Adoniram Judson, senior. ( 1788 - del 9 de agosto 1850 del 12 de abril ) era un misionario baptista americano que trabajó por casi cuarenta años en el Birmania (ahora conocida como Myanmar ). En la edad de 25, Adoniram Judson era el misionario protestante del primer enviado Norteamérica para predicar en el Birmania . Su misión y trabajo llevaron a la formación de la primera asociación baptista en América, inspiraron a muchos americanos que se convirtieran o apoyaran a misionarios, traducidos la biblia al birmano, y establecidos un número de iglesias baptistas en Birmania. Lo refieren a veces equivocadamente como el " primer misionario a Birmania, " pero el Richard Mardon lo precedió realmente el James Chater y que llegaron en 1807. Fueron seguidos por el Felix Carey . Sin embargo, puesto que no lo hicieron los que vinieron anterior sigue siendo muy largo, Judson se recuerda como el primer misionario significativo allí, así como uno del grupo de los primeros misionarios de América viajar en ultramar.

Vida temprana

Judson nació en el 1788 del 9 de agosto en el Malden, Massachusetts, hijo de un ministro de congregación del mismo nombre. Él entró en la universidad de Providence (ahora universidad de Brown) en la edad de dieciséis, y graduó como valedictorian de su clase en la edad de diecinueve. Él entonces atendió al seminario teológico de Andover, y graduó en 1810. Dos años de anterior, él tenía " hizo un esmero solemne de se a God." Esto fue seguida por una resolución para trabajar como misionario durante el año de su graduación. Él había ensamblado a grupo serio de estudiantes misión-importados en Andover que se llamó " el Brethren." Era los estudiantes allí en Andover, no la dirección de organización de la iglesia, que encendió el fuego que dio a América su primera sociedad organizada del misionario. Apasionado impaciente servir al exterior, y convencido ese " El Asia con sus miríadas idólatras, era el campo más importante del mundo para el " de esfuerzo del misionario; y aparecido antes de la asociación general de la iglesia de la congregación apelar para la ayuda a sus intenciones del misionario. Impresionado por el comportamiento cortés de los cuatro hombres y de su sinceridad, las ancianos en 1810 votaron para formar un " Tablero americano de comisiones para las misiones extranjeras . "

Viaje a Londres

El 11 de enero de 1811 Judson se embarcó en Boston en el " de la nave; Paquete, " limitar al Liverpool, para visitar a la sociedad del misionario de Londres, puesto que en aquel momento no había misionario americano que enviaba la agencia. Sin embargo, el viaje fue complicado por un Privateer francés, " L'Invincible Napoleon" cuál capturó la nave y tomó a cada uno el preso. Introdujeron en Le Passage, en España, y fueron transportados al Bayonne, en el Francia, en donde, después de un encarcelamiento corto, Judson fue permitido al " en general. sigue habiendo el " El 16 de abril Judson llegó en París, cruzó el canal inglés de Morlaix a Dartmouth y llegó en Londres el 3 de mayo. Él pronto visitó el seminario del misionario en el Gosport . Judson volvió a Nueva York a bordo del " Augustus, " llegada en agosto de 1811.

Comisión y unión

El 19 de septiembre, Judson fue designado por el tablero americano de comisiones para las misiones extranjeras como misionario al este. Judson también fue comisionado por la iglesia de congregación, y pronto casó el Ana Hasseltine en el 1812 del 5 de febrero . Él era ordenado el día siguiente en la iglesia del tabernáculo en Salem, y fijó el 19 de febrero la vela a bordo del " del bergantín; Caravan" con el arroz de Luther, Samuel Newell y Harriett Newell y su esposa, Ana (conocido como " Nancy") Judson.

Viaje a la India

El Judsons llegó en el Calcutta, la India el 17 de junio de 1812. Mientras que a bordo de la nave en el camino a la India, él hizo un estudio enfocado en la teología del bautismo. Él vino a la posición que el bautismo del creyente era teológico válido y se debe hacer como cuestión de obediencia al comando de Jesús (). En el 1812 del 6 de septiembre, él cambió a la denominación baptista junto con su esposa y eran bautizados por la inmersión - ahora como creyentes - en Calcutta de un asociado inglés del misionario Guillermo Carey nombrado William Ward . Las autoridades locales y británicas no quisieron a americanos que evangelizaban el Hindus en el área, así que el grupo de misionarios separó y buscó otros campos de la misión. Fueron pedidos fuera de la India por el British East la India Company, a el cual los misionarios americanos eran incluso menos recepción que Británicos (los bautizaron en septiembre, y ya en junio los Estados Unidos habían declarado guerra en Inglaterra). El año siguiente, en el 1813 del 13 de julio, él se trasladó al Birmania, y en el camino su esposa se malogró a su primer niño a bordo de la nave.

