Abundancia del viejo " inglés de la palabra; weal", que significa el " well-being" o " " del bienestar ;. El término era original un adjetivo para describir la posesión de tales calidades.

" Wealth" ha venido significar una abundancia de artículos del valor económico, o el estado de controlar o de poseer tales artículos, y abarca el dinero, las propiedades inmobiliarias y la característica personal . En muchos países la abundancia también es medida por la referencia para tener acceso a los servicios esenciales tales como cuidado médico, o la posesión cosecha y el ganado . Un individuo que es rico, un afluente, o los ricos es alguien que ha acumulado abundancia substancial otras en relación con en su grupo de la sociedad o de la referencia. En la economía, la abundancia refiere al valor de los activos poseídos menos el valor de las responsabilidades debidas en un punto a tiempo.

La “abundancia” refiere a una cierta acumulación del de recursos, es abundante o no. La “riqueza” refiere a una abundancia del de tales recursos. Un individuo, una comunidad, o una nación rica (o los ricos) tiene así más recursos que pobre. La riqueza puede también referir por lo menos las necesidades básicas que son encontradas con la abundancia compartida extensamente. El contrario de la abundancia es destitución. El contrario de la riqueza es la pobreza .

El término implica un contrato social en la propiedad de establecimiento y que mantiene en lo referente a tales artículos que se puedan invocar con poco o nada de esfuerzo y de costo de parte del dueño (véase los medios de la protección ).

El concepto de abundancia es relativo y no sólo varía entre las sociedades, pero variará a menudo entre las diversas secciones o regiones en la misma sociedad. Un personal neto valor de los E.000 en mayores partes de los Estados Unidos colocaría ciertamente a persona entre los ciudadanos más ricos. Sin embargo, tales cantidades constituirían una cantidad extraordinaria de abundancia en los países en vías de desarrollo empobrecido.

La abundancia de un país se puede medir por su GDP per capita. Ver la lista de países al lado de GDP (PPP) per capita .

Vistas antropológicas de la abundancia

La antropología caracteriza sociedades, en la parte, basada en el concepto de una sociedad de abundancia, y las estructuras y la energía institucionales usada para proteger esta abundancia. Varios tipos se definen abajo. Pueden ser vistos como progresión evolutiva. Muchos adolescentes jovenes han hecho ricos de la herencia de sus familias.

El concepto interpersonal de abundancia

Los homínidos tempranos parecen haber comenzado con las ideas incipientes de la abundancia, similares a la de los grandes monos sino como las herramientas, la ropa, y el otro capital infraestructural móvil llegaron a ser importantes para la supervivencia (especialmente en biomas hostiles, las ideas tales como la herencia de la abundancia, las posiciones políticas, la dirección, y capacidad a los movimientos del grupo de control (a quizás reforzar tal energía) emergió. Las sociedades Neandertal habían reunido los ritos funerarios y la pintura de cuevas que implica por lo menos una noción de los activos compartidos que se podrían pasar para los propósitos sociales, o preservar para los propósitos sociales. La abundancia pudo haber sido colectiva.

Abundancia como la acumulación de no-necesidades

Los seres humanos de nuevo a e incluir la CRO (coordinadora)-Magnons parecen haber tenido reglas bien definidas y jerarquías del estado. Los empujes en el Rusia han revelado la ropa fúnebre elaborado en un par de niños enterrados allí durante hace 35. Esto indica una considerable acumulación de abundancia de algunos individuos o familias. La alta habilidad del artesano también sugiere la capacidad de dirigir el trabajo especializado a las tareas que no están de ninguna utilidad obvia a la supervivencia del grupo.

