Ibn Husayn (árabe de Ali del : عليبنحسين ) (aproximadamente: 6 de enero, ANUNCIO 659 - el el 20 de octubre, ANUNCIO 713 ) es el cuarto imán de Shi'a. Él es el tercer imán según la secta de Isma'ili Faatemi. Él es hermano al ibn Husayn del al-Asghar de Ali e ibn Husayn del al-Akbar de Ali, el hijo del ibn Ali de Husayn y Yazdgerd III del bint de Shahrbanu, y el great-grandson Mohamed . Lo conocen como al-Abidin (belleza de Zayn del de los devotos). También lo conocen mientras que al-Sajjad del imán (el imán prostrating) y Saiyed como-Saajedeena guerra-Raake'een (el líder de los que postrados y arquea abajo).

Nacimiento y vida familiar

El ibn Hussayn de Ali nació en el 5to ANUNCIO AH/654 de Shabaan 33 en Medina. Su padre, ibn Ali de Hussayn un nieto Mohamed . Los musulmanes de Shi'ah creen que la madre de Hussayn del ibn de Ali era Shahrbanu, la hija del emperador pasado de Sassanid .

Debido a la creencia en su herencia real de Sassanid, a veces le llaman al-Khiyaratayn de Ibn (" hijo del mejor two"), significando el Quraish entre los árabes y los persas entre los no-Árabes.

Aprendizaje

Él dedicó su vida al aprendizaje e hizo una autoridad en las tradiciones y el proféticos Sharia . Lo miran como la fuente del tercer libro más santo del Islam de Shi'a después del Quran y del al Balagha de Nahj: el al-Sajjadiyya de Sahifa, designado comúnmente los salmos del hogar de Mohamed. El ibn Hussain de Ali tenía muchos partidarios tales como ibn Jubayr de Sa'id.

Él estaba al lado de la su derecha de padre a partir del momento de su migración hacia Karbala y siguió a su padre. Ibn Ali de Hussain gradualmente de modo que, cuando su padre pidió ayuda el el día de Ashura levantado para ofrecer ayuda a su padre. El bint Ali de Zaynab lo paró y dijo, " Usted es el único remanente conmemorativo de esta familia y el imán después del ibn Ali y usted de Hussain está el guarda todos nosotros. Su misión divina es transportar el mensaje de los mártires a la gente.

Aunque un segmento de la gente que es inconsciente considere el ibn Hussain de Ali ser un enfermo, inválido, handicapped, y una persona débil. Pero lo confunden seriamente porque la enfermedad del ibn Hussain de Ali era una conveniencia y una política de Allah, de modo que él pueda seguir siendo seguro del daño de la espada del enemigo, y convertirse en la historia viva de Karbala. Por lo tanto, después de la muerte del ibn Ali de Hussain y de sus compañeros, el ibn Dhil-Jawsha de Shimr entró en el acampamento del al-Bayt de Ahl junto con un grupo de sus soldados de modo que él pueda matar el permanecer del campo del ibn Ali de Hussain. Puesto que él era enfermo, los compañeros de Dhil-Jawsha del ibn de Shimr opuestos sobre el ibn Sa'ad de Umar él y vinieron después de que ellos y el ibn reprendido Dhil-Jawsha de Shimr con respecto a esta decisión y dado vuelta le fuera del acampamento y dicho, " El ibn Hussain de Ali es un hombre enfermo y debido a ése él no puede hacer una cosa, le deja alone."

Piedad

Una de las características especiales del carácter de Hussain del ibn de Ali era su piedad y abstinencia. El al-Sadiq de Ja'far (el imán de sexto Shi' ah) dijo, " El ibn Hussain de Ali se asemejó sobretodo a los hijos de Bani Hashim, con el ibn Abi Talib" de Ali;.