Judson ofreció a los Bautista en el Estados Unidos servir como su misionario. El arroz de Luther que también había convertido estaba en salud pobre y fue vuelto a América en donde su trabajo e impulsiones de Guillermo Carey dieron lugar a la formación en el 1814 del general Convention del de la denominación baptista en los Estados Unidos para las misiones extranjeras (comúnmente llamadas el la convención trienal ).

Misionarios en Birmania

Era otro año difícil antes del Judsons finalmente alcanzó su destinación prevista, Birmania. Birmania budista, Judson fue dicha por los Bautista de Serampore, era impermeable a la predicación del evangelio cristiana. Judson, que sabía ya latino, griego, y hebreo, comenzó a estudiar la gramática birmana pero asumió el control inmediatamente tres años que aprendían hablarla. Esto era debido, en parte, a la diferencia radical en estructura entre el birmano y el del " Western" idiomas. Él encontró a profesor particular y pasó doce horas por día que estudiaba la lengua. Él y su esposa se dedicaron firmemente a entenderla. Durante este tiempo fueron aislados casi enteramente de contacto con cualquier europeo o americano. Éste era el caso por sus primeros tres años en Birmania. Cuatro años pasaron antes de Judson atrevidos incluso para llevar a cabo un servicio semipúblico. Al principio, él intentó adaptarse a las aduanas birmanas usando un traje amarillo para marcarse como profesor de la religión, pero él pronto cambió al blanco a la demostración que él no era un budista. Entonces, él dio para arriba la tentativa del conjunto como artificial y decidida que, sin importar su vestido, ningún birmano identificaría a lo como todo menos a extranjero. Sin embargo, él acomodó a algunas aduanas birmanas y construyó un Zayat, del el abrigo acostumbrado de la recepción del bambú y de la paja, en la calle cerca de su hogar como un cuarto de recepción y lugar de reunión para los hombres birmanos. Quince hombres vinieron a su primera reunión pública en abril de 1819. Lo animaron pero sospechó que habían salido más curiosidad que todo lo demás. Su atención vagó, y pronto parecían desinteresada. Dos meses más adelante él bautizó a su primer convertido birmano, Maung Naw, trabajador de la madera de 35 años de las tribus de la colina. Las primeras tentativas por el Judsons de interesar a los naturales de Rangoon con el evangelio de Jesús se encontraron con indiferencia casi total. Las tradiciones budistas y la visión mundial birmana en aquel momento llevaron muchos a desatender las defensas de Adorniram y de su esposa para creer en un " living" y " todo-powerful" Dios. Para agregar a su desaliento, su segundo niño, Rogelio Guillermo Judson, muerto en casi ocho meses de la edad. Judson terminó la traducción del " Avisos gramaticales del Burman Language" el julio siguiente y el evangelio de Matthew en 1817. Judson comenzó la predicación del evangelio pública en 1818 que se sentaba en un Zayat por el borde de la carretera que decía en voz alta el " ¡Ho! ¡Cada uno ese thirsteth para el conocimiento! " Bautizaron a su primer convertido en el 1819, y había 18 convertidos al lado 1822 . En 1820, Judson y un misionario compañero nombraron Colman frustrado para solicitar el emperador de Birmania, Bagyidaw del rey, con la esperanza de que él concediera la libertad para que los misionarios prediquen y enseñar en el país así como quitar la oración de la muerte que fue dada para esos el birmano que " religion." cambiado; Sin embargo, Bagyidaw desatendió su súplica y lanzó una de sus zonas del evangelio a la tierra después de leer algunas líneas. Los misionarios vueltos a Rangoon y encontrados con la iglesia del novato allí para considerar qué hacer después. El progreso del cristianismo continuaría siendo lento con mucho riesgo de peligrosidad y de muerte en el imperio birmano.

