En la mitología griega, Achilles (también Akhilleus o Achilleus ; Griego clásico : ) era un héroe griego de la guerra Trojan, del carácter central y del guerrero más grande Iliad de s del home run de el ', que toma para su tema la cólera de Achilles. Él incorpora el arquetipo del héroe dañado, su defecto que es su orgullo, simbolizado por su talón vulnerable.
Achilles también tiene las cualidades de ser el más hermoso de los héroes montados contra Troy, así como el más rápido. La central a su mito es su relación con el Patroclus, caracterizado en diversas fuentes como amistad profunda o amor apasionado.
La muerte de Achilles vino como recompensa divina para su asesinato de Hubristic Troilus . El muchacho Trojan había despreciado sus avances sexuales y fue matado por el héroe enfurecido dentro del templo de Apollo´s. Leyendas posteriores (principio con un poema por el Statius en el primer ANUNCIO del siglo) indican que Achilles era invulnerable en todo su cuerpo a excepción de su talón. Estas leyendas indican que una flecha al talón mató a Achilles en batalla, y tan un " " del talón de Achilles ; ha venido significar la debilidad principal de una persona.
Según el incompleto Achilleis del poema escrito por el Statius en el primer ANUNCIO del siglo, y a ningunas otras fuentes, cuando Achilles era Thetis nato intentado para hacerlo inmortal sumergiéndolo en el Styx del río. Sin embargo, ella olvidó mojar el talón que ella lo detuvo cerca, dejándolo vulnerable en ese punto. (Véase el talón de Achilles, el tendón de Achilles .) No está claro si esta versión de acontecimientos era sabida anterior. En otra versión de esta historia, Thetis untó a muchacho en la ambrosía y lo puso encima de un fuego para quemar lejos a las partes mortales de su cuerpo. A Peleus la interrumpió y abandonó al padre y a hijo en una rabia.
Sin embargo ningunas de las fuentes antes de Statius hacen cualquier referencia a esta invulnerabilidad. Por el contrario, en el Iliad del el home run menciona a Achilles que es herido: en el libro 21 el Asteropaeus, hijo del héroe de Paeonian de Pelegon, desafió a Achilles por el río Scamander. Él echó dos lanzas inmediatamente, un codo de Achilles pastado, " dibujo de un arranque de blood."
También en los poemas fragmentarios del ciclo épico en el cual podemos encontrar la descripción de la muerte del héroe, el Kùpria (autor desconocido), Aithiopis del por el Arctinus de Miletus, Ilias Mikrà del de Lesche de Mytilene, pèrsis de Iliou por el Arctinus de Miletus, allí no es ninguÌn rastro de ninguna referencia a su invulnerabilidad o a su talón famoso (de achilles); en las florero-pinturas posteriores que presentaban la muerte de Achilles, la flecha (o en muchos casos las flechas) golpeó su cuerpo.
Peleus confió a Achilles al Chiron el Centaur, en el Pelion del Mt.
Las primeras dos líneas del Iliad del leídas:
el
l canta, la diosa, la cólera de Achilles, el hijo de Peleus,
la rabia destructiva que trajo penas incontables sobre el Achaeans…
Achilles es el único mortal a experimentar el consumir de la rabia (menis del ). Su cólera es en algunas veces que dudan, en otras veces absolutas. La humanización de Achilles por los acontecimientos de la guerra es un tema importante de la narrativa.
considera también:
l Iliad
El Iliad de del home run es la narrativa más famosa de los hechos de Achilles en la guerra Trojan . La epopeya homérica cubre solamente algunas semanas de la guerra, y no narra la muerte de Achilles. Comienza con el retiro de la batalla después de que el Agamemnon lo deshonre, el comandante de Achilles de las fuerzas de Achaean . Agamemnon había tomado a mujer nombrada Chryseis como su esclavo, su Chryses, sacerdote del padre Apolo, Agamemnon pedido para volverlela. Agamemnon rechazó y Apolo envió una plaga entre los Griegos. El Calchas del profeta determinó correctamente la fuente de los apuros pero no hablaría a menos que Achilles hiciera voto a protegerlo. Achilles hizo tan y Calchas declaró que Chryseis se debe volver a su padre. Agamemnon consintió, pero por otra parte ordenó que el premiado Briseis de la batalla de Achilles esté traído para substituir Chryseis. Enojado en la deshonra (y como él dice más adelante, porque él amó Briseis) y en la impulsión de Thetis, Achilles rechazó luchar o llevar a sus tropas junto a las otras fuerzas del Griego.