El al-Baqir (el hijo del ibn Hussain de Ali y el imán de Mohamed de quinto Shi' ah) dijo, " Un día sucedí ver a mi padre, vi que él (totalmente) sumergió y (a fondo pre ocupado) en los rezos y con toda la atención hacia Allah. Su color fue descolorado y sus ojos eran doloridos y rojo debido a llorar, sus pies fueron hinchados cerca (prostración) y las piernas, y las rodillas habían desarrollado granos. Dije humilde el " Oh padre, porqué usted pierde su autodominio durante los rezos y se pone en tal inconveniencia y malestar. Mi padre llorado y dicho, " Oh el hijo sin embargo y qué cantidad de rezos que me realizo incluso entonces es pobre y muy poco con respecto a los rezos de su abuelo, ibn Abi Talib de Ali.

Taous Yamni dice, vi el ibn Hussain de Ali el mentir en la prostración que decía, " Oh dios su criado, necesitado hacia usted, está en su casa que espera su bendición, perdón y favor".

Atención a la vida y al entrenamiento de la gente

Ibn Hussain de Ali, como su abuelo, tierra cultivada y huertas de la fecha de la palma. Todas las calidades y cualidades humanas estaban colectivamente presentes en su personalidad. Él era el espécimen completo de tolerancia, de perdón y de self-sacrifice. Durante los rezos él se conseguiría así que lo absorbió que él no tuviera ninguna atención hacia cualquier cosa excepto Allah.

Él viajó a La Meca, a pie, veinte veces. Y la gente continuamente dirigida y conducida con la melodía atractiva del Qur'anic versifica.

Como el hijo del ibn Ali de Husayn, él estaba bajo gran escrutinio y no podría dirigir directo a los que (secretamente) siguió el hogar Mohamed . Pero él transportó su comprensión de la relación entre el ser humano y dios por los rezos y las súplicas que él ofreció a dios durante sus vigilias extensas de la noche en la mezquita del profeta en Medina. Estos rezos y súplicas fueron anotados y después diseminados por sus hijos y las generaciones subsecuentes. Entre ellos está el al-Sajjadiyya de Sahifa, que se conoce como los salmos del Islam.

Él se ocupó y administró centenares de casas de los pobres y del hambre pegados. Diario un número de cabras fueron matadas en su casa y él distribuyó toda su carne entre el afflicted. Él vistió los desnudos e indigentes y pagó sus deudas y préstamos. Pero él sí mismo tomó comidas simples y puso el vestido simple.

Cuando las noches se convirtieron en obscuridad y toda la gente fue a dormir, Ali que el ibn Hussain se levantaría puso el alimento en un saco y en su hombro. Él cubrió su cara para no reconocerlo. Después él llevó que alimento las casas del haber infligido y de los pobres y les lo dio.

Él administró y se ocupó a familia de casi cientos guardas-menos en Medina; la mayor parte de abarcaron indigente, desamparado y haber lisiado, perjudicado y paralítico unos. Ningunas de estas familias sabían que el ibn Hussain de Ali era la persona que manejó y funciona sus vidas. Pero después de su muerte, cuando las ayudas fueron continuadas vinieron saber que el ibn Husayn de Ali era su ayudante y amigo.

Una persona vino al ibn Husayn de Ali y comenzó a dirigirse a él con lengua asquerosa y abusiva. El ibn Hussain de Ali dio vuelta a su cara hacia él sin la cólera y la pelea o la distensión más leve y dijo, " Oh el hermano, si qué usted dice correcto y correctos y estos vicios están presentes en mí después Allah pueden pardon y perdonar mi pecado. Y si usted está diciendo una mentira entonces Allah puede perdonarle y pardon su sin." El hombre era ibn mucho avergonzado y pedido Husayn de Ali pardon lo.