Antes de 1820, después de 17 años de trabajo de misionario baptista americano, Judson divulgó a solamente diez convertidos birmanos. Sin embargo, había mucho para animarlo. Él había escrito una gramática de la lengua que es hoy todavía funcionando y había comenzado a traducir la biblia . Su esposa notable, Ana, era aún más fluida en la lengua hablada de la gente que su más académicamente marido que sabe leer y escribir. Ella befriended a esposa buena del virrey Rangoon tan rápidamente como ella hizo a trabajadores y a mujeres analfabetos. Por otra parte, una prensa había sido enviada de Serampore, y una impresora del misionario, el George Gough, que llegó de América con su esposa en 1817, produjo los primeros materiales impresos en birmano impreso nunca en Birmania incluyendo 800 copias de la traducción de Judson del evangelio de Matthew . El cronista de la iglesia, Maung Shwe Wa, concluye esta parte de la historia: " Nació tan la iglesia en Rangoon-maderero y pescador, los pobres y los ricos, los hombres y las mujeres. Uno viajó la trayectoria entera a Cristo en tres días; otros tardaron dos años. Pero una vez que habían decidido para Cristo eran el suyo para todo el time." Uno de los discípulos tempranos era U Shwe Ngong, profesor y líder de un grupo de intelectuales descontentos con Buddhism que fueron atraídos a la nueva fe. Él era un escéptico del deísta cuya a mente la predicación de Judson, una vez escéptico mismo de la universidad, era singular desafiadora. Después de la consideración, él aseguró Judson que él estaba listo para creer en dios, Jesucristo, y la reparación. Judson, en vez de darle la bienvenida a la fe, lo presionó fomentar preguntar si él creyó lo que él había leído adentro el evangelio de Matthew que el Jesús el hijo de dios murió en la cruz. U Shwe Ngong sacudió su cabeza y dijo, " Ah, usted ahora me ha cogido. Creo que él sufrió muerte, pero no puedo creer que él sufrió la muerte vergonzosa en el cross." Poco después, él volvió decir Judson, de " He estado confiando en en mi propia razón, no la palabra de dios…. Ahora creo la crucifixión de Cristo porque se contiene en scripture."

La esencia de Judson que predicaba era una combinación de convicción de la verdad con la racionalidad de la fe cristiana, de una creencia firme en la autoridad de la biblia, y de una determinación para hacer cristianismo relevante a la mente birmana sin la violación de la integridad de la verdad cristiana, o como él la puso, del " para predicar el evangelio, no anti-Buddhism." Por el 1823, diez años después de su llegada, la calidad de miembro de la pequeña iglesia había venido dieciocho, y Judson finalmente había acabado el primer esbozo de su traducción del texto entero del nuevo testamento en birmano .

La primera guerra del Anglo-Birmano (1824-1826)

Dos hambres irreconciliables accionaron la primera guerra del Anglo-Birmano de 1824: Deseo de Birmania para más territorio, y deseo de Gran Bretaña para más comercio. Birmania amenazó al Assam y al Bengala ; Gran Bretaña respondió atacando y absorbiendo dos provincias birmanas en sus tenencias de la India para ensanchar sus rutas comerciales a East Asia. La guerra era una interrupción áspera del trabajo de misionario de los Bautista. Confundieron con el enemigo y fueron sospechados a los americanos de habla inglesa demasiado fácilmente del espionaje.

Adoniram Judson fue encarcelado por 17 meses durante la guerra entre el Inglaterra y el Birmania, primero en el Ava y entonces en el Aung Pinle . Judson y el precio fueron arrestados violentamente. Los oficiales llevaron por un verdugo oficial estallado en el hogar de Judson, lanzaron a Sr. Judson a la tierra antes de los ojos de su esposa, lo limitan con las correas de la tortura, y arrastrado le apagado al infame, los bichos - " montado; prison" de la muerte; Ava . Doce meses que agonizaban más adelante él y el precio, junto con un pequeño grupo de sobrevivir a presos occidentales, eran terrestres marchado, descalzo y enfermo, por seis más meses de miseria en una aldea primitiva cerca Mandalay . De los prisioneros de guerra británicos del cipayo encarcelados con ellos, todos sino uno murieron. Los sufrimientos y las brutalidades de esos veinte meses y días largos en la prisión, el mitad-hambriento, hierro-haber inmovilizado, y haber atado a veces y haber suspendido por sus pies del rodillo con solamente principal y los hombros que tocan la tierra, es descritos en el detalle inexagerado por su esposa, Ana, poco después de su lanzamiento. El Ana heroico era quizás el mayor modelo del valor supremo. Despreocupado de todas las amenazas contra se, ido solamente como la única mujer occidental en una monarquía absoluta y anticristiana en la guerra con el oeste, sitiado con fiebres que rabiaban y el cuidado de un bebé minúsculo su marido todavía no había visto; ella acometió de oficina a la oficina en intentos desesperados de mantener a su marido vivo y de ganar su libertad.

