al-Jamali Shahanshah (&ndash de Badr del ibn del al-Afdal del al-Malik del 1066 ; 11 de diciembre, 1121 ) ( árabe: el الأفضلشاهنشاهبنبدرالجمالي) era un Vizier de los califas de Fatimid Egipto .

Subida a la energía

Él nació en el acre, el hijo del al-Jamali de Badr, un armenio Mamluk . Badr era vizier para el Fatimids en el El Cairo 1074 hasta su muerte en el 1094, cuando el al-Afdal lo tuvo éxito. El al-Mustansir Billah de Ma'ad del califa murió pronto luego, y al-Afdal designado como al-Musta'li, niño del califa, en vez Nizar del hermano del al-Mustali's mucho de un más viejo. Nizar rebeló y fue derrotado en el 1095 ; sus partidarios, llevados por el Hassan-yo-Sabah, huyeron al oeste, donde Hassan estableció el Hashshashin (asesinos).

En esta energía de Fatimid del tiempo en el Palestina había sido reducido por la llegada de los turcos de Seljuk. En el 1097 él capturó el neumático del Seljuks, y en el 1098 él tomó el Jerusalén, expeliendo su Ilghazi del gobernador de Ortoqid en lugar de un Fatimid. El al-Afdal restauró la mayor parte de Palestina al control de Fatimid, por lo menos temporalmente.

Conflicto con los cruzados

El al-Afdal entendía mal a cruzados como mercenarios bizantinos ; esta falsa valoración hizo el al-Afdal concluir que los cruzados harían para los aliados naturales, como cada uno era enemigos de los turcos de Seljuk. Las insinuaciónes de Fatimid para una alianza con los cruzados fueron rechazadas, y los cruzados continuaron en dirección Sur Antioch a la captura Jerusalén del control de Fatimid en 1099.

Cuando llegó a ser evidente que los cruzados no se reclinarían hasta que tuvieran control de la ciudad, el al-Afdal marchó hacia fuera El Cairo, pero era demasiado atrasado rescatar Jerusalén, que cayó el el 15 de julio, el 1099 . El el 12 de agosto, los cruzados bajo Godfrey del al-Afdal sorprendido del caldo en la batalla de Ascalon y totalmente derrotado le. El al-Afdal reafirmaría el control de Fatimid Ascalon, pues los cruzados no intentaron conservarlo, y lo utiliza como una tierra que efectúa para ataques posteriores contra el cruzado indica

El al-Afdal marchó hacia fuera cada año para atacar el Reino naciente de Jerusalén, y en el 1105 intentó aliar con el Damasco contra ellos, pero fue derrotado en la batalla de Ramla . El al-Afdal y su ejército disfrutaron de éxito solamente siempre y cuando interfirió ninguna flota europea, pero perdieron gradualmente el control de sus ciudadelas costeras; en el Trípoli 1109 fue perdido, a pesar de la flota y las fuentes enviadas por el al-Afdal, y la ciudad se convirtió en el centro de un condado importante del cruzado. En el 1110 el gobernador de Ascalon, al-Khilafa de los impostores, rebeló contra el al-Afdal con el intento de entregar la ciudad a Jerusalén (para un precio grande). Tropas asesinado del Berber del al-Khilafa's él y enviado su cabeza al al-Afdal. Los cruzados tomaron más adelante el neumático y el acre también, y permanecían en Jerusalén hasta la llegada de las décadas de Saladin más adelante.

Herencia y muerte

Reforma también introducida del impuesto del al-Afdal (iqta del ) en Egipto, que permanecía en el lugar hasta que Saladin asumió el control Egipto. El al-Afdal fue apodado el al-Islam (" de Jalal del ; gloria del " del Islam ;) y al-Dinar (" de Nasir del ; Protector del Faith"). El al-Qalanisi de Ibn lo describe como " un creyente firme en las doctrinas Sunnah, verticalmente en conducta, un amante de la justicia hacia las tropas y la población civil, juiciosos en consejo y plan, ambiciosos y resueltos, de conocimiento penetrante y del tacto exquisito, de la naturaleza abundante, exactos en sus intuiciones, y poseer un sentido de la justicia que lo preservó de fechoría y lo llevó a evitar todo el methods." tiránico;

Lo asesinaron durante UL-Adha de Eid en 1121; según el al-Qalanisi de Ibn, " fue afirmado que el Batinis ( Hashshashin ) era responsable de su asesinato, pero esta declaración no es verdad. En el contrario es un pretence vacío y un calumny." insubstancial; La causa verdadera era la intrepidez growing del BI-Ahkamillah del Al-Emir del califa, que había tenido éxito el al-Musta'li en 1101, y de su resentimiento del control del al-Afdal's. El al-Qalanisi de Ibn indica ese " todos los ojos lloraron y todos los corazones sorrowed para él; el tiempo no produjo el suyo como después de él, y después de su pérdida el gobierno cayó en disrepute." A Al-Ma'mum lo tuvo éxito como vizier.

En el latino, su nombre fue rendido como " Lavendalius" o " Elafdalio".

Fuentes

Steven Runciman, una historia de las cruzadas, vol. I: La primera cruzada y la fundación del Reino de Jerusalén . Prensa, 1951 de la Universidad de Cambridge.
Kenneth Setton, ed. una historia de las cruzadas, vol. Prensa de la Universidad de Pensilvania, 1958 (accesible en línea).
Guillermo del neumático . una historia de los hechos hechos más allá del mar . Corregido y traducido por E. Prensa de la Universidad de Columbia, 1943.
la crónica de Damasco de las cruzadas: Extraído y traducido de la crónica del al-Qalanisi de Ibn.

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Zenithic

Al-Afdal Shahanshah

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