Adán Smith (bautizado 5 de junio ()/ del OS &ndash 1723 del 16 de junio ( NS ); El el 17 de julio, el 1790 ) eran filósofo moral escocés y economista político pionero . Una de las figuras claves del movimiento intelectual conocido como la aclaración escocesa, lo conocen sobre todo como el autor de dos tratados: la teoría de los sentimientos morales (1759), y una investigación en la naturaleza y causas de la abundancia de las naciones (1776). Este 3ultimo era una de las tentativas más tempranas de estudiar sistemáticamente el desarrollo histórico de la industria y del comercio en Europa, así como un ataque continuo contra las doctrinas del mercantilismo . El trabajo de Smith ayudó a crear la disciplina académica moderna de la economía y con tal que uno de los análisis razonados intelectuales más conocidos para el libre cambio, el capitalismo, y el Libertarianism .

Biografía

Smith era un hijo del regulador de las aduanas en el Kirkcaldy, Fife, Escocia . La fecha exacta de nacimiento de Smith es desconocida, pero lo bautizaron en Kirkcaldy el el 5 de junio, 1723, su padre que moría alguno seis meses previamente. Aproximadamente la edad de 4, una venda de los gitanos lo secuestró, pero a su tío lo rescató rápidamente y fue vuelto a su madre. El biógrafo de Smith, Juan Rae, comentó torcido que él temió que Smith hubiera hecho el " un Gypsy" pobre;. No hay expediente de Smith que tiene ningunos hermanos.

Educación

En la edad de quince, Smith entró en la universidad de Glasgow, en donde él estudió la filosofía moral bajo " el " inolvidable de ; (como Smith lo llamó) Francisco Hutcheson . Aquí Smith desarrolló su pasión fuerte para la libertad, la razón, y el discurso libre . En 1740 le concedieron la exposición de Snell y entró en la universidad de Balliol, Oxford, sino como Guillermo Roberto Scott ha dicho, " el Oxford de su tiempo dio poco eventualmente la ayuda hacia cuál era ser su lifework, " y él salió de la universidad en 1746. En el libro V la abundancia de las naciones, Smith comenta respecto a la baja calidad de la instrucción y a la actividad intelectual pobre en las universidades inglesas cuando está comparada a sus contrapartes escocesas. Él atribuyó estos ambos a las dotaciones ricas de las universidades en Oxford y el Cambridge, que hicieron la renta de independiente de los profesores de su capacidad de atraer a estudiantes, y al hecho que los hombres de letras distinguidos podrían hacer una vida aún más cómoda como ministros de la iglesia de Inglaterra .

Carrera en Edimburgo y Glasgow

En el 1748 Smith comenzó a entregar conferencias públicas en el Edimburgo bajo patrocinio del señor Kames . Algunos de éstos trataron del Belles-lettres del retórico y del, pero él tomó más adelante el tema del " el progreso de la opulencia, " y entonces estaba, en su centro o último 20s, que él primero expuso la filosofía económica del " el sistema obvio y simple de liberty" natural; cuál él era más adelante proclamar al mundo en su abundancia de las naciones . En cerca de 1750 él resolvió el David Hume del filósofo, que era su mayor cerca durante una década. Las alineaciones de la opinión que se puede encontrar dentro de los detalles de sus escrituras respectivas el recubrimiento de historia, de políticas, de la filosofía, de la economía, y de la religión indican que compartieron una alianza y una amistad intelectuales más cercanas que con las otras que eran desempeñar papeles importantes durante la aparición de qué ha venido ser conocida como la aclaración escocesa ; él frecuentó el el club del póker Edimburgo .

En el 1751 designaron a Smith silla de la lógica en la universidad de Glasgow, transfiriendo en 1752 a la silla de la filosofía moral, ocupada una vez por su profesor famoso, Francisco Hutcheson . Sus conferencias cubrieron los campos de los éticas, del retórico, de la jurisprudencia, de la economía política, y del " policía y revenue". En 1759 que él publicó su la teoría de los sentimientos morales, incorporando algo de su Glasgow da una conferencia. Este trabajo, que estableció la reputación de Smith en su día, fue referido a cómo la comunicación humana depende de condolencia entre el agente y el espectador (es decir, el individuo y otros miembros de sociedad). Su análisis de la evolución de la lengua era algo superficial, como se muestra solamente 14 años más tarde por una examinación más rigurosa de la evolución primitiva de la lengua de señor Monboddo en su del origen y progreso de la lengua . La capacidad de Smith para fluido, persuasiva, si discusión algo retórica, está mucha en evidencia. Él basa su explicación no, como el tercer señor Shaftesbury y Hutcheson había hecho, en un " especial; sense" moral; ; ni, como Hume hizo, en la utilidad ; pero en condolencia.

