Al-Safa y al-Marwah ( Safa y Marwah ) ( árabe del : الصفا Aş-Şafā  ; el al-Marwah المروة ) es dos pequeñas colinas ahora situadas en el al Haram de Masjid en La Meca, la Arabia Saudita entre la cual recorrido de los musulmanes hacia adelante y hacia atrás siete veces durante los peregrinajes rituales del jadye y Umrah .

En otras visiónes e interpretaciones poco convencionales, el al-Safa y el al-Marwah no hace refiere necesario a las dos pequeñas colinas como arriba.

El significado árabe clásico del diccionario del safa significa el " el camello y las ovejas que dan mucho milk" y " la palmera que lleva mucho dates". También, un safif relacionado de la palabra significa el " meat".

En Quran, una palabra plural estrechamente vinculada al " del ; safa", que es " del ; sawaf", se puede encontrar en 22:36. صواف del - alineado en una fila/arregló en una fila que significa el " los animales sacrificatorios alinearon en row".

En cuanto al marwah tiene un significado de la piedra frágil blanca donde se comienza un fuego de cocinar. También significa el " la piedra en la cual un animal es slaughtered".

La visión alternativa proporciona una respuesta a la noción que el Como-Safa y el al-Marwa que localizaron actual en La Meca era la herencia de ritos paganos pre-Islámicos y no tiene nada hacer con rituales del jadye como prescribió el profeta Ibrahim ( Abraham ) . No hay verso explícito en el Quran que mencionó el " del de la necesidad; para viajar hacia adelante y hacia atrás times" siete; durante los peregrinajes rituales del jadye y Umrah .

Historia

En la tradición islámica, se ordenó a Ibrahim ( Abraham ) por Allah que dejara su esposa Hajar ( Hagar ) en el desierto junto con su Ishmael del hijo infantil y algunas provisiones como prueba de su fe. Cuando las provisiones fueron agotadas, Hajar buscó para la ayuda. Ella guardó a su niño en la tierra donde está el pozo de hoy de Zamzam. El esperar conseguir un poco de ayuda/agua ella subió la colina más cercana Safa para ver si había alguna agua o ayuda en vista. Cuando ella no podría ver cualquier persona, ella caminó hacia la otra colina Marwah para conseguir más visión. Había un valle entre ambas estas colinas. Cuando ella caminaba en la colina, ella podría ver a su hijo de allí así que su caminata era normal pero cuando ella entraría en el valle, ella no podría ver a su hijo, por lo tanto ella funcionaba en el valle. (Esta región del valle es representada hoy por la luz verde). Ella caminó siete veces hacia adelante y hacia atrás en el calor abrasador antes de que ella volviera a Ishmael y encontrara que un resorte había brotado adelante de los pies del bebé gritador.

Allah, en su misericordia, envió el ángel Gabriel, que raspó la tierra, haciendo el resorte aparecer. En encontrar el resorte, y el temor de que puede ser que funcione del agua, Hajar la incluyó en arena y piedras. La parada conocida del `de los medios