El final de la guerra debe haber sido una época de disfrutar para la misión, tan pronto como al birmano lanzara a su marido, señora Judson escribió que un buen resultado de la guerra podría ser que los términos del tratado que cedió provincias birmanas a los Británicos pudieron proporcionar oportunidad de ampliar el testigo de la misión en las partes hasta ahora unreached del país.

Pero algunos meses más adelante, Ana era muerto, una víctima de los meses de la enfermedad, de la muerte, de la tensión y de la soledad largos, terribles que habían sido el suyo por 21 meses. Ella murió solamente. En el el 1826 del 24 de octubre, Ana murió en Amherst (ahora Kyaikkami ), Birmania, y su tercer niño murió seis meses más adelante. Su marido ya hacia fuera exploraba en una de las provincias cedidas, Tenasserim . Y estaba en las colinas salvajes de esa provincia nuevamente británica de Tenasserim que las primeras muestras del crecimiento rápido en el cristianismo protestante en Birmania comenzaron. Las estadísticas están asustando. Dentro de algunos años del final de la guerra, de la calidad de miembro baptista dobladas en un promedio de cada ocho años por los treinta y dos años entre 1834 y 1866. El derrumbamiento de los ejércitos de Birmania trajo Judson de la prisión, pero su lanzamiento no era libertad completa. Por varios meses en el 1826 después de que la entrega, Birmania presionara Judson en su servicio como traductor para las negociaciones de la paz. Algunos han utilizado la aceptación de Judson de un papel en las negociaciones del tratado como evidencia de la complicidad en el imperialismo, pero debe ser observado que él primero actuaba a nombre de los birmanos derrotados como traductor, no para los vencedores occidentales.

El primer pastor birmano que él ordenó era Ko-Thah-a, uno del grupo original de convertidos, que refounded la iglesia en el Rangoon .

Tres factores significativos tenían una pieza, aunque no la única parte, en la subida de las iglesias baptistas birmanas. La mayor parte de el crecimiento estaba en territorio Británico-gobernado, no en el reino Burmese-gobernado. Puede también ser significativo que después de una guerra del Anglo-Birmano, los misionarios eran americano, no británico. Pero decir factor era probablemente religión. La mayor parte de el crecimiento vino de las tribus animistas, no del grupo principal de la población, el birmano budista.

El " Karen Apostle" y crecimiento de extensión de la iglesia

La nación era birmana; su provincia perdida era británica; y los misionarios eran americanos, pero el " apostle" de eso primero la brecha evangélica significativa era numéricamente ni Británicos ni americano ni Burman. Él era un Karen, Ko Tha Byu, aunque el crédito es derecho deuda también a los tres pioneros del misionario a la Karen, al George Boardman y su esposa, a la Sarah, y al Adoniram Judson.

La gente de Karen era un primitivo, grupo minoritario buscado de ascendencia antigua del Burmo-Tibetano dispersada en los bosques y las selvas del río de Salween y en las colinas a lo largo de la costa suroriental. Judson era el primer misionario para hacer contacto con ella cerca de 1827 en que él rescató y liberó un deuda-esclavo a partir de la una el suyo temprano los convertidos. El esclavo liberado, Ko Tha Byu, era un hombre analfabeto, rudo que no habló casi ningún birmano y era reputado ser no sólo ladrón pero también un asesino que admitió el matar por lo menos de treinta hombres, pero no podría recordar exactamente cuántos más.

En 1828 el bandido anterior de Karen, " de quién genio, energía y celo ásperos, indisciplinados para Christ" había cogido el aviso de los misionarios, fue enviado al sur con un nuevo par del misionario, el Boardmans, en el territorio de la Karen fuerte animista, no-Budista. Allí, él era no más pronto entonces bautizado él fijó apagado en la selva solo para predicar a su tribespeople compañero. Asombrosamente, él los encontró preparados extraño para su predicación. Sus tradiciones antiguas del oráculo, impuestas por siglos, contenido algunos ecos alarmantes del viejo testamento que algunos eruditos conjeturan un acoplamiento con las comunidades judías (o posiblemente incluso Nestorians) antes de sus migraciones de China occidental en Birmania quizás desde el siglo XII.