Como la batalla dio vuelta contra los Griegos, el Nestor declaró que Agamemnon tenido Achilles no encolerizado, los Trojan no estaría ganando y Agamemnon impulsado para apaciguir a Achilles. Agamemnon convino y envió al Odysseus y a dos otros caciques a Achilles con la oferta de la vuelta de Briseis y de otros regalos. Achilles rechazó e impulsó a Griegos para navegar a casa mientras que él planeaba hacer.
Eventual, sin embargo, esperando conservar la gloria a pesar de su ausencia de la batalla, Achilles rogó a su madre Thetis, pidiendo ella abogue por con el Zeus para permitir que los Trojan aparten las fuerzas griegas. Los Trojan, llevados por el Hector, posteriormente rechazado el ejército griego hacia las playas y asaltado las naves del Griego. Con las fuerzas griegas en el borde de la destrucción absoluta, Achilles consintió a Patroclus que llevaba a los esbirros en batalla, aunque Achilles permanecería en su campo. Patroclus tuvo éxito en rechazar a los Trojan de las playas, pero fue matado por Hector antes de que él podría llevar un asalto apropiado en la ciudad de Troy.
¡ Enfurecido sobre la muerte de Patroclus, Achilles terminó su denegación para luchar y tomó el campo que mataba a muchos hombres en su rabia pero que buscaba siempre a Hector. Achilles incluso enganchó a batalla con el Scamander de dios del río que llegó a estar enojado que Achilles estrangulaba sus aguas con todos los hombres que él mató. El Hera y Hephaestus paró a dios intentado para ahogar a Achilles pero. El Zeus mismo tomó la nota de la rabia de Achilles y envió a dioses para refrenarlo de modo que él no se encendiera despedir a Troy sí mismo, pareciendo demostrar que la rabia sin impedimentos de Achilles podría desafiar el sino sí mismo pues no significaron a Troy para ser destruido todavía. Finalmente Achilles encontró su presa. Achilles persiguió a Hector alrededor de la pared de Troy tres veces antes Athena, bajo la forma de favorito de Hector y hermano más estimado, Deiphobus, Hector persuadido de luchar cara a cara. Achilles consiguió su venganza, matando a Hector con un soplo al cuello. Él después ató a cuerpo de Hector a su carro y lo arrastró alrededor del campo de batalla por nueve días.
Con la ayuda Hermes, padre de Hector, Priam de dios, fue a la tienda de Achilles y convenció a Achilles permitir que él no prohiba a Hector sus ritos fúnebres. El paso final en el Iliad del es entierro de Hector, después de lo cual la condenación de Troy es apenas una cuestión de tiempo.
Achilles, después de su tregua temporal con Priam, luchó y mató el amazónico Penthesilea de la reina del guerrero .
Después de la muerte de Patroclus, el compañero más cercano de Achilles era Antilochus del hijo de Nestor. Cuando el Memnon Etiopía mató Antilochus, dibujaron a Achilles de nuevo sobre el campo de batalla para buscar venganza. La lucha entre Achilles y Memnon sobre los ecos de Antilochus que de Achilles y de Hector sobre Patroclus, salvo que Memnon (desemejante de Hector) eran también el hijo de una diosa.
Muchos eruditos homéricos sostuvieron que el episodio inspiró muchos detalles en la descripción de Iliad s del de la muerte de la reacción de Patroclus y de Achilles a él. El episodio entonces formó la base cíclico Aethiopis del de la epopeya, que fue compuesto después del Iliad del, posiblemente en el siglo VII A. El Aethiopis ahora se pierde, a excepción de los fragmentos dispersados cotizados por autores posteriores.
El Quintus de Smyrna también nos da un tratamiento épico de la muerte mortal y de la inmotalidad de Memnon después concedido sobre él por Zeus así como la descripción lírica de la pena extrema de sus paisanos.