Smith ahora comenzó a dar más atención a la jurisprudencia y a la economía en su conferencia y menos a sus teorías de moralejas. Una impresión se puede obtener en cuanto a el desarrollo de sus ideas en economía política de las notas de sus conferencias tomadas abajo por un estudiante en cerca de 1763 que fueron corregidos más adelante por el Edwin Cannan, y de qué Scott, de su descubridor y del editor, describe como " Un bosquejo temprano de la parte de la abundancia de Nations", que él fecha cerca de 1763. El trabajo de Cannan apareció como conferencias del en la justicia, policía, rédito y arma . Una versión más completa fue publicada como conferencias en la jurisprudencia en la edición de Glasgow de 1776.

Viaje de Francia

En 1762 el senado académico de la universidad de Glasgow confirió a Smith el título del doctor de las leyes (LL. A finales de 1763, él obtuvo una oferta lucrativa Charles Townshend (quién había sido introducido a Smith por el David Hume ), para tutor a su hijastro, el duque joven de Buccleuch . Smith dimitió posteriormente de su cátedra y a partir de la 1764-66 viajada con su pupila, sobre todo en el Francia, adonde él vino conocer a líderes intelectuales tales como Turgot, Jean D'Alembert, André Morellet, Helvétius y, particularmente, Francois Quesnay, el jefe de la escuela fisiocrática cuyo trabajo él respetó grandemente. En hogar de vuelta a Kirkcaldy eligieron a Smith compañero de la sociedad real Londres y él dedicó mucho de los diez años próximos a su opus de botella doble del, la abundancia de las naciones, que apareció en 1776. El libro muy bien fue recibido e hizo a su autor famoso.

Años posteriores

En 1778 designaron a un poste como comisión de aduanas en Escocia y entró a Smith vivir con su madre en Edimburgo. En 1783 él hizo uno de los miembros fundadores de la sociedad real de Edimburgo y a partir la 1787 a 1789 él ocupó la posición honoraria del rector del señor de la universidad de Glasgow . Él murió en Edimburgo el 17 de julio de 1790, después de una enfermedad dolorosa y fue enterrado en el Canongate Kirkyard .

Los ejecutores literarios de Smith eran dos viejos amigos del mundo académico escocés; el José negro del físico y del químico, y el pionero James Hutton del geólogo. Smith se fue detrás de muchas notas y de un poco de material inédito, pero dio instrucciones de destruir cualquier cosa que no fue cabida para la publicación. Él mencionó una historia inédita temprana del de la astronomía como probablemente conveniente, y debido apareció en 1795, junto con el otro material, como ensayos en los temas filosóficos . Los seguidores contemporáneos de Adán Smith incluyen el Juan Millar .

Carácter y visiónes personales

No mucho se sabe sobre las opiniones personales de Smith más allá de qué se puede deducir de sus trabajos publicados. Todos sus papeles personales fueron destruidos después de su muerte. Él nunca casó y parece haber mantenido una relación estrecha con su madre, con quien él vivió después de que el suyo vuelta de Francia y quien predeceased lo por solamente seis años. Las cuentas contemporáneas describen a Smith como intelectual excéntrico pero benévolo, cómico haber importado ausente, con hábitos peculiares del discurso y del paso y una sonrisa del " benignity." inexpresable; Su paciencia y tacto se dicen para haber tenido valores a su trabajo como administrador de universidad en Glasgow. Después de que su muerte él fuera descubierta que mucha de su renta había sido dedicada a los actos secretos de la caridad.

Ha habido considerable discusión de estudiante sobre la naturaleza de las opiniones religiosas de Adán Smith. El padre de Smith hizo un gran interés en cristianismo y pertenecer al ala moderada de la iglesia de Escocia (la iglesia nacional de Escocia desde 1690). Smith pudo haber ido al Inglaterra con la intención de una carrera en la iglesia de Inglaterra: esto es polémico y depende del estado de la exposición de Snell. En Oxford, Smith rechazó cristianismo y se cree generalmente que él volvió a Escocia como deísta .