La base de lo que llamaron su " Tradición del Elders" era una creencia en dios incambiable, eterno, todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, del hombre, y de la mujer formada de una costilla tomada del hombre. Creyeron en la tentación de la humanidad de un diablo, y su caída, y que un cierto día las Mesías vendrían a su rescate. Vivieron en la expectativa de una profecía que los extranjeros blancos traerían les a rodillo de pergamino sagrado.

Mientras que el Boardmans y el Ko Tha Byu penetraban las selvas al sur, Adoniram Judson sacudió apagado un cerco de un año de parálisis de la depresión que lo superó después de la muerte de su esposa, Ana, y precisado solamente en la canoa larga dispara para arriba el río de Salween en el tigre - selvas infestadas para evangelizar a la Karen norteña. Entre los viajes él trabajó untiringly en su meta de por vida de traducir la biblia entera en la lengua birmana . Cuando él lo acabó en el último en 1834, él había estado trabajando en él por veinticuatro años. Fue impreso y publicado en 1835.

En abril de ese mismo año, él casó el Sarah Pasillo Boardman, viuda compañero George Boardman del misionario. Tenían ocho niños, cinco de quién sobrevivió a la edad adulta. La salud de Sarah comenzó a fallar y los médicos recomendaron una vuelta a América. Sarah murió en el camino en el St. Helena en el 1845 del 1 de septiembre . Él continuó a casa, del donde le saludaron mientras que una celebridad y fueron viajado el litoral del este que levantaba el perfil y el dinero para la actividad del misionario. Porque él podría hablar apenas sobre un susurro debido a la enfermedad pulmonar, sus megafonías fueron hechas hablando a un ayudante, que entonces se dirigiría a la audiencia. En el el 1846 del 2 de junio, Judson se casó para la tercera vez, con el Emily Chubbuck del escritor que él había comisionado para escribir las memorias para Sarah Pasillo Boardman. Tenían una hija llevada en 1847.

Judson vivió por quince más años de trabajo en y para el Birmania . Él vivió para aprobar y para acoger con satisfacción a los primeros misionarios de las mujeres solteras a Birmania. Una regla general de la misión había prevenido hasta ahora tales citas. Era, dijo Judson, " probablemente un good" regla, " pero nuestras mentes no deben ser closed" a hacer excepciones. El primer " dos; exceptions" eran extraordinario excepcional. Sarah Cummings llegó en el 1832 . Cummings probó su coraje inmediatamente, eligiendo trabajar solamente con los evangelistas de Karen en la malaria - norte montado de Salween River Valley de Moulmein, pero dentro a los años que ella murió de fiebre. Una segunda sola mujer, Eleanor Macomber, después de cinco años de misión en los indios de Ojibway en el Michigan, ensambló la misión en Nurma lejano en el 1835 . Solamente, con la ayuda de los ayudantes evangélicos de Karen, ella plantó una iglesia en una aldea alejada de Karen y la consolidó al punto donde podría ser colocada bajo cuidado de un misionario ordinario. Ella vivió cinco años y murió de fiebre de selva.

Judson desarrolló una infección seria del pulmón y los doctores prescribieron un viaje del mar como curación. En el el 1850 del 12 de abril, Adoniram Judson muerto en la edad 61 a bordo de la nave en la bahía de Bengala y fue enterrado en el mar, pasando 37 años en servicio del misionario al exterior con solamente una licencia casera.

Trabajos publicados

Biblia birmana (aún en la impresión, ver abajo), tan bien como las porciones publicadas antes de que el texto entero fuera traducido,
Un diccionario Burmese-Inglés (la porción del Inglés-Birmano terminó póstumo, considera abajo),
Una gramática birmana,
Un diccionario de Pāli,
Dos himnos: El nuestro padre, dios, a que vienen el arte en el cielo y el Espíritu Santo, se zambulló divino.