Según lo predicho por el Hector con su respiración de muerte, Achilles fue matado después de eso por el &mdash de París ; por una flecha (al talón según el Statius ), o en una más vieja versión por un cuchillo a la parte posterior mientras que visita el Polyxena, una princesa de Troy. En algunas versiones, el Apolo de dios dirigió la flecha de París. Ambas versiones visible niegan a asesino cualquier clase de valor debido al concepto común que París era un cobarde y no era el hombre su hermano Hector, y Achilles sigue siendo invicto en el campo de batalla. Sus huesos se mezclan con los Patroclus, y se llevan a cabo los juegos fúnebres. Lo representaron en la epopeya perdida de la guerra Trojan Arctinus de Miletus como vida después de su muerte en la isla Leuke en la boca Danubio (véase abajo).
París fue matada más adelante por el Philoctetes usar el arco enorme Heracles .
considera también: Achilles y
Patroclus La relación de Achilles con Patroclus es un aspecto clave de su mito. Su naturaleza exacta ha sido un tema del conflicto en el ambo el período y tiempos modernos clásicos. En el Iliad, está claro que los dos héroes tienen una amistad profunda y extremadamente significativa, pero la evidencia de un elemento romántico o sexual es ambigua. Comentaristas a partir del período clásico haber tendido hoy a interpretar la relación a través de la lente de sus propias culturas. Así, en el Atenas del siglo V la relación fue interpretada A. comúnmente como pederastic.
Había un culto heroico arcaico de Achilles en la isla blanca, '' Leuce '', en el el Mar Negro de las costas modernas Rumania y Ucrania, con un templo y un Oracle que sobrevivieron en el período romano.
En el épico perdido Aithiopis del, una continuación del Iliad atribuyó al Arktinus de Miletos, madre Thetis de Achilles' vuelto para estarlo de luto y quitó sus cenizas de la pira y las llevó Leuce en las bocas del Danubio. Allí el Achaeans levantó un túmulo para él y celebró juegos fúnebres.
La historia natural (IV.1) de Plinio menciona un túmulo que sea no más evidente (viri Clara del eius del tumulo de Akchillis de la ínsula del ), en la isla consecrated a él, localizado en una distancia de cincuenta millas romanas Peuce por el delta de Danubio, y el templo allí. Se ha dicho el Pausanias que la isla es " cubierto con los bosques y lleno de animales, alguÌn salvaje, alguÌn doméstico. En esta isla hay también Achilles' templo y su estatua” (III. Las ruinas de un templo cuadrado 30 metros a un lado, de que dedicaron posiblemente a Achilles, fueron descubiertas por capitán Kritzikly en 1823, pero no ha habido arqueología moderna hecha en la isla.
El Pomponius Mela dice que entierran a Achilles en la isla nombrada Achillea, entre Boristhene e Ister (orbis de De situ, II, 7). Y el geógrafo griego Dionysius Periegetus de Bithynia, que vivió a la hora de Domitian, escribe que la isla fue llamada " de Leuce del ; porque los animales salvajes que viven allí son blancos. Se dice que residen, en la isla de Leuce, las almas de Achilles y de otros héroes, y que vagan a través de los valles deshabitados de esta isla; éste es cómo Jove recompensó a hombres que se habían distinguido con sus virtudes, porque con virtud habían adquirido honor eterno” (el descriptio, V. 541 de Orbis del, cotizados en Densuşianu 1913).