Abundancia como control de la tierra de labrantío

Se cree que la subida de la irrigación y de la urbanización, especialmente en el antiguo Sumer y el posterior Egipto, unificó las ideas de la abundancia y del control de la tierra y de la agricultura . Para alimentar a una población estable grande, era posible y necesario alcanzar la cultivación universal y la protección de la ciudad-estado . La noción del estado y la noción de la guerra se dicen para haber emergido en este tiempo. Las culturas tribales fueron formalizadas en lo que llamaríamos los sistemas feudales de, y las muchas derechas y obligaciones fueron asumidas por la monarquía y la aristocracia relacionada . La protección del capital infraestructural aumentada sobre las generaciones llegó a ser crítica: La ciudad empareda los edificios de los acueductos de los sistemas de aguas residuales de los sistemas de irrigación del todo imposibles substituir dentro de una sola generación, y una cuestión de supervivencia social a mantener así. El capital social de sociedades enteras fue definido a menudo en términos de su relación al capital infraestructural (e. el se escuda o las fortalezas o un monasterio aliado, la catedral o el templo ), y capital natural, (es decir la tierra que suministró el alimento cultivado localmente ). La economía agrícola continúa estas tradiciones en los análisis de la política agrícola moderno y de las ideas relacionadas de la abundancia, e. la arca del modelo del gusto de la abundancia agrícola.

La noción capitalista de la abundancia

La industrialización acentuó el papel de la tecnología. Muchos trabajos fueron automatizados. Las máquinas substituyeron a algunos trabajadores mientras que otros trabajadores se especializaron. La especialización de trabajo llegó a ser crítica al éxito económico . Sin embargo, el capital físico, como vino ser sabido, consistiendo en el capital natural (materias primas de la naturaleza) y el capital infraestructural (que facilita tecnología), se convirtió en el foco del análisis del de la abundancia . El Adán Smith consideró la creación de abundancia como la combinación de materiales, de trabajo, de tierra, y de tecnología a fin de capturar un beneficio (exceso sobre el coste de producción). Las teorías David Ricardo, John Locke, John Stuart Mill, y más adelante, el Karl Marx, en el siglo XVIII y el siglo XIX empleado estas vistas de la abundancia que ahora llamemos la economía clásica y economía de Marxian ( consideran la teoría de trabajo del valor ). Marx distingue en el Grundrisse entre la abundancia material y la abundancia humana, definiendo abundancia humana como " abundancia en relations" humano; ; la tierra y el trabajo eran la fuente de toda la abundancia material.

Otros conceptos de abundancia

Abundancia global

El Miguel Foucault comentó que el concepto del hombre como agregado no existió antes del siglo XVIII. El cambio del análisis de la abundancia de un individuo al concepto de una agregación de todos los hombres se implica en los conceptos de la economía política y entonces de la economía . Esta transición ocurrió como resultado de un diagonal cultural inherente en la aclaración . La abundancia fue considerada como hecho objetivo de la vida como ser humano en una sociedad.

No un juego de suma cero

Sin importar si uno define abundancia como la suma total de toda la moneda, la masa monetaria M1, o una medida más amplia que incluya el dinero, seguridades, y la característica, la fuente de abundancia, mientras que está limitada, no es fija. Así, hay sitio para que la gente gane abundancia sin tomar de otros, y la abundancia no es necesario un juego de suma cero, aunque los efectos a corto plazo y algunas situaciones económicas pueden hacer que aparece estar tan. Muchas cosas pueden afectar a la creación y a la destrucción de la abundancia incluyendo el tamaño de la fuerza de trabajo, de la eficacia de la producción, de las dotaciones del recurso disponible, de las invenciones, de las innovaciones, y de la disponibilidad del capital.

Sin embargo, en cualquier punto dado a tiempo, hay una cantidad limitada de abundancia que exista. Es decir, se fija en un futúro próximo. La gente que estudia ediciones a corto plazo ve abundancia como juego de suma cero y concentra en la distribución de la abundancia, mientras que la gente que estudia ediciones de largo plazo ve abundancia como juego diferente a cero de la suma y concentra en la creación de abundancia . El otro énfasis igual puesto gente en la creación y la distribución de la abundancia. Ha sido teorizada, por ejemplo, por Roberto Wright, entre otros, que la sociedad hace cada vez más no-cero-suma como llega a ser más compleja, especializado, e interdependiente.