El al-Thumali de Abu Hamza, que era uno de los amigos del ibn Husayn de Ali, pidió que su criado definiera breve el carácter y las moralejas del ibn Hussain de Ali. Él dijo: " Estoy en su servicio por tan muchos años. Lo que vi era rectitud, piedad y pureza. Mi señor ayuda y asiste a la gente y soluciona sus problemas, con todas las preocupaciones y preocupaciones de las dificultades esas él sí mismo faces." El ibn Usama de Zaid mentía en el lecho de muerte. Ali que el ibn Hussain lo visitó, Zaid lloraba. Cuando el ibn Husayn de Ali le pidió la razón el suyo que lloraba él dijo, " Tengo que pagar quince mil dinares pues mi préstamo y deuda y mi abundancia no está tanto en cuanto a pagan apagado el debt." El ibn Husayn de Ali dijo, " No llorar y estar contentado, pagaré su loan." entero;

El día de Ashura

En la batalla de Karbala en el día de Ashura, ibn Ali de Hussain y la mayor parte de mataron a su familia. El ibn Hussain de Ali sobrevivió porque él era demasiado enfermo luchar, y era postrado en cama. Luego, las fuerzas de Umayyad le tomó a preso y fue transportado al Damasco en donde le hicieron un preso del califa, Yazid I . Después de algunos años, lo liberaron, y volvió a Medina donde él vivió una vida reservada como un erudito y profesor.

Se dice que por cuarenta años, siempre que el alimento o el agua fuera colocado antes de él, él lloraría. Uno día, un criado dijo a él,

'" ¡Hijo de O del mensajero de Allah! ¿No es hora para que su dolor acabe? " Él contestó, " ¡Aflicción sobre usted! Jacob el profeta tenía doce hijos, y dios hecho uno de ellos desaparece. Sus ojos dieron vuelta blanco de llorar constante, su cabeza dada vuelta gris fuera de dolor, y el suyo trasero llegó a estar doblado en abatimiento, aunque su hijo era vivo en este mundo. Pero miré mientras que mataron a mi padre, a mi hermano, a mi tío, y a diecisiete miembros de mi familia todo alrededor de mí. ¿Cómo debe mi dolor acabar? "

El ibn Hussain de Ali, junto con la izquierda detrás de las familias de la haber caído, fue sitiado por el enemigo, salió en la mañana del undécimo Muharram, 61 AH. Habían encadenado sus manos y pies y habían puesto las cabezas de los muertos delante de él de modo que su dolor y pena fueran aumentados.

La familia de ibn Ali de Hussain, en contraste con el concepto de un grupo absurdo y tonto que piensa fueron derrotadas, donde fijaron nunca el pie, ellas anunciarían el éxito de su revolución y la derrota de Yazid. Qué más y la conquista magnífica se podrían imaginar alrededor, que esto que el enemigo tenía alto miedo de él. Donde se abrieron nunca los labios para hablar la gente manifestaría sus sensaciones y emociones y pagado les respecto y homenaje y reprendido, reprobado, y maldecido sus enemigos.

Muerte

La UL Abideen de Zayn del imán nosotros ibn Hussain de Sajjad Ali residió en Medina hasta su muerte en la décimo octava Muharram, 94 AH (aproximadamente: ANUNCIO del 23 de octubre de 712). Demanda de los ahs de Shi' que el al-Malik de Abd del ibn de Hisham lo envenenó. Lo enterraron en el al-Baqi, el cementerio de Jannat en Medina en donde otras figuras importantes de la historia islámica se entierran. El período de su imaamat es 33 años.

Ver también

Mohamed
Ibn Abu Talib de Ali
Ibn Ali de Hussain
Al-Baqir de Mohamed
Al-Kazim de Musa
Al-Rida de Ali
Al-Taqi de Mohamed
Al-Hadi de Ali
Al-Askari de Hasan
Al-Mahdi de Mohamed
Ibn Ali * Hashemites de Abbas
Al-Bayt de Ahl
Al Balagha de Nahj
Aban ibn abi-Ayyash
Azadari

.

Zenithic

Lee Kyu-Hyun

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