El Periplus del del mar de Euxine da los detalles siguientes: " Se dice que la diosa Thetis levantó esta isla del mar, para su hijo Achilles, que mora allí. Aquí está su templo y su estatua, un trabajo arcaico. Esta isla no se habita, y las cabras pastan en ella, no muchas, que la gente que sucede llegar aquí con sus naves, sacrificio a Achilles. En este templo también se depositan un grande muchos regalos santos, cráteres, anillos y piedras preciosas, ofrecidos a Achilles en gratitud. Uno puede todavía leer las inscripciones en griego y latino, en las cuales elogian y se celebran Achilles. Algunos de éstos se redactan en honor de Patroclus', porque los que deseen ser favorecidas por Achilles, honor Patroclus al mismo tiempo. Hay también en números incontables de esta isla de pájaros de mar, que se ocupan templo a Achilles'. Cada mañana vuelan hacia fuera al mar, mojan sus alas con agua, y vuelven rápidamente al templo y lo asperjan. Y después de que acaben la aspersión, limpian el hogar del templo con sus alas. La otra gente dice aún así más, esos algunos de los hombres que alcanzan esta isla, viene aquí intencionalmente. Ella trae animales en sus naves, destinadas ser sacrificada. Algunos de estos animales que matan, otros fijaron libremente en la isla, en honor de Achilles'. Pero hay otros, que son forzadas para venir a esta isla por las tormentas del mar. Pues no tienen ninguÌn animal sacrificatorio, sino desean conseguirlo de dios de la isla mismo, consultan oráculo a Achilles'. Piden el permiso para matar a las víctimas elegidas entre de los animales que pastan libremente en la isla, y depositar adentro intercambiar el precio cuál consideran feria. Pero en caso de que el oráculo les niegue el permiso, porque allí sea un oráculo aquí, agregan algo al precio ofrecido, y si el oráculo rechaza otra vez, agregan algo más, hasta en el último, el oráculo convienen que el precio es suficiente. Y entonces la víctima no funciona lejos más, sino espera dispuesto para ser cogida. Así pues, hay una gran cantidad de plata allí, consecrated al héroe, como precio para las víctimas sacrificatorias. A alguna de la gente que viene a esta isla, Achilles aparece en sueños, a otros él aparecería incluso durante su navegación, si no fueran demasiado lejana, y los daría instrucciones en cuanto a qué parte de la isla mejorarían el ancla sus naves”. (cotizado en Densuşianu)
El culto heroico de Achilles en la isla de Leuce era extenso en antigüedad, no sólo a lo largo de las rutas marítimas del mar del Pontic pero también en las ciudades marítimas cuyos intereses económicos fueron conectados firmemente con las riquezas del Mar Negro.
Achilles de la isla de Leuce venerated como Pontarches el señor y el amo del mar (negro) del Pontic, el protector de marineros y navegación. Los marineros salieron de su manera de ofrecer sacrificio. A Achilles de Leuce fueron dedicados un número de ciudades portuarias comerciales importantes de las aguas griegas: Achilleion en Messenia ( Stephanus Byzantinus ), Achilleios en Laconia (el Pausanias, III.25, 4) Nicolae Densuşianu (Densuşianu 1913) incluso pensó que él reconoció a Achilles en nombre Aquileia y en el brazo del norte del delta de Danubio, el brazo de Chilia (" Achileii"), aunque su conclusión, ese Leuce tenía derechas soberanas sobre Pontos, evoca moderno algo que sea-law." arcaico;
Leuce tenía también una reputación como lugar de la cura.19, 13) divulga que el Pythia délfico envió a señor del Croton que se curará de una herida del pecho. El Ammianus Marcellinus (XXII.8) atribuye la cura a las aguas (aquae del ) en la isla.
El Laos ha sido interpretado por el Gregorio Nagy, después de Leonard Palmer, para significar el un cuerpo de los soldados . Con esta derivación, el nombre tendría un significado doble en el poema: Cuando está funcionando el héroe derecho, sus hombres traen pena al enemigo, pero cuando incorrecto, sus hombres consiguen la pena de la guerra. El poema está en parte sobre la información de la cólera de parte de dirección.
El Achilleus conocido era un campo común y un nombre atestiguado entre los Griegos temprano después del siglo VII A. También fue dado vuelta en la forma femenina de Ἀχιλλεία, en primer lugar atestiguada en la Atica, el siglo IV A., (IG II ² 1617) y el Achillia, una relevación de Halicarnassus como el nombre de una lucha del gladiador de la hembra, “Amazonia”. Los juegos épicos romanos se refirieron a menudo a la mitología clásica y éste parece referirse a la lucha de Achilles con Penthesilea, pero le da una torcedura adicional de Achilles “que es jugado” por un hombre.
