En el jainismo, el ajiva está cualquier cosa que no tiene ninguna alma o vida, el contrario polar Jiva . Porque el ajiva no tiene ninguna vida, no acumula karmas y no puede morir. Los ejemplos del ajiva incluyen sillas, las computadoras, el papel, y el plástico.
Cinco categorías de Ajiva
En jainismo, hay cinco categorías en las cuales Ajiva se puede colocar: Dharmastikay (medio del del movimiento )
Adharmastikay (medio del del resto )
Akashastikay (espacio )
Pudgalastikay (materia )
Kal (tiempo )
Dharma-Astikay
Dharmastikay se forma de las dos palabras: Dharma y Astikay. Dharma aquí no está refiriendo a la religión, sino que por el contrario a su referir al medio del movimiento. Astikay sí mismo se forma de dos palabras: Asti y Kay. Asti significa el espacio, el cuerpo o el modo y colección de los medios de Kay. Astikay significa tan una colección de espacios o de regiones. Dharmastikay denota el medio del movimiento para las cosas en el universo. En la ausencia de este medio, las cosas o el Jiva del livng no podrían moverse.
Adharma-Astikay
Adharmastikay también se forma a partir de dos palabras: Adharma y Astikay. Adharma en este caso significa medio del resto. En la ausencia de este medio, las cosas o el vivas Jiva se moverían continuamente.
Akash-Astikay
Akash significa el espacio y así que todo el espacio en el universo se llama Akash. En jainismo, Akash se divide en dos porciones: Lokakash (Lok) y Alokakash (Alok). El Jiva, Pudgal, Dharmastikay, y Adharmastikay existe solamente en Lokakash. Alokakash es un espacio vacío y no contiene ninguÌn Jiva, Pudgal, Dharmastikay, y Adharmastikay.
Pudgal-Astikay
La palabra Pudgal se compone de dos términos: Los medios de Pud complementan (la adición) y el galón significa la desintegración (división). Es decir qué cambia continuamente por la suplementación y/o la división se llama Pudgal o materia . Toda la materia en el universo se llama Pudgals. Pudgal tiene la forma y forma . Pudgal puede ser experimentado tocando, probando, oliendo, o viendo. Como el Jiva, Pudgal es también el móvil. Según el jainismo, las partículas de las karmas que atan a nuestras almas son también Pudgal. Pudgal puede ser dividido y ser subdividido solamente hasta cierto punto que no es posible subdividirlo más lejos. Esta parte indivisible de Pudgal, que se separa del pudgal principal, se llama Paramanu. Un paramanu es mucho más minuto que incluso un átomo . Cuando un Paramanu se ata al pudgal principal, se llama un Pradesh. Este el subatómico Paramanus es demasiado minucioso ser detectado por la visión normal, pero pueden ser combinados. Así cuando un paramanu se combina con uno o más el otro paramanus, se llaman un skandha que son más o menos como las moléculas de un . La parte de skandha se llama desh. Tales sknadhas pueden ser grandes o pequeños. Los pequeños skandhas pueden ser invisibles al ojo, pero pueden ser vistos cuando las combinaciones son más grandes.
Kal
Kal refiere a tiempo que produce cambios. Más allá de, el presente, y el futuro son los diversos modos de tiempo y se miden en términos de años, meses, días, horas, minutos o segundos. Para los propósitos prácticos al segundo sucede ser la medida más fina del tiempo. El jainismo sin embargo, reconoce una medida muy pequeña del tiempo conocida como samay que sea una parte infinitamente pequeña de un segundos .
tiempo
Indivisible = 1 Samay (la unidad de medida más pequeña) Samayas
Countless = 1 Avalika
16777216 Avalikas = 1 Muhurt (48 minutos)
30 Muhurtas = 1 día y noche Días
15 y noches = 1 Paksha
2 Pakshas = 1 mes Meses
12 = 1 año años
Countless = 1 Palyopam
1,000,000,000,000,000 (un quintillón) Palyopams = 1 Sagaropam
1,000,000,000,000,000 Sagaropams = 1 Utsarpini o Avasarpini
1 Utsarpini + Avasarpini = 1 Kalchakra (un ciclo del tiempo)
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