Su actitud hacia esta edición afecta al diseño el sistema económico social de o que uno prefiere.

El concepto non-normative de abundancia

Intentos neoclásicos de la economía a ser non-normative en general, a ser objetivos y a liberar de declaraciones de valor. Si es acertado, después la abundancia sería definida de una manera tal que no fuera preconcebida para ser positivo o negativa. Este objetivo no ha sido siempre el caso. En eras anteriores la abundancia fue asumida para ser un sistema de medios de la persuasión .

Fue visto a menudo como discusiones interesadas por el de gran alcance explicando porqué deben permanecer en energía. En el príncipe, Niccolò Maquiavelo había comentado en que era anterior respecto al uso prudente de la abundancia, y la necesidad de tolerar una cierta crueldad y el vice en el uso de él, para mantener aspectos de la fuerza y de la energía.

El Jane Jacobs en los años 60 y el 70s ofreció la observación que había dos síndromes morales de diverso que eran actitudes comunes a la abundancia y a la energía, y que la que está asociada más a la tutela de hecho requirió un grado de la consumición visible ostentoso si impresionar solamente otras.

Esta lógica es casi enteramente ausente de la economía neoclásica, que en su forma extrema está a favor de la abolición de cualquier economía política aparte de los mercados del servicio en donde los favores se pueden comprar y vender en la voluntad, incluyendo las políticas - la teoría bien escogida política supuesto popular en el los E. Mientras que es enteramente probable que tales asunciones se apliquen en los subcultivos que dominan el discurso moderno en la economía técnica y especialmente la macroeconomía, las nociones menos técnicas de la abundancia y la energía que se impliquen en las más viejas teorías de la economía y de las ideas de la abundancia, todavía continuar como diariamente realidades de la vida.

Abundancia no financiera

La opinión del siglo XXI es que muchas definiciones de la abundancia pueden existir y continuar coexistiendo. Alguna gente habla de medir el concepto más general del bienestar . Esto es un proceso difícil pero muchos lo creen posible - la teoría humana del desarrollo que es dedicada a esto. Además, Manoj Sharma, la cabeza de la facultad de DifferWorld hace mismo buenos argumentos de la importancia de descomponer en factores en abundancia financiera y abundancia no financiera como medida de abundancia verdadera. Definición de Manoj Sharma de la abundancia verdadera que es una combinación de abundancia financiera, mental, emocional, física y espiritual; y cómo se acanala hacia el bueno general de la humanidad. Aunque existan estas medidas alternativas de abundancia, tienden a ser eclipsadas y a ser influenciadas por la masa monetaria dominante y el sistema de las actividades bancarias . Para más en las nociones modernas de la abundancia y de su interacción ver el artículo sobre la economía política .

Abundancia como tiempo

Según el Roberto Kiyosaki, autor del papá rico, papá pobre, abundancia está nada más que una medida del tiempo. Es cuánto tiempo usted puede continuar viviendo su forma de vida sin ningunos ajustes cuando usted deja de trabajar. Por ejemplo si usted tiene un índice de quemadura de $2.000 por mes en cuentas y los costos y $4.000 en el banco y usted no tienen ninguna otra forma de renta, después usted tiene una medida de la abundancia de 2 meses. Si sin embargo usted puede simplemente aumentar otras formas de renta, los que no son el resultado de negociar la hora para el dinero, a un punto donde exceden su tarifa de quemadura mensual, después le alcanzarán con eficacia abundancia infinita.

Abundancia sostenible como medida de bienestar

La abundancia sostenible es definida por el autor del que crea la abundancia sostenible, Elizabeth M Parker, como encuentro del individuo personal, social y las necesidades ambientales sin el compromiso de la capacidad de futuras generaciones de resolver sus los propios necesitan. Esta definición de la abundancia sostenible viene de la unión de la continuidad según lo definido por la Comisión y la abundancia de Brundtland definidas como medida de bienestar, no sólo de la unión pero también puede ser ganada trabajando difícilmente.