El Ronald Coase del economista, sin embargo, ha desafiado la visión que Smith era un deísta, indicando eso, mientras que Smith pudo haber referido al " Gran arquitecto del " del universo ;, otros eruditos tienen " mucho exageró el grado a el cual Adán Smith fue confiado a una creencia en un God" personal;. Él basó esto en análisis de una observación en la abundancia de las naciones en donde Smith escribe a eso la curiosidad de la humanidad sobre el " grandes fenómenos del nature" por ejemplo " la generación, la vida, crecimiento y disolución de plantas y del animals" ha llevado a hombres al " investigar en su causes". Coase observa la observación de Smith eso: " La superstición primero intentó satisfacer esta curiosidad, con referencia todos esos aspectos maravillosos a la agencia inmediata del gods." El David Hume del amigo cercano y del colega de Smith, con el cual él estuvo de acuerdo con la mayoría de las materias, se describe generalmente como ateo, algo que un deísta.

Trabajos

Poco antes su muerte, Smith tenía casi todos sus manuscritos destruidos. En los sus años pasados él parecía haber planeado dos tratados importantes, uno en la teoría y la historia de la ley y uno en las ciencias y los artes. Los ensayos póstumo publicados del en los temas filosóficos (1795) contienen probablemente partes de cuál habría sido el 3ultimo tratado.

Abundancia de naciones

El la abundancia de las naciones era el trabajo más influyente de Smith, y se considera para ser muy importante en la creación del campo de la economía y de su desarrollo en una disciplina sistemática autónoma. Del mundo occidental, es discutible el libro más influyente en el tema publicado nunca. Cuando el libro, que se ha convertido en un manifiesto clásico contra el mercantilismo (la teoría que las reservas grandes del lingote son esenciales para el éxito económico), aparecía en 1776, había un sentimiento fuerte para el libre cambio en Gran Bretaña y América. Esta nueva sensación había nacido fuera de las dificultades y de la pobreza económicas causadas por la guerra de Independencia americana. Sin embargo, a la hora de la publicación, no convencieron todos inmediatamente de las ventajas del libre cambio: el público y el parlamento británicos todavía se aferraron en el mercantilismo durante muchos años para venir.

El la abundancia de las naciones también rechaza el énfasis de la escuela fisiocrática en la importancia de la tierra; en lugar, Smith creyó que el trabajo era supremo, y que una división del trabajo efectuaría un gran aumento en la producción. Un ejemplo que él utilizó era la fabricación de pernos. Un trabajador podría hacer probablemente solamente veinte pernos por día. Pero si diez personas dividieron encima de los dieciocho pasos requeridos para hacer un perno, podrían hacer una cantidad combinada de 48.000 pernos en un día. Sin embargo, es menos bien sabido que Smith también concluyó que la división del trabajo excesiva llevaría a hombre a su estado más ignorante posible. Las naciones del eran tan acertadas, de hecho, que llevó al abandono de escuelas económicas anteriores, y economistas posteriores, tales como Thomas Malthus y David Ricardo, centrado en refinar la teoría de Smith en qué ahora se conoce como economía clásica . La economía moderna y, por separado, la economía de Marxian deben perceptiblemente a la economía clásica. Malthus amplió las rumias de Smith en la superpoblación, mientras que Ricardo creyó en el " Ley del hierro del " de los salarios ; - esa superpoblación evitaría que los salarios remataran el nivel de subsistencia. Smith postuló un aumento de salarios con un aumento en la producción, una visión considerada más exacta hoy.

Una de las cuestiones principales de la abundancia de las naciones es que el mercado libre, mientras que aparece caótico y libre, es dirigido realmente para producir la cantidad y la variedad de mercancías correctas por un " supuesto; " invisible de la mano ; (una imagen que Smith había empleado previamente en la teoría del de sentimientos morales, pero que tiene su uso original en su ensayo, " La historia de Astronomy"). Si ocurre una escasez del producto, por ejemplo, sus subidas del precio, creando un margen de beneficio que crea un incentivo para que otros incorporen la producción, curando eventual la escasez. Si demasiados productores incorporan el mercado, la competición creciente entre fabricantes y aumentó la fuente bajaría el precio del producto a su coste de producción, el " " natural del precio ;. Incluso durante los beneficios se ponen a cero hacia fuera en el " precio natural, " habría incentivos para producir los bienes y servicios, como todos los costes de producción, incluyendo la remuneración para el trabajo del dueño, también se incorporan al precio de las mercancías. Si los precios sumergen debajo de un beneficio cero, los productores caerían del mercado; si estuvieran sobre un beneficio cero, los productores incorporarían el mercado. Smith creyó que mientras que los motivos humanos son a menudo el egoísmo y la avaricia, la competición en el mercado libre tendería a la sociedad de ventaja en conjunto manteniendo precios bajos, mientras que todavía construía en un incentivo para una gran variedad de bienes y servicios. Sin embargo, él era cuidadoso de hombres de negocios y fue discutido contra la formación de los monopolios .