Herencia

Cuando Judson comenzó su misión en Birmania, él fijó una meta de traducir la biblia y de fundar una iglesia de 100 miembros antes de su muerte. Cuando él murió, él dejó la biblia, 100 iglesias, y sobre 8. En la parte grande debido a su influencia, el Myanmar tiene el tercero - el número más grande de Bautista por todo el mundo, detrás de los Estados Unidos y de la India. La mayoría de adherentes es Karen y Kachin . Cada julio, las iglesias baptistas en Myanmar celebran el " Día de Judson, " conmemorar su llegada como misionario. Dentro del campus de la universidad de Yangon es iglesia de Judson, nombrada en su honor, y en la universidad 1920 de Judson, nombrada en su honor, combinado en la universidad de Rangoon, que desde entonces se ha retitulado universidad de Yangon.

Judson compiló a primer birmano - diccionario inglés . La mitad del Inglés-Birmano fue interrumpida por su muerte y terminada por el misionario E. Cada diccionario y gramática escritos en Birmania en los dos siglos pasados se ha basado en unos creados original por Judson. " de Judson; se convirtió un símbolo de la superioridad del for" de la traducción de la biblia; Misionarios protestantes. En los años 50, el budista U NU del primer ministro de Birmania dijo a Birmania el " cristiano del consejo; Oh no, una nueva traducción no es necesario. Las capturas de Judson la lengua y el idioma del birmano perfectamente y son muy claras y understandable." Su traducción sigue siendo la versión más popular en Myanmar.

Su cambio de la persuasión a la validez del bautismo del creyente, y necesidad subsecuente de la ayuda, llevada a la fundación de la primera organización baptista nacional en los Estados Unidos y posteriormente a todas las asociaciones baptistas americanas, incluyendo los Bautista meridionales que eran los primeros a interrumpir de la organización nacional. La impresión de las letras de su Ana de la esposa sobre su misión inspiró a muchos americanos que se convirtieran o apoyaran a misionarios cristianos. Hay por lo menos 36 iglesias baptistas en los Estados Unidos nombrados después de él, la universidad de Judson en Illinois se nombra después de él y la universidad de Judson en Alabama se nombra después de su anuncio de la esposa.

Cronología

1788 - Adoniram Judson llevado en el Malden, Massachusetts, 9 de agosto
1804 - Universidad entrada de Brown un año por adelantado, 17 de agosto
1807 - Grado recibido de B., 2 de septiembre
1808 - Gramática inglesa terminada, y " Arithmetic" de las señoras jovenes; ;
Seminario teológico entrado, de Andover 12 de octubre
1809 - Unido con la tercera iglesia de congregación de Plymouth, 28 de mayo
1810 - Resuelto con otros ser un misionario, febrero
1811 - Enviado al Londres para conferir con la sociedad, del misionario de Londres 11 de enero al 7 de agosto
Misionario designado al este, 19 de septiembre
1812 - Casado con Ana Hasseltine, 5 de febrero
Ordenado en el Salem, 6 de febrero
Navegado de Salem, 12 de febrero
Unido con la iglesia baptista en el Calcutta, 6 de septiembre
1813 - Llegado en el Rangoon, 13 de julio
1819 - Comenzó la adoración pública en la lengua birmana, el 4 de abril
bautizado Moung Hau, primer convertido de Burman, 27 de junio
1823 - Nuevo testamento terminado en birmano, 12 de julio
1824 - Llegado en el Ava, 23 de enero
En grilletes y la prisión como espía, 8 de junio al 30 de diciembre, 1825
1825 - Maria Elizabeth llevada, 26 de enero
1826 - Llegado Rangoon, 21 de marzo
Llegado el Amherst, 2 de julio
Muerte de señora Judson oída hablar ( el 24 de octubre ) el el 24 de noviembre
1827 - Oyó hablar su padre muerte ( el 25 de noviembre, el 1826 ) del 11 de julio
Llegado en el Maulmain, 14 de noviembre
1834 - Señora casada Sarah Boardman, 10 de abril
1835 - Traducción terminada del viejo testamento, 29 de diciembre
1844 - Edward Judson, hijo, llevado en Maulmain, Birmania
1845 - Señora Judson murió mientras que en manera a América, el 1 de septiembre
Llegado en el Boston, 15 de octubre
1846 - Emily casada Chubbuck, 2 de junio
Navegado para el Mawlamyaing, 11 de julio
1849 - Diccionario terminado del Inglés-Birmano, 24 de enero
1850 - Muerto en mar el 12 de abril

.

Zenithic

Adoniram Judson

Random links:

Árbol de cortina | Patrick Roy | Jean-Baptiste Masse | Laura Lippman | Uffington, Oxfordshire