Abundancia sostenible

Según el autor de la odisea de la abundancia del, el senior de Larry R. Frank, abundancia es qué le sostiene cuando usted no está trabajando. Es valor neto, no la renta, que es importante cuando usted se retira o no puede trabajar (la pérdida de renta prematura debido a lesión o a la enfermedad es realmente una edición de la gestión de riesgos). ¿La pregunta clave es cuánto tiempo cierto último de la abundancia? La investigación en curso del retiro tiene tarifas de retiro sostenibles dondequiera entre el aproximadamente 3 por ciento y el 8 por ciento, dependiendo de las asunciones de la investigación. El tiempo, cuánto tiempo pudo la abundancia durar, después se convierte en una función de cuántas veces hacen la tarifa de retiro del porcentaje entran todos los activos. Ejemplo: retirar el 3 por ciento al año en el 100 por ciento iguala 33.3 años; iguales del 4 por ciento 25 años; iguales del 8 por ciento 12. Esto no hace caso de cualquier crecimiento, que fuera utilizado probablemente para compensar los efectos de la inflación. El crecimiento mayor que la tarifa de retiro ampliaría tiempo los activos el mayo pasado, mientras que el crecimiento negativo reduciría tiempo los activos el mayo pasado. Una tarifa de retiro más baja es claramente más conservadora. Saber esto le ayuda a determinar cuánto abundancia usted necesita también. Ejemplo: usted sabe que usted necesitará $40.000 por año y que utilizará una tarifa de retiro del 4 por ciento, después usted necesita utilizar los 5 por ciento y por lo tanto necesidades $800. Las ayudas simples de esta “regla de la abundancia” usted estima el tiempo y el amount.

Una noción más completa de Buckminster de la abundancia

En la sección 1075.25 de Synergetics, una abundancia definida más completa de Buckminster como " el grado mensurable de advantage" operativo establecido;. En la trayectoria crítica más llena describió su noción como la que " números realista protegidos, consolidados, y acomodados de X de vidas humanas para el número de Y de days" delantero;. Filosófico, un " visto más completo; wealth" verdadero; como conocimientos técnicos humanos y saber-qué que él precisó está aumentando siempre.

La creación de la abundancia

La abundancia se crea con varios medios.
Los recursos naturales se pueden cosechar y vender a los que los quieran.
El material se puede cambiar en algo un uso apropiado directo más valioso del conocimiento, de la habilidad, del trabajo y del equipo.
Mejores métodos de producción también crean abundancia adicional permitiendo una creación más rápida de la abundancia.

Por ejemplo, considerar a nuestros antepasados tempranos. La construcción de una casa de árboles creó algo de mayor valor para el constructor. Caza y alimento creado leña y alimentado una familia growing. Trabajo convertido agricultura en más alimento y recursos. El uso de continuación de recursos y de esfuerzo ha permitido a muchos descendientes a propio mucho más que esa primera casa.

Esto es todavía verdad hoy. Es más obvio a ésos que trabajan con el material físico que a un trabajador del servicio o al trabajador de conocimiento. Un trabajador del cubículo puede no ser consciente de cuántas maneras está creando su trabajo algo que es de más valor a su patrón que la cantidad ese patrón pagado para producirla. Este beneficio crea la abundancia para los dueños de la organización. El proceso también proporciona la renta para los empleados, y los surtidores, y hace la existencia continua de la organización posible.

Hay muchas diversas filosofías en la creación de abundancia. Muchos los más nuevos se basan en la inversión en propiedades inmobiliarias, la acción, negocios y más.

Los límites a la creación de abundancia

Hay un discusión en la literatura económica, designada generalmente los límites al discusión del crecimiento en el cual el impacto ecológico del crecimiento y de la creación de abundancia se considera. Muchas de la abundancia que crea las actividades mencionadas anteriormente (reduciendo los árboles, la caza, cultivando) tienen un impacto en el ambiente alrededor de nosotros. El impacto es a veces positivo que (por ejemplo, búsqueda cuando las poblaciones de la manada son altas) y el impacto es a veces negativo (por ejemplo, búsqueda cuando las poblaciones de la manada son bajas).