Smith atacó vigoroso las restricciones anticuadas del gobierno que él pensó era que obstaculizaba la extensión industrial de . De hecho, él atacó la mayoría de la interferencia de las formas de gobierno en el proceso económico, incluyendo tarifa sosteniendo que éste crea la ineficacia y precios altos altos a largo plazo. Esta teoría, ahora designada " laissez-faire", que significa el " dejarlos do" o más relevante al estudio de la economía, " dejar la oferta y la demanda determinadas del mercado sin interference". Se cree que esta teoría influenció la legislación del gobierno en años posteriores, especialmente durante el siglo XIX. (Sin embargo esto no era una oposición anarquista al gobierno. Smith abogó a gobierno que era activo en sectores con excepción de la economía: él abogó la enseñanza pública de adultos pobres; sistemas institucionales que no eran provechosos para las industrias privadas; una judicatura; y un ejército derecho.)

Dos de los pasos más famosos y a menudo-cotizados del la abundancia de las naciones son:

l no es de la benevolencia del carnicero, del cervecero, o del panadero que contamos con nuestra cena, pero de su respeto a su propio interés. Nos dirigimos, no a su humanidad sino a su self-love, y nunca hablamos con ellos de nuestras propias necesidades pero de sus ventajas. el

l como cada individuo, por lo tanto, se esfuerza tanto como él puede emplear su capital en la ayuda de la industria doméstica, y dirigir tan esa industria que su producto pueda estar del valor más grande; cada individuo trabaja necesario para hacer el valor anual de la sociedad tan grande como él puede. Él generalmente, de hecho, ni se prepone promover el interés público, ni sabe cuánto él lo está promoviendo. Prefiriendo la ayuda de doméstico a el de la industria extranjera, él piensa solamente su propia seguridad; y dirigiendo que la industria de una manera tal como su producto pueda estar del valor más grande, él piensa solamente su propio aumento, y él está en esto, como en muchos otros casos, llevados por una mano invisible para promover un extremo que no era ninguna parte de su intención. Ni está siempre el peor para la sociedad que no era ninguna parte de él. Persiguiendo su propio interés él promueve con frecuencia el de la sociedad más eficaz que cuando él se prepone realmente promoverlo. Nunca he sabido mucho bueno hecho por los que afectaron para negociar para el interés público. Es una afectación, de hecho, no no mismo campo común entre comerciantes, y muy pocas palabras necesitan ser empleadas en la disuación de ellos de él.

Otra cotización preferida, recitada generalmente por los economistas, también del la abundancia de las naciones está: la gente del

l del mismo comercio se encuentra raramente junta, incluso para la alegría y la diversión, pero los extremos de la conversación en una conspiración contra el público, o en una cierta invención para subir precios. Es imposible de hecho prevenir tales reuniones, por cualquier ley que podría ser ejecutado, o sería constante con libertad y justicia. Pero aunque la ley no puede obstaculizar a la gente del mismo comercio a veces de la junta junta, no debe hacer nada facilitar a tales asambleas; mucho menos para hacerlos necesaria.

Los economistas acredita Smith como uno del primer para abogar un impuesto progresivo. Smith escribió, " No es muy desrazonable que los ricos deben contribuir al costo público, no sólo en proporción con su rédito, pero algo más en proportion."

Un paso crítico en la abundancia de las naciones es:

l que los temas de cada estado deben contribuir a la ayuda del gobierno, tan casi como sea posible, en proporción con sus capacidades respectivas; es decir, en proporción con el rédito de que él goza respectivamente bajo protección del estado. El costo del gobierno a los individuos de una gran nación es como el costo de la gerencia a los arrendatarios comunes de un gran estado, que todos se obligan a contribuir en proporción con sus intereses respectivos en el estado. En la observación o la negligencia de esta máxima consiste qué se llama la igualdad o la desigualdad de los impuestos.

