literatura del rench (pequeña) El Étienne Pivert de Senancour ( París, el 16 de noviembre, 1770 - Santo-Nube, el 10 de enero, 1846 ), era escritor francés .

Vida

La niñez de Senancour se piensa para haber sido enferma. Él comenzó su educación con un Curé en la vecindad Ermenonville antes de ser enviado al la Marche de Collège de. Su padre, Claude-Lorenzo Pivert, un DES Rentes de Contrôleur y Conseiller du Roi, querido le para entrar en el seminario del Santo-Sulpice para hacer un sacerdote . Para evitar una profesión para la cual él no tenía ninguna vocación, Senancour, con la ayuda de su madre, huyó al Suiza en el 1789 . En el 1790 del 13 de septiembre, él casó Marie-Franoise Daguet con el cual él tenía dos niños: un Eulalia ( 1791 ) de la hija que seguiría en los pasos de su padre y sintió bien más adelante a un escritor, y un hijo, Floran ( 1793 ) que se encendió perseguir una carrera en los militares. La unión no era feliz; su esposa rechazó acompañarlo a la soledad alpestre que él deseó, y colocaron en el Fribourg .

Su ausencia de Francia en el brote de la revolución fue interpretada como hostilidad al nuevo gobierno, y su nombre fue incluido en la lista de los émigrés . Él visitó Francia de vez en cuando a hurtadillas, pero él tuvo éxito solamente en el ahorro de los remanente de una considerable fortuna. En el 1799 él publicó en París su naturaleza de primitivo l'homme, un libro del la del sur de Rêveries que contenía los pasos descriptivos apasionados que lo marcan hacia fuera como precursor del movimiento romántico . Sus padres y su esposa murieron antes de que el cierre del siglo, y Senancour estuvieran en París en 1801 cuando él comenzó el Obermann del, que fue acabado en Suiza dos años más tarde, e impreso (París, 2 vols) en 1804. Este libro singular, que nunca ha perdido su renombre con una clase limitada de lectores, fue seguido en el próximo año por un tratado De l'amour, en el cual él atacó a convenciones sociales aceptadas. Durante este período, él trabajó en el Mercure de France compartimiento donde él hizo el conocido Louis-Sébastien Mercier y Charles Nodier .

El Obermann, que en gran parte es inspirado por el Rousseau, fue corregido y elogiado sucesivamente por el Sainte-Beuve y por la arena de George, y tenía una considerable influencia en Francia y el Inglaterra . Es una serie de letras supuestas ser escrito por una persona solitaria y melancólica, cuyas jefaturas se colocan en un valle solo el Jura . La idiosincrasia del libro en la clase grande de Wertherian - la literatura de Byronic consiste en el hecho de que el héroe, en vez de sentir la vanidad de cosas, reconoce su propia inhabilidad de ser y de hacer lo que él desea. Profesor Brandes ha precisado que mientras que René de la novela corta de s de Chateaubriand 'fue apreciado por algunas de las bebidas espirituosas ruling del siglo, el Obermann era entendido solamente por los temperamentos alto dotados, sensibles, generalmente los extranjeros al éxito.

Senancour era teñió hasta cierto punto con la más vieja forma de Philosophe de free-thinking, y no tenía ninguna condolencia con la reacción católica . No tener ningún recurso pero su pluma, Senancour fue conducida a cortar-trabaja durante el período que transcurrió entre su vuelta a Francia (1803) y su muerte en la Santo-Nube; pero algo del encanto del Obermann debe ser encontrado en el inconnu del solitario del d'un de Libres Méditations. Thiers y Villemain sucesivamente obtenido para Senancour de las pensiones de Louis Felipe que le permitieron pasar los sus días pasados en comodidad. Senancour también fue autor cómico Valombré (1807) del del drama, y en vida escribió tarde una segunda novela en las letras tituladas Isabel (1833) del . Él compuso su propio epitafio; " Eternité, asile" de lunes de los sois;.

Senancour es inmortalizado para los lectores ingleses en dos poemas por el Matthew Arnold : " Estrofas en la memoria del autor de Obermann" y " " de Obermann una vez más.; El Obermann sí mismo se ha traducido a inglés dos veces; por A. Waite (1903), con una introducción biográfica y crítica, y por J. Anthony Barnes (1910). Ver el prefacio de Sainte-Beuve a su edición (1833, a 2 vols.) de Obermann, y dos contemporains de los retratos del de los artículos (vol.U Prourseur y Senancour (1867) por Jean Levallois, que recibió mucha información de la hija de Senancour, Eulalia de Senancour, ella misma un periodista y un novelista; un biográfico y crítico Senancour del estudio, por J Merlant (1907); y Senancour, discípulo más dernier de Rousseau de Zvi Lévy.

Cotizaciones

" Es suficiente tener un corazón simple para escapar la dureza de la edad, para no volar del unfortunate; pero es tener cierta comprensión de la ley imperecedera, para buscarlos en la falta de memoria contra la cual se atreven a no quejarse, preferirla en su ruina, para admirarla en su struggles."
" Si unen a dos hombres, quiere de ni unos ni otros son mayor, en algún sentido, que serían eran ellos solamente, y su fuerza es superior a la fuerza de dos men." separados;
" La unión hace todo cuando es perfecta. - Satisface deseos, simplifica necesidades, preve se convierte en un fortune." constante;
" El hombre es perecedero. Eso puede ser; pero dejarnos fallecen la resistencia y si es la nada que nos aguarda, no nos deja así que actuar que será un fate." justo; variante, hecha por el Miguel de Unamuno en el sentido trágico del del de la vida (1954): " El hombre es perecedero. Eso puede ser; pero dejarnos fallecen la resistencia y si es la nada que nos aguarda, dejó nos así que acto que será un fate." injusto;

Trabajos

primeros ministros Ages de Les. Humaines (1793) de las incertidumbres
dans l' obscurité (1795) de Aldomen ou le bonheur
Naturaleza de primitivo l' homme (1799) del la del sur de Rêveries del
Oberman (1804) (cambiado al Obermann en ediciones subsecuentes)
De l' amorío (1806)
Valombré (1807)
sur milímetro del DES Vosges del habitante de la O. Buonaparte, de Chateaubriand, Grégoire, Barruel (1814)
las observaciones critiques el sur l' " del intitulé del ouvrage; Génie du christianisme", écrits de Monsieur de Bonald (1816) de los les del sur de suivies de réflexions
Résumé de l' histoire de la Chine (1824) del
Résumé de l' morales y religieuses (1825) del de las tradiciones del DES del histoire
Isabel (1833)
el ou de Ynarès conjetura el futur de l'homme de sur le sort (??)

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Zenithic

Étienne Pivert de Senancour

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