La mayoría de los investigadores sienten que las consecuencias para el medio ambiente continuas pueden tener un ecosistema del efecto en general. Demandan que los impactos acumulados en el ecosistema ponen un límite teórico en la cantidad de abundancia que puede ser creada. Dibujan en arqueología para citar ejemplos de las culturas que demandan han desaparecido porque crecieron más allá de la capacidad de sus ecosistemas de apoyarlos.

Otros son más optimistas (o, como el primer grupo pudo demandar, más naïve). Demandan que aunque las actividades abundancia-que crean libres pudieron haber localizado consecuencias para el medio ambiente, los efectos ecológicos del gran escala son de menor importancia o no existentes; o eso incluso si es global escala efectos ecológicos existe, la ingeniosidad humana encontrará siempre maneras de adaptación a ellas, de modo que no haya límite ecológico a la cantidad de crecimiento o de abundancia que este planeta sostendrá.

Más fundamental, la superficie limitada de la tierra pone límites en el espacio, la población y los recursos naturales disponibles para la raza humana, por lo menos hasta que el viaje espacial en grande sea un asunto realista.

La diferencia entre la renta y la abundancia

La abundancia es una acción que puede ser representd en una hoja del balance contable, significado que es una acumulación total en un cierto plazo, que se puede considerar en una foto. La renta es un flujo, significando que es un índice de cambio, según lo representado en una declaración de la renta/del costo o de movimientos de efectivos. La renta representa el aumento en la abundancia (como puede ser cuantificado en una declaración de movimientos de efectivos), costos la disminución de la abundancia. Si usted limita abundancia al neto valor, después la renta neta (renta menos costos) se puede pensar matemáticamente en como el primer derivado de la abundancia, representando el cambio en abundancia durante tiempo.

¡La distribución del wealth

considera también: Distribución la abundancia El capitalismo afirma que toda la abundancia está ganada, no distribuida. Puede ser distribuido solamente después de que se agarre fuertemente de los adquirentes (generalmente bajo la forma de impuesto). La abundancia adquirió esta manera entonces se distribuye. Así esta sección se refiere al concepto del anti-capitalista de la abundancia, a saber que toda la abundancia es colectiva y distribuida entre individuos.

Diversas sociedades tienen diversas opiniones sobre la distribución de la abundancia y sobre las obligaciones relacionadas con la abundancia, pero a partir de la era de la sociedad tribal a la era moderna, ha habido medios de moderar la adquisición y el uso de la abundancia.

Áreas ecológico ricas tales como ésos habitados por el Haida en el ecoregion de Cascadia, las tradiciones como el Potlatch mantuvieron abundancia distribuida relativamente uniformemente, requiriendo a líderes comprar estado y respecto continuos con los sorteos de la abundancia a los miembros más pobres de la sociedad. Tales tradiciones hacen qué se ven hoy a menudo como responsabilidades del gobierno en materias del honor personal.

En sociedades modernas, la tradición de la filantropía existe. Las donaciones grandes de los fondos creados por los individuos ricos son alto visibles, aunque las pequeñas contribuciones de mucha gente también ofrezcan una gran variedad de ayuda dentro de una sociedad. La existencia continua de las organizaciones que sobreviven en donaciones indica que la sociedad occidental moderna tiene por lo menos cierto nivel de filantropía.

Además, en sociedades de hoy, mucha distribución de la abundancia y redistribución es el resultado de las políticas y de los programas del gobierno. Las políticas del gobierno como la progresividad o el regressivity del sistema fiscal pueden redistribuir abundancia a los pobres o a los ricos respectivamente. Programas gubernamentales como abundancia de la transferencia de “ayuda humanitaria” a la gente que ha sufrido la pérdida debido a un desastre natural. La Seguridad Social transfiere abundancia de los jóvenes al viejo. Luchar una guerra transfiere abundancia a ciertos sectores de sociedad. La enseñanza pública transfiere abundancia a las familias con los niños en escuelas públicas. La construcción de carreteras pública transfiere abundancia de la gente que no utiliza los caminos a esa gente que lo haga (y a los que construyen los caminos). El tener que vuelto a enviar cierta gente contribuir a algunos o todos estos programas, y disparagingly etiquetarlos la ingeniería social .

