golpe Al-Khidr ( árabe del : الخضر, literalmente " el one" verde;, también transcrito: Khidr, Khidar, Khizr, Khizar) tiene un estado disputado entre eruditos; algunos dicen él es un santo (`Abdan Saalih) mientras que otros dicen que él es un profeta en el Islam . Lo asumen para ser referido en el al-Kahf (18 de Sura de Qur'an : 66), en un encuentro con el Moses, donde Moses (Nabi Musa), el profeta bíblico, encuentra a hombre verde y le pide permiso para acompañar a lo así que a Moses pueden aprender del conocimiento del hombre verde. El al-Khidr, realizando que Moses tenía el Torah y conocimiento divino a dibujar sobre, le informó de una manera severa que su conocimiento está de diversa naturaleza y que Moses no llevaría observarlo sin hacer preguntas. Moses prometió ser paciente y acordaron viajar juntas.
Historia
El al-Khidr realiza su primera acción, después de que él y el tablero de Moses una nave, al-Khidr siga siendo detrás y dañe la nave, haciéndolo inseguro para el uso. Olvidando su juramento para seguir reservado, Moses critica este comportamiento y el al-Khidr contesta que la crítica de él es una violación del juramento. Moses, impaciente aprender del hombre sabio, se disculpa. El segundo acto era al-Khidr que asesinaba a un niño. Moses, en cólera, viola su juramento otra vez. Como con el sabotaje de la nave, discuten y Moses se disculpa por violar su juramento. Este al-Khidr del tiempo advierte que Moses que él tiene solamente una ocasión dejada como su paciencia esté usando delgadamente. El acto pasado era al-Khidr que restauraba una pared dañada en una aldea en donde fueron negados hospitalidad. Sorprendido por la reacción de su compañero a los malos tratamientos recibieron en la aldea, Moses viola su juramento para el tercer y la vez última.El al-Khidr expuso a los hechos de Moses dos simultáneamente, primero el conocimiento de ese Moses es limitado y ése muchos actos que parezcan ser piel del mal, malévolo o melancólico algo misericordia y diseño de s de dios de '. Pues están a punto de parte maneras, el al-Khidr explica que aunque los dueños de nave no estarán satisfechos con su nave dañada, la bendición se manifestará cuando el rey local confisca todas las naves cabidas para emprender guerra, yéndose detrás de las naves dañadas. Muchos sostienen que esta ocurrencia es una forma de la resistencia pasiva absolutamente avanzada que se mencionará en un texto sagrado antiguo.
El asesinato del niño entristecería a sus padres en el primer vistazo, con todo es una bendición en disfraz pues dios substituiría a niño por obediente, desemejante del niño asesinado, que el al-Khidr previsto era alrededor hacer que sus padres piadosos sufren. En cuanto a la restauración de la pared sin la indemnización, el al-Khidr explicó eso por debajo la pared era un tesoro que pertenecía a dos huérfanos desgraciados. Como enviado de dios, el al-Khidr restauró la pared, demostrando la amabilidad de dios recompensando la piedad del padre de los huérfanos.
Drenaje de Sufis que muchas analogías que apoyan la teología natural de este Qur'anic pasar, por ejemplo la necesidad de terremotos de actuar en contraste con la estabilidad de la tierra, enfermedad para poner en contraste buena salud, e incontable otras analogías. La cuestión de la responsabilidad levantó por alguno se contesta con el hecho de que el al-Khidr actuaba como enviado de dios y no según su juicio personal.
El al-Khidr también calcula en el romance de Alexander como criado Alexander el grandes, cruz del al-Khidr y de Alexander la tierra de la oscuridad para encontrar el agua de la vida . Alexander consigue perdido buscando el resorte, pero el al-Khidr lo encuentra y gana vida eterna. Dhul Qarnain que significa literalmente, " One" Dos-De cuernos;, se menciona como la persona que encarcela el Gog y el Magog. En la ciudad jordana Mahis hay un mausoleo al al-Khidr. Algunos eruditos sugieren que el al-Khidr también esté representado en el cuento Arthurian, sir Gawain y el caballero verde, como el caballero del verde. En la historia, el caballero verde tienta a la fe de sir Gawain tres veces. El carácter del al-Khidr pudo haber entrado en la literatura europea con la mezcla de culturas durante las cruzadas . Es también posible que la historia deriva de un mito irlandés que preceda las cruzadas, en las cuales el Cuchulainn y dos otros héroes compiten para la porción del campeón en los banquetes; en última instancia, Cuchulainn es el único que quiere dejar a un gigante - realmente rey que se ha disfrazado mágico - cortó su cabeza, según su acuerdo.
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