El " el perdió 116 el " de las páginas ; eran las páginas originales del manuscrito de qué José Smith, el Jr. que dijo era la traducción del libro de Lehi, la primera porción de las placas de oro reveladora a él por un ángel en 1827. Estas páginas, que no habían sido copiadas, fueron perdidas por el Martin Harris del escribano de Smith durante el verano de 1828 y se presumen para haber sido destruidas. Smith terminó el libro del mormón sin re-traducir el libro de Lehi, substituyéndolo por lo que él demandó era una abreviación tomada del " Placas de Nephi."
Smith movió con el a su esposa a su ciudad natal de la armonía, Pennsylvania en el último octubre de 1827, en donde él comenzó a transcribir la escritura en las placas. Cuando el Martin Harris salió del Palmyra para visitar a Smith sin tomar a su esposa adelante, ella hizo sospechosa que Smith se prepuso defraudar su y su marido.
En la vuelta de Harris, Lucy rechazó compartir su cama, y ella tenía un pretendiente de su hija subrepticio copiar los carácteres en la transcripción de Anthon que Smith había dado a Harris. Lucy entonces acompañó a su marido de nuevo a la armonía en abril de 1828, cuando Martin acordó servir como escribano de Smith. ¡Antes de volver el hogar después de dos semanas, Lucy buscó la casa y los argumentos de Smith para las placas, pero porque Smith no necesitó su presencia física crear el transcriptionespecífico (y si la evidencia que Smith no necesitó las placas prácticas es compelling)--el >-they fue ocultado según se informa en un próximo madera-ella no podía localizarlo.
De abril a junio de 1828, el Martin Harris actuaba mientras que escribano de José Smith mientras que Smith dictó el manuscrito usar el Urim y Thummim y las piedras del adivino. Por el centro de junio, Smith había dictado cerca de 116 páginas del manuscrito de texto.
Harris continuó teniendo dudas sobre la autenticidad del manuscrito, y del él " no podía olvidar el escepticismo o las preguntas hostiles de su esposa de la taberna crowd." del Palmyra; La madre de Smith, Lucy, dijo que Harris pidió dos veces que su hijo viera las placas de oro, y fue dicha dos veces el " no". Finalmente, con mucha de intranquilidad, Smith permitió que Harris tomara las páginas del manuscrito de nuevo a Palmyra a condición de que Harris las demuestre a solamente cinco miembros de familia nombrados. Él incluso hizo que Harris se ata en un juramento solemne.
Poco después de que Harris dejó la armonía, esposa de Smith dio a luz al hijo de firstborn de Smith, niño temeroso deformido que murió el mismo día. El Emma Smith se murió casi, y Smith la tendió por dos semanas. Pues ella ganó lentamente fuerza, Smith la dejó en el cuidado de su madre y volvió al Palmyra en busca de Harris y del manuscrito.
El día siguiente Harris arrastró en el domicilio familiar de Smith en señal de socorro y sin las páginas. Smith impulsó a Harris investigar su casa, pero Harris le dijo que él había rasgado ya camas y las almohadillas abiertas. Smith gimió, " ¡Oh, mi dios! ¡… Se pierde todo! ¡se pierde todo! ¿Qué hacer? Tengo sinned— es yo que tentó a la cólera de God.
Después de volver a la armonía sin Harris, Smith dictó a Emma su primera revelación escrita, que lo reprendió y denunci a Harris como " un man." travieso; Sin embargo, la revelación aseguró a Smith que si él fuera penitent, los intérpretes le sería vuelta en su cuarta visita anual con el Moroni en el 1828 del 22 de septiembre y él recuperaría su capacidad de traducir.
Entre la pérdida de las páginas durante el verano de 1828 y la terminación rápida del libro del mormón en el resorte de 1829, había un período de quietud como si Smith esperara el " para la ayuda o direction." Durante este período Smith atendió a una clase metodista en armonía pero por otra parte se retiró cuando un primo de Emma opuesto a un miembro potencial que era un " necromancer." practicante;
En abril de 1829, el Oliverio Cowdery, Vermonter compañero y una relación distante ensambló a Smith que habían utilizado previamente una barra para recibir revelaciones. Cowdery substituyó Harris como escribano, y el paso de la transcripción de las placas de oro crecientes dramáticamente, de modo que en el plazo de dos meses el resto entero del manuscrito del libro del mormón fuera terminado casi.
Smith no re-tradujo el material que Harris había perdido. Cuando él consiguió al extremo del libro, dijeron Smith que dios había previsto la pérdida del manuscrito temprano y había preparado la misma historia en un formato abreviado que acentuó historia religiosa, el " Pequeñas placas de Nephi." Smith transcribió estos expedientes, y aparecieron mientras que la primera parte del libro. Cuando estaba publicado en 1830, el libro del del mormón contuvo una declaración sobre las 116 páginas perdidas, así como el testimonio de los testigos tres y el testimonio de los testigos ocho, que demandaron haber considerado y haber manejado las placas de oro .
Martin Harris, a pesar de anterior que es condenado por la revelación divina como " un hombre travieso, " fue permitido hacer uno de los tres testigos. Él hipotecó su granja para $3000 como seguridad en caso que el libro del mormón no vendiera, y cuando de hecho, no lo hizo, él perdió a su granja y a su esposa.
Sin embargo, preguntas sobre las 116 páginas perdidas preocupan a la mayoría de los mormones poco y su reemplazo por qué Smith dijo era escrituras de otra porción de las placas de oro . La iglesia de LDS utiliza realmente el incidente para enseñar a que el hombre debe temer a dios algo que hombre, a que uno deba guardar sus convenios, y que " Dios perdona el arrepentido a pesar de la debilidad humana, y ésa con su previsión y sabiduría caring el señor satisface su purposes." Algunos mormones creen que los acontecimientos en historia mormónica que son difíciles para que los non-believers acrediten pueden consolidar realmente creencia en cosas de una naturaleza espiritual que deba requerir solamente el testigo del espíritu santo con la revelación personal. A la mayoría del " de los miembros de iglesia de LDS; la decisión final es una de fe, de aceptar la autoridad de la iglesia, de confiar su vida a un libro uno elige aceptar como scripture." sagrado; Mientras que el CULTIVA el redactor Daniel C. Peterson de la revisión de ha escrito sobre el libro del mormón : " Más importante, la evidencia del alcohol está disponible para las que lo busquen. I, para uno, ha recibido el testigo del alcohol, y llevo testimonio que el libro del mormón es lo que demanda ser, y que el evangelio es true."
la entrada del Mormonism en las 116 páginas
Un capítulo del cordero de la TA, '' la biblia de oro '' (1887), una vista escéptica temprana del problema perdido del manuscrito.
Un análisis escéptico moderno del problema de las páginas perdidas.
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