El año del del elefante (en el árabe, el عامالفيل, el al-Fîl de Âm del `) es el nombre en la historia islámica por el año que compara aproximadamente al 570 el CE, en el cual el Mohamed, el profeta del Islam nació. El nombre se deriva de un acontecimiento dijo haber ocurrido en La Meca en la cual Abraha, la regla cristiana del principado Saba en el Yemen (aunque las cuentas de diferenciación le hagan o a virrey del reino de Axum o según lo estando roto lejos y labrado rey del Saba'), marchado sobre el Kaaba con un ejército grande, que incluyó uno o más elefantes que se preponían demolerlo. Sin embargo, el elefante se dice para haber parado en el límite alrededor de La Meca, y para haber rechazado entrar. El año vino ser conocido como el año del elefante, comenzando una tendencia para contar los años en el Arabia que fue utilizado hasta que fuera substituido por el calendario islámico durante la regla de Umar .

Los descubrimientos recientes en Arabia meridional sugieren que el año del elefante pudo haber sido el 569 o el 568, como los persas derrocaron el régimen abisinio en Yemen alrededor 570

El año también se registra como el del nacimiento del ibn Yasir de Ammar.

Acontecimientos

Según historiadores islámicos tempranos tales como Ibn Ishaq, en honor de su aliado el Negus (el emperador abisinio cristiano del reino de Axum), Abraha construyó una gran iglesia en el Sanaa, conocido como al-Qulais (una transcripción en el árabe del ekklesia griego (εκκλησία) del de la palabra, significando la iglesia del ).

La fama extensa ganada iglesia, incluso ganando el aviso de los bizantinos ) para destruir el Kaaba. Varias tribus árabes intentaron lucharlo en la manera, pero fueron derrotadas.

El elefante de Abraha se supone haber rechazado cruzar el límite de La Meca y haberse sentado. No podría ser persuadido de otra manera, por la razón o la violencia. El estado de cuentas que si el elefante fuera dado vuelta hacia el Siria o Yemen él caminaría sin la vacilación, pero cuando fue dada vuelta hacia el Kaaba él se arrodillaría en sus rodillas como si adorara la ciudad que su amo era atento en la destrucción.

Cuando vinieron las noticias del avance del ejército de Abraha, las tribus árabes de Quraysh, Banu Kinanah, Banu Khuza'a y Banu Hudhayl unieron en defensa del Kaaba. Abraha envió un hombre de la tribu de Himyar para aconsejarlos que Abraha deseara solamente demoler el Kaaba y si resistieran, ellos serían machacados. Sigues habiendo el ibn Hashim de Shaiba (también conocido como `Abdu'l-Muttalib) dijo el Meccans buscar el refugio en las colinas mientras que él con algunos miembros principales de Quraish, dentro de los recintos del Kaaba. Abraha envió un `de invitación Abdu'l-Muttalib del envío para resolver con Abraha y para discutir materias. Cuando el `Abdu'l-Muttalib salió de la reunión que él era refrán oído, " El el dueño de esta casa es su defensor, y estoy seguro que él lo ahorrará del ataque de los adversarios y que no deshonrará a criados de su casa . "

El día siguiente, como Abraha preparado para entrar en la ciudad, una nube oscura de pequeños pájaros apareció. Los pájaros llevaron pequeñas rocas en sus picos, y bombardearon las fuerzas etíopes, que huyeron en pánico. Abraha fue herido seriamente y él retiró hacia Yemen pero murió en la manera. Sin embargo, los animales del ejército de Abraha se dicen para haber sido ahorrados, y las tribus vieron esto como muestra del holiness del Kaaba.

Otras fuentes históricas

Este acontecimiento se refiere en el Qur'an, Surat 105, al-Fil, y se discute en el relacionado Tafsir : ¿el

l le tiene no considerado cómo su señor trató de los compañeros del elefante? ¿Él no hizo que su plan traidor se pierde? Y él envió contra ellos pájaros en las multitudes, pegándolas con las piedras de la arcilla cocida al horno, así que él las rindió como la paja comida para arriba. (Qur'an, 105)

También se describe en un poema atribuido al ibn pre-Islámico Habib de Nufayl del poeta.

La existencia de Abraha se confirma de las varias inscripciones, notablemente una en la presa de Marib, y lo conocen de otra inscripción (Ryckmans 506) para tener expediciones emprendidas contra las tribus árabes norteñas. La moleta de Gualterio W. del historiador escribe:

"Hacia el final de su reinado, Abraha puso en marcha otra más campaña militar contra el norte que se ha preservado en la memoria de los árabes debido a los elefantes que la acompañaban. Abraha no pudo tomar La Meca como él había pensado y la operación tuvo que ser abandoned."

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