Herberto Stein, en un artículo frecuente-cotizado, " Adán Smith no usó una corbata de Adán Smith, " escribió que la gente que usa el lazo de Adán Smith lo hace " para hacer una declaración de su dedicación a la idea de mercados libres y del gobierno limitado. Qué se destaca en WofN, sin embargo, es que su santo patrón no era puro o doctrinaire sobre esta idea. Él vio la intervención del Gobierno en el mercado con gran escepticismo. Él miró su exposición de las virtudes del mercado libre como su contribución principal a la política, y el propósito para el cual su análisis económico fue desarrollado.

" Con todo lo prepararon para aceptar o para proponer calificaciones a esa política en los casos específicos donde él juzgó que su efecto neto sería beneficioso y no minaría el carácter básicamente libre del sistema, " escribió a Stein. " Él no usó a Adán Smith necktie." En la lectura de Stein, la abundancia de naciones podía justificar la Agencia de Medicamentos y Alimentos, la Comisión de seguridad de producto de consumo, subsidios por enfermedad obligatorias del patrón, environmentalism, y el " impuestos discriminatorios para disuadir behavior." incorrecto o lujoso; ¡

El " Adán Smith-Problem"

En la abundancia del de las naciones Smith demanda que el interés propio solamente (en un ajuste institucional apropiado) puede llevar a los resultados social beneficiosos. Pero en su teoría del de los sentimientos morales Smith sostiene que la condolencia está requerida para alcanzar resultados social beneficiosos. En la superficie aparece que existe una contradicción. El economista agosto Oncken refirió a esto en alemán como . El austríaco José Schumpeter del economista también acentuó esta contradicción evidente en su comentario en el trabajo de Smith.

Adán Smith mismo no puede haber visto ninguna contradicción, puesto que él produjo una edición revisada de los sentimientos morales del después de la publicación de la abundancia del de las naciones . Ambos sistemas de ideas deben ser encontrados en sus conferencias del en la jurisprudencia . La mayoría de los estudiantes del trabajo de Adán Smith han sostenido estos últimos años que existe ninguna contradicción. En la teoría del de los sentimientos morales, Smith desarrolla una teoría de la psicología en la cual los individuos en sociedad la encuentren en su interés propio para desarrollar condolencia mientras que buscan la aprobación de lo que él llama el " spectator." imparcial; El interés propio que él habla de es un no egoísmo estrecho sino algo que implica condolencia.

Algunos lectores del la abundancia de las naciones han asumido eso cuando Smith habla de " uno mismo-interest" él está refiriendo a egoísmo. Aunque en algunos contextos, tales como compra y venta, la condolencia no necesite generalmente ser considerada, Smith hace claro que él mira egoísmo como inadecuado, si no inmoral, y que el agente interesado tiene condolencia para otras. En la teoría de los sentimientos morales Smith sostiene que el interés propio de cualquier agente incluye el interés del resto de la sociedad, puesto que las nociones social-definidas de acciones apropiadas e inadecuadas afectan necesario a los intereses del individuo como miembro de la sociedad. El contexto es también útil como Adán Smith estaba contra la idea de corporaciones, o " acción común companies."

En todo caso, Adán Smith creyó al parecer que los sentimientos y el interés propio morales agregarían siempre para arriba a la misma cosa. Una línea de razonamiento posible que él puede ser que haya empleado en alcanzar esta conclusión es como sigue: la mano invisible no puede funcionar si no hay sociedad, porque imposibilitar una construcción social imposibilita la división del trabajo, y así, la eficacia que viene con su manifestación. Ahora para que la sociedad exista, la justicia es una condición necesaria (según lo precisado en la teoría del de Smith de los sentimientos morales ). Para que la justicia exista en cualquier ajuste social, los individuos deben abrigar las pasiones de la gratitud y del resentimiento gobernados por un sentido del “mérito” y del “demérito” (otra vez de la teoría del de Smith de los sentimientos morales ). Y finalmente, como Smith mismo tan vehemente habría discutido, el sentido del “mérito” y del “demérito” es engendrado casi exclusivamente por condolencia humana. En conclusión, la mano invisible del mercado está, en un cierto nivel, contingente sobre la capacidad de seres humanos de compadecerse: El interés propio de Smith está de hecho en consonancia con la noción de la condolencia.