Como todas las actividades humanas, la redistribución de la abundancia no puede alcanzar la eficacia 100%. El acto de la redistribución sí mismo tiene ciertos costes asociados a él, debido al mantenimiento necesario de la infraestructura que se requiere recoger la abundancia en la pregunta y después redistribuirla. Diversa gente en diversos lados del espectro político tiene diversas opiniónes sobre esta edición. Algunos la ven basura tan inaceptable, mientras que otros la ven como una realidad de la vida natural, que es inevitable en todas las clases de relaciones inter-humanas.

Autores de la teoría de la oferta del " gotear-down" demanda de la economía que es una forma de filantropía tiempo-diferida. La teoría es ese " creado recientemente de la abundancia eventual; gotea el down" a todos los estratos de la sociedad. La discusión va que aunque la abundancia sea creada sobre todo por el rico, tenderán a reinvertir su abundancia, y este proceso creará aún más abundancia. Mientras que la economía crece, se dice que la gente compartirá cada vez más en la abundancia creada recientemente. Una discusión similar se puede hacer en el caso de la economía keynesiana . Según esta teoría, las redistribuciones y los gastos del gobierno tienen un efecto de multiplicador que estimule la economía y cree abundancia. Proveer-siders la demanda que la abundancia es creada sobre todo por la inversión (fuente), mientras que demanda de Keynesians que la abundancia es conducida por el gasto (demanda). La mayoría de los economistas convienen hoy que el crecimiento se puede estimular por la fuente o el lado de demanda, y algunos de ellos sostienen que éstos son realmente dos lados de la misma moneda, en el sentido que usted consigue raramente uno sin el otro. Sin embargo, el conflicto entre la economía de la oferta y keynesiana está de interés de continuación.

Las tensiones dentro de los sistemas de distribución sociales se pueden entender dentro de una teoría amplia de la economía política, donde las compensaciones entre los medios de la protección, la persuasión y la producción, y las valuaciones de diversos estilos del capital, se describen. Puestos simplemente, si los ricos por lo menos no dan de vez en cuando lejos, de su propio libre albedrío, por lo menos una pequeña parte de su abundancia al pobre, después los pobres son mucho más probables rebelar contra los ricos.

Abundancia bajo la forma de tierra

Muchas culturas indígenas rechazan la noción de la abundancia de la tierra. En la tradición occidental, los conceptos de poseer la tierra y de acumular abundancia bajo la forma de tierra, se derivan de la tradición bíblica, donde dios dijo a Israelites entrar y tomar la posesión de la tierra prometida de Caanan.

La propiedad de terreno también fue justificada según el John Locke . Él demandó que porque mezclamos nuestro trabajo con la tierra, de tal modo merecemos la derecha de controlar el uso de la tierra y de la ventaja del producto de esa tierra, conforme a la claúsula de Lockean del " por lo menos donde hay bastante, y como buena izquierda en el campo común para others." Además, en nuestra sociedad agrícola del poste esta discusión tiene muchos críticos (ésos incluyendo influenciados por el Georgist y las ideas de Geolibertarian ) que sostener que puesto que la gente no creó la tierra, ella no tiene ninguna derecha de la característica sobre ella. No obstante, muchas más viejas ideas han vuelto a allanar en las nociones modernas de la administración ecológica, Bioregionalism, del capital natural, y de la economía ecológica .

Ver también

Riqueza en los Estados Unidos
Acumulación de capital
Distribución de la abundancia
Ingresos domésticos en los Estados Unidos
Renta en el Reino Unido
Listas de los multimillonarios
Ingresos personales en los Estados Unidos
Pobreza
Actividades bancarias privadas
Producto de sobra
de valor añadido
Abundancia (economía)
Condensación de la abundancia

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Zenithic

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