En la odisea del home run, hay un paso en el cual Odysseus navega al mundo terrenal y conversa con las cortinas. Uno de éstos es Achilles, que cuando está saludado como " bendecido en la vida, bendecida en death", responde que él sería algo un esclavo al peor de amos que el rey de todos los muertos. Esto se ha interpretado como rechazamiento de su vida del guerrero, pero también como indignidad a su martirio slighted. Adoraban a Achilles como mar-dios en muchas de las colonias griegas en el el Mar Negro, la localización del " mítico; Island" blanco; cuál le dijeron para habitar después de su muerte, junto con muchos otros héroes.
La literatura homérica Post- explora una interpretación pederastic del amor entre el Achilles y Patroclus . Por los quintos y cuartos siglos, - y discutible ambiguo - la amistad profunda retratada en home run floreció en un romance erótico inequívoco en los trabajos Aeschylus, Platón, y Aeschines, y parece haber inspirado los versos enigmáticos en Alexandra del siglo de s de Lycophron el 'tercer que demandan la ciénaga Troilus de Achilles en una cuestión de amor no recompensado.
Los reyes Epirus demandaron ser descendidos de Achilles a través de su hijo. El Alexander el gran, hijo de las Olympia de la princesa de Epiran, podía por lo tanto también demandar esta pendiente, y se esforzó en gran medida ser como su gran antepasado; le dicen para haber visitado su tumba mientras que pasa a Troy.
Achilles luchó y mató el Elena del Amazonas . AlguÌn también dicho él casó el Medea, y ése después de que ambas sus muertes ellas fueran unidas en los campos elíseos de Hades - como Thetis prometido Hera en el Argonautica de Apollonius. En algunas versiones del mito, Achilles tiene una relación con su prisionero Briseis .
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Achilles (juego) El griego Aeschylus del trágico escribió una trilogía de juegos sobre Achilles, dada el Achilleis del título por los eruditos modernos. Las tragedias relacionan los hechos de Achilles durante la guerra Trojan, incluyendo su derrota Hector y de la muerte eventual cuando un tiro de la flecha por el París y dirigido por el Apolo pincha su talón. Los fragmentos existantes del Achilleis y otros fragmentos Aeschylean han estado montados para producir un juego moderno realizable. La primera parte de la trilogía de Achilleis del, los esbirros, se centró en la relación entre Achilles y el estribillo, que representan el ejército y el intento de Achaean para convencer a Achilles dar para arriba su pelea con Agamemnon; solamente algunas líneas sobreviven hoy.
El Sophocles del trágico también escribió un juego con Achilles como el carácter principal, los amantes de Achilles . Solamente algunos fragmentos sobreviven.
El Zeno del filósofo de Elea centró uno de sus paradojas en un footrace imaginario entre el " rápido-footed" El Achilles y una tortuga, en los cuales él probó que Achilles no podría alcanzar a una tortuga una ventaja, y por lo tanto ese movimiento y cambio eran imposibles. Como un estudiante del monist Parmenides y miembro de la escuela eleática, Zeno creyó hora y el movimiento de ser ilusiones.
; " del soporte del último de Achilles;, por el Led Zeppelin ; de la presencia, 1976, expedientes del álbum de Atlántico.
Refieren a Achilles en canción de s de Dylan Bob ', " Temporal como Achilles".
" Revenge" de Achilles; está una canción del jefe militar .
El talón de Achilles es un álbum al lado Pedro de la banda de rock del indie el león .
Achilles y su talón se refieren al " de la canción; K" especial; por el placebo de la banda de rock.
" Heel" de Achilles; está una canción al lado BRITÁNICO Toploader de la venda.
" Achilles" está una canción al lado de la punta Colorado-basada Panzer de la venda de metal de la energía, del del álbum que echa las piedras .
Achilles se refiere al " de la canción de las muchachas del añil; Ghost".
La canción por amor de la venda de Melbourne fuera del Andromeda llamó el " Achilles (todo el 3)".
" Achilles, agonía y éxtasis en ocho Parts", por el Manowar ; del álbum el triunfo del acero, 1992, Atlántico registra .
Aunque no esté mencionado por nombre, " Citadel" (sobre el cerco de Troy) por el el Crüxshadows menciona la flecha “aterrizaje de París verdad”.
" Wrath" de Achilles;, un pedazo del concierto por el Sean O'Loughlin .
Mencionan Achilles en " Poco Joanna" por McFly: " Necklace" del A. del desgaste de Achilles.
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