Influencia

El la abundancia de las naciones, una de las tentativas más tempranas de estudiar la subida de industria y de desarrollo comercial en Europa, era un precursor a la disciplina académica moderna de la economía. Proporcionó uno de los análisis razonados intelectuales más conocidos para el capitalismo del libre cambio y, influenciando grandemente las escrituras de economistas posteriores. Durante y después de la celebración bicentenaria de la abundancia de naciones en 1976, mucho más atención se ha prestado a la teoría de sentimientos morales así como a su uso del retórico, sus opiniones sobre la virtud, intervención del Gobierno o sobre la disposición de la salud pública, las obras públicas y educación y su oposición a la esclavitud, moral y económicamente, desigualdad, incluyendo la desigualdad racial, y a la creencia en la línea de color, la inferioridad de negros, y los pobres y el irlandés. Ni Smith creyó que el sentido común era inferior a la ciencia. Asuntos que aumentaron de frecuencia después de que 1976 incluyan: llamando lo un filósofo y un científico o un economista moral, señalando a una necesidad de leer ambos de sus dos trabajos importantes, y sus pocos trabajos también, describiendo su " man" económico; como también hombre moral, presentando sus intereses en virtud y moralidad, identificando los efectos de su definición de la separación de la iglesia y del estado, y de vario de formas de gobierno, incluyendo las repúblicas, en la conclusión o la esclavitud promoviendo, la guerra, o ambas, caracterizando mercantilismo, esclavitud y colonialismo, monopolio, como menos eficiente, y más costoso que libre cambio, trabajo libre, o el trabajo no forzado cerca quieren, miseria, o fuerza, discutiendo su herencia como " legacy" perdido;, citando a sus enemigos y a los que son y tienen " purloined" o " coopted" el suyo trabaja, mirando la respuesta del gobierno de los Británicos a él y otros ciudadanos ingleses que eran sus amigos después de la Revolución Francesa, y su respuesta a la religión y preguntando porqué él no publicó trabajos prometidos.

Total, un interés aumentado en Adán Smith y sus trabajos se ha sostenido hasta hoy. Entre esa información en las tendencias tales como más que un " bubble" especulativo; es el Wight de Jonatán B. del economista en un " titulado de papel de 2004 de la conferencia; ¿Hay una burbuja especulativa en beca en Adán Smith? ", presentado en el undécimo congreso del mundo de la economía social, Albertville, Francia. El Wight, además de ser el autor de este papel y de otros libros y artículos sobre Adán Smith y el suyo trabaja, también divulga en 2002 que seiscientos artículos y treinta libros habían sido publicados en los veintisiete años entre 1970 y 1997. Solamente dos artículos sobre Adán Smith o sus trabajos fueron publicados el año antes del Wight 1971 también divulgan en un artículo de diario, " La subida de Adán Smith: Artículos y citaciones, 1970-1997".

, Además, ha habido una controversia sobre el grado de la originalidad de Smith en la abundancia de naciones. algunos sostienen que el trabajo agregó solamente modesto a las ideas ya establecidas de pensadores tales como Anders Chydenius ( el aumento nacional 1765), David Hume y el barón de Montesquieu . De hecho, muchas de las teorías Smith precisaron tendencias históricas simplemente descritas lejos del mercantilismo y hacia el libre cambio que se había estado convirtiendo por muchas décadas y había tenido ya influencia significativa en la política gubernamental. Sin embargo, el trabajo de Smith organizó sus ideas comprensivo, y así que los restos uno de los libros más influyentes y más importantes del campo hoy.

Smith era #30 alineado en la lista del ciervo de Michael H. de las figuras más influyentes de la historia .

De Smith a partir del 13 de marzo de 2007 hacia adelante el retrato apareció en el Reino Unido en nuevas notas del £ 20. Él es el primer Scotsman a ofrecer en una moneda publicada por el Banco de Inglaterra . Un cuadro de la nota está disponible en el Web site del Banco de Inglaterra.

En el 2006 del 25 de junio, cuando el Warren Buffet anunció que él donaría su abundancia al el Bill y la fundación de Melinda Gates, el Bill Gates le presentó con una copia de la abundancia de Adán Smith de las naciones .

Trabajos del comandante

la teoría de los sentimientos morales (1759)
una investigación en la naturaleza y las causas de la abundancia de las naciones (1776)
ensayos en los temas filosóficos (publicados póstumo 1795)
el da una conferencia en la jurisprudencia (publicada póstumo 1976)
el da una conferencia en el retórico y la belleza Lettres

Críticos de Adán Smith

Arturo Lee,

un ensayo en la justificación de las colonias continentales de América, de una censura de Sr. Adán Smith, en su teoría de sentimientos morales. Con algunas reflexiones en esclavitud en general. Por un americano 1764
de Charles Dickens del la historia secreta de la ciencia triste: Economía, religión y raza en el siglo XIX de los economistas David Levy y Sandra Peart .

Zenithic

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