, su método de filosofía, sus grandes servicios a la causa y al efecto el suyo trabajan, y finalmente proceden al show donde él sí mismo diferencia de él. Él aprobó enteramente de la filosofía de Comte, de sus grandes leyes de la sociedad y de su método filosófico, que él defendió de hecho con gusto contra el molino JS, pero declaró que, mientras que él creyó en una filosofía del positivista, él no creyó en una religión de la humanidad.

Cerca de 1863, después de terminar a su Hippocrates y a su Plinio, él fijó para trabajar en serio en su diccionario francés . En el mismo año le propusieron para el française de Académie, pero fueron rechazado, debido a la oposición Félix Dupanloup, el obispo de Orléans, que denunci lo en su Avertissement pères aux. de famille como el jefe de los materialists franceses. Él también en este tiempo comenzó con el G Wyrouboff el Philosophie positivo, una revisión que era incorporar las opiniones positivistas modernos.

Su vida fue absorbida así en trabajo literario hasta que el derrocamiento del imperio le invitó a tomar una parte en política, mentir el fieltro mismo demasiado viejo experimentar las privaciones del cerco de París, y se retiró con su familia al Bretaña, de dónde el Gambetta lo convocó a Burdeos, para dar una conferencia en historia, y por lo tanto al Versalles para tomar su asiento en el senado a el cual el Département Seine lo había elegido. En diciembre de 1871 lo eligieron un miembro del Académie Française a pesar de la oposición renovada de Mgr. Dupanloup, que dimitió su asiento algo que lo.

El diccionario de Littré fue terminado en 1873. Una interpretación autoritaria se da del uso de cada palabra, basado en los varios significados que había llevado a cabo en el pasado. En 1875 Littré fue elegido un senador de la vida. La persona notable de sus producciones en estos años era más sus papeles políticos que atacaban y que revelaban la confederación Orléanists y el Legitimists, y a favor de la república, su nueva edición de muchos de sus viejos artículos y los libros, entre otros la conservación del, el révolution y el positivisme de 1852 (que él reimprimió palabra por palabra, añadiendo una renuncia formal, categórica de muchas de las doctrinas de Comtist en esto contenidas), y un pequeño de la zona vierte los fois del derniere del la, en los cuales él mantuvo su creencia inalterable en materialismo. Cuando llegó a ser obvio que el viejo hombre no podría vivir mucho más de largo, su esposa e hija, que habían sido siempre católicos fervientes, se esforzaron convertirlo a su religión. Él tenía entrevistas largas con el Père Millériot, controversista celebrado, y era afligido mucho en su muerte; pero es apenas probable él habría sido convertido nunca realmente. Sin embargo, cuando en el punto de la muerte, su esposa lo tenía bautizado, y su entierro fue conducido con los ritos de la iglesia católica romana . Él interred en el Cimetière du Montparnasse en París.

Los siguientes son sus trabajos más importantes:
sus ediciones Hippocrates (1839-1861), y historia natural (1848 - 1850) del de s de Plinio de '
su traducción de de de Strauss compite de Jésus (1839-1840), y el Manuel de physiologie (1851) de Möller
su edición de los trabajos del Carrel de Armand, con las notas (1854-1858)
el française de Histoire de la langue del, una colección de los artículos de compartimiento (1862)
y su française (1863-1872) de Dictionnaire de la langue del .

En el dominio de la ciencia se debe observar su edición, con el petirrojo de Charles, del Dictionnaire de medicine, de chirurgie, &c de Nysten. (1855)

En el de la filosofía:
El analiza el philosophie de positivo M. Comte (1845) de raisonnée du cours de
Gouvernement positivo (1849) del au de la philosophie del uso del
Conservación del, révolution y positivisme (1852, 2do ed., con el suplemento, 1879)
El Paroles a de la philosophie positivo (1859)
Auguste Comte y philosophie positivo (1863) del la
Philosophique (1873) de au point de vue de la ciencia del La del
El hace fragmentos del contemporaine (1876) de philosophie y de sociologie

Otro trabaja:
Études y glanures (1880)
d'Alexandre le magnífico (1865) del mort del la del sur de Verité del La del
Los barbares de los les del sur de Études del y el le moyen el âge (1867)
Médecine y médecins (1871)
Littérature e histoire (1875)
Française (1873) del l'Académie del à de Discours de reception del
Dictionnaire (1880) de lunes del fait del j'ai del comentario del

Para su vida consultar el C. Sainte-Beuve, sur M. Littré del aviso del, el sa compiten y el travaux (1863) de los ses; y Nouveaux Lundis, vol.; también el aviso por M. Durand-Gréville en la revista del nouvelle del de agosto de 1881; E Caro, Littré y le positivisme (1883); Pasteur, Discours de récéption en la academia, donde él tuvo éxito Littré, y una contestación por el Ernesto Renan .