El acto indio (" del ; Un acto que respeta Indians"), R.I-5, es un estatuto canadiense que se refiere a los indios registrados (es decir, primera gente de Canadá), sus vendas de las naciones, y el sistema de las reservas del indio el acto indio fue decretado en 1876 por el parlamento de Canadá bajo provisiones de la sección 91 (24) del acto de la constitución, 1867, que proporciona la autoridad exclusiva del gobierno federal de Canadá para legislar en lo referente a " Indios y tierras reservados para Indians". El acto indio es administrado por el ministro de los asuntos indios y del desarrollo norteño .

El acto indio define quién es un " Indian" y contiene ciertos inhabilidades legales y derecho legal para los indios registrados. Las derechas exclusivas a los indios en el acto indio están más allá de reto legal debajo de la carta canadiense de las derechas y de las libertades . La sección veinticinco de la carta canadiense de las derechas y las libertades particularmente, proporciona que la carta no será interpretada como nagación de tratados aborígenes específicos y las sus derechas y libertades correspondientes. La sección treinta y cinco del acto de la constitución, 1982 también reconoce y afirma la validez legal de tratados aborígenes.

Estado

Dicen un indio cuyo nombre está en el registro indio establecido por el acto para tener estado indio o estado de tratado. Un indio que no se coloca reputa a indio del no-estado. Antes de 1985 el estado fue perdido a menudo de las maneras que ahora se consideran injustas. En el Procurador General de la República de Canadá v. Lavell (1974), estas leyes discriminatorias fueron mantenidas a pesar de las discusiones hechas bajo Declaración de Derechos canadiense . El acto sin embargo fue enmendado en 1985 para restaurar estado a la gente que lo había perdido en una de estas maneras, y a sus niños. Antes de la enmienda, las maneras de las cuales el estado fue perdido estaban:

que casa a un hombre que no era un indio del estado
enfranchisement (hasta 1960, un indio podría votar en elecciones federales solamente renunciando estado indio)
teniendo una madre y una abuela paternal que no tenían estado antes de la unión (estado perdido de esta gente en 21)
siendo llevado fuera de matrimonio de una madre con estado y de un padre fuera.

Sección 88

La sección 88 del acto indio indica que las leyes provinciales pueden afectar a Aboriginals si están de " application" general;, significando que afectan a la otra gente así como Aboriginals. Por lo tanto, las leyes provinciales se incorporan en ley federal, puesto que las leyes provinciales serían de otra manera inconstitucionales. En el Kruger y el al. La reina (1978), el Tribunal Supremo encontró que las leyes provinciales con un impacto más significativo en Aboriginals que la otra gente pueden ser mantenidas, como " Hay pocas leyes que tienen un uniforme impact."

El constitucional Peter Hogg del erudito sostiene eso en el Dick v. La reina (1985), el " del Tribunal Supremo; cambió su mente sobre el alcance de S." La sección 88 podía ahora proteger leyes provinciales referente leyes aborígenes primarias e incluso la limitación de las derechas aborígenes.

Enmiendas

1881 -- Enmendado para hacer a oficiales del departamento indio, incluyendo las justicias legales indias de los agentes de la paz, capaces de hacer cumplir regulaciones. El año siguiente fueron concedidas la misma energía legal que magistrados. Fomentar enmendado para prohibir la venta del producto agrícola de indians en las provincias de la pradera sin un permiso apropiado de un agente indio.
1884 -- Enmendado para prevenir a los líderes elegidos de la venda que se han depuesto de oficina de la reelección.
1885 -- Enmendado para prohibir ceremonias religiosas (tales como Potlatches
1894 -- Enmendado para quitar el control de la venda de los non-natives que viven en reserva. Esta energía ahora se reclinó exclusivamente en las manos Superintendente-General de los asuntos indios .
1905 -- Enmendado para permitir los aborígenes ser quitado de reservas acercan a ciudades con más de 8.
1906 -- Enmendado para permitir que el 50 por ciento del precio de venta de las tierras de la reserva sea dado a los miembros de la banda, siguiendo la entrega de esa tierra.
1911 -- Enmendado para permitir los municipios y las compañías exproprian porciones de reservas, sin entrega, para los caminos, los ferrocarriles, y otras obras públicas. Según el rey de Thomas, alrededor de la mitad de los indios del estado están casando actual a gente del no-estado, significando que esta legislación logrará la asimilación legal completa en una cuestión de algunas generaciones.

Jurisprudencia

En el R. Jim (1915), el Tribunal Supremo de la Columbia Británica encontró que la caza aborigen en reservas indias se debe considerar jurisdicción federal bajo la constitución y acto indio. Las leyes de juego provinciales implicadas del caso.

El acto estaba en el centro 1969 del caso del Tribunal Supremo R. Drybones con respecto al conflicto de los indios forbidding de una cláusula que se beberán de la reserva con la Declaración de Derechos. El caso se recuerda para ser uno del pocos en las cuales la Declaración de Derechos prevaleció.

En el Corbiere v. Canadá (1999), los derechos al voto en reservas eran extendidos bajo sección quince de la carta canadiense de las derechas y de las libertades .

Ediciones discriminatorias de la definición

Bonita Lorenzo (2003) discute una posición feminista respecto a la relación entre la definición federal y la identidad india en el Canadá . Hasta 1985, sección 12 (1) (b) del " del acto; discriminado contra mujeres indias pelando a las y a sus descendientes de su estado indio si casaron a hombre sin status" indio;. Bajo sección 12 (2) del acto, " los niños “ilegítimos” de las mujeres indias del estado podrían también perder estado si conocían al padre alegado para no ser un estado indio y si el estado del niño como indio era " protested" por el Agent." indio; Además, sección 12 (1) (a) (iv), que Lorenzo llama el " mother" doble; cláusula, " estado quitado de niños cuando alcanzaron la edad de 21 si su madre y abuela paternal no tenían estado antes de marriage." Mucha de la discriminación proviene las modificaciones indias del acto en 1951.

Ella discute las luchas de Jeannette Corbiere Lavell y de Yvonne Bedard a principios de los años 70, dos mujeres que ambas habían perdido su estado para los hombres blancos que se casaban. El Tribunal Supremo canadiense dictaminó que el acto indio no era discriminatorio pues los pares ganaron el derecho legal de las mujeres blancas al mismo tiempo que perdieron el estado de mujeres indias. Finalmente, en 1981, Sandra Lovelace, una mujer de Maliseet Tobique-Mactaquac forzó la edición llevando su caso el comité de los derechos humanos de Naciones Unidas. La ley canadiense fue enmendada en 1985.