el acto del sin palabras I es un juego corto al lado de Samuel Beckett . Es un Mime, Beckett primer (seguido por acto sin palabras II ). Como muchos de los trabajos de Beckett, el juego fue escrito original en el francés (el Acte sin paroles I ), siendo traducido al inglés por Beckett mismo. Fue escrito en el 1956 que seguía una petición del bailarín Deryk Mendel y primero realizado en el 1957 del 3 de abril en el teatro real de la corte en el Londres . En esa ocasión siguió un funcionamiento Endgame del . La música original para acompañar el funcionamiento fue escrita por el Juan Beckett, primo de Samuel (quién colaboraría más adelante con él en las palabras y la música juego de la radio ).

Sinopsis

La acción ocurre en un desierto iluminado por un " light" del deslumbramiento;. El molde consiste en apenas un hombre, que, al principio del juego, “se arroja al revés” sobre la etapa . Después de que él aterrice él oye un silbido la derecha. Él “” toma el sonido para una cierta clase de llamada, y después de un pedacito de la reflexión, los ingresos en esa dirección solamente para encontrarse lanzado detrás otra vez. Después las ediciones del sonido de la izquierda. La escena se repite en revés.” No hay claramente salida. Él se sienta en la tierra y mira sus manos.

Un número de objetos entonces se bajan en este principio del sistema con una palmera con “una sola rama unas yardas de tres de la tierra,” “una caricatura del árbol de la vida .” Se anuncia su llegada, al igual que el de cada objeto a seguir, con el mismo silbido agudo. En la fabricación enterado de su existencia el hombre se traslada a su cortina y continúa mirando sus manos. “Un par de las tijeras del sastre desciende de las moscas” pero el hombre no las nota otra vez hasta que él oiga el silbido. Él entonces comienza a ajustar sus clavos.

Sobre el curso del juego otros artículos se bajan de antedicho: tres cubos de los tamaños diversos, de una longitud de la cuerda anudada y - siempre apenas fuera del alcance - de una “garrafa minúscula, a los cuales se sujeta una etiqueta enorme inscribieron el AGUA.”

El resto del bosquejo es un estudio en esfuerzos frustrated. “Armado con dos herramientas, mentes y manos naturales, esas herramientas, que lo separan de pedidos más bajas de animales, él intenta sobrevivir, asegurar un poco de agua en el desierto. Los trabajos de la mente, por lo menos en parte: él aprende - el pequeño cubo en grande; él inventa, o se da las invenciones - tijeras, cubos, cuerda. Pero cuando él aprende utilizar sus herramientas eficazmente, se confiscan: las tijeras, cuando él razona que además de cortar sus uñas, él puede ser que corte su garganta; los bloques y la cuerda, cuando él descubre que puede ser que hagan una horca .” (el Vladimir y el estragón también comtemplan suicidio de esta manera en el extremo para Godot que espera del ). Beckett aquí está dibujando en su visión de las comedias silenciosas de la pantalla de los similares Buster Keaton, Ben Turpin y Harry Langdon todo de quién habría encontrado los objetos en pantalla al parecer con mentes sus los propios.

Mira eventual como si él haya dado para arriba y él se sienta en el cubo grande. Un poco después, esto se levanta debajo de él, y le dejan en la tierra. Desde aquí él rechaza al juego del `el juego' más lejos; incluso cuando la garrafa del agua se cuelga delante de su cara él no hace para asirla. Las palmas para el árbol se abren, proporcionando la cortina una vez más, pero él no se mueve. Él se sienta simplemente allí en la luz del deslumbramiento que mira sus manos.

Interpretación

En un acto llano del sin palabras I “parece un experimento del conductista dentro de un mito clásico ”, el Tantalus, que se colocaba en una piscina de agua que retrocedió él dobló cada vez para beberlo, y colocado debajo de un árbol frutal que levantó sus ramas cada vez él alcanzó para el alimento. En los años 30 Beckett leyó de Köhler Wolfgang ' de s libro, la mentalidad de los monos sobre la colonia de monos en el Tenerife, en donde los experimentos fueron conducidos en los cuales los monos también colocaron los cubos encima de otros para alcanzar un del plátano ” y se refieren claramente a este pedazo.

Tantalus fue castigado por una razón. No es cierto que el del hombre es que es castigado por un crimen con excepción de el de la existencia en el primer lugar. Como el narrador en el expelido cuya historia comienza con él que es desechado del lugar él vivía (“la caída era… no seria. Incluso durante me caí oí el golpe de la puerta, que me trajo una poca comodidad… que significó no me perseguían abajo de la calle con un palillo, para batir me.") “en un ambiente donde él no puede existir sino no puede escaparse… mientras que la existencia de de Godot sigue siendo incierta, aquí una fuerza externa existe” “representado por un silbido agudo, inhumano, disembodied” que no permita que él se vaya; “como el Jacob, luchas con él para ilustrar su sustancia.” En simplista los términos la caída real del hombre se podían considerar para representar el la caída del hombre .

El hecho de que el hombre esté literalmente, por lo que a la audiencia, lanzado en existencia trae para importar del concepto de Heideggerian Geworfenheit (`Throwness').” Heidegger está utilizando claramente el metafórico de la expresión al igual que Beckett; expelen al hombre de a matriz-como la condición, de no-ser en el que es . Esto no es la primera vez que Beckett ha utilizado la luz para simbolizar existencia: “Dan a luz a horcajadas de un sepulcro, los destellos de la luz un inmediato, después es noche una vez más.” El protagonista es sin nombre, él es el Everyman . “Como Beckett dijo el Barney Rossett, su editor de largo plazo de los E., en 1957: él es apenas carne o huesos humanos del `. '”

Cuando él primero mira sus manos que es “” como si está notando que su propio cuerpo por primera vez… tener convertido competente de su Dasein del … está dispuesto a aceptar la presencia de vario Seiendes ”, pues Heidegger llama objetos existentes, ese comienzo a aparecer principio con el árbol.

Cuando llegan las tijeras el hombre comienza a ajustar sus clavos “por ninguna otra razón que la disponibilidad repentina del correcto se opone. Las tijeras por supuesto podrían colocarse para cualquier otro objeto útil de la vida diaria tal como una casa o un coche, los objetos cuyo thereness del `' se toma lo más a menudo posible para concedido.”

El juego es una parábola de la dimisión; un estado uno alcanza solamente después de una serie de decepciones. El hombre ha aprendido que `la manera dura' que no hay nada que él puede confiar encendido en vida con excepción de se. Barnard discute la interpretación frecuente de la conclusión; el protagonista no se mueve porque lo machacan simplemente: sigue habiendo el `el hombre, derrotado, escogiendo estar fuera de la lucha, mintiendo en el desierto vacío.' “Pero dentro de esta conclusión obvia, tradicional, Beckett trabaja su habilidad consumada, porque el juego verdadero comienza con su término. La conclusión culminante del mime puede significar no una derrota patética, sino una rebelión consciente, denegación deliberada del hombre para obedecer. El afortunado finalmente ha girado el Pozzo . Irónico entonces, el protagonista es el más activo cuando es inerte, y su vida adquiere el significado en su extremo. En esta denegación, este corte de la cuerda umbilical, un segundo nacimiento ocurre, el nacimiento del hombre.” El hombre ha dado a luz se aunque aparece que significará la muerte de él. Es una victoria de clases, no obstante hueco.

Beckett en la película

Un filmó la versión de del acto del sin palabras que I fue dirigido por el Karel Reisz para el Beckett del en proyecto de la película con la música compuesta especialmente por el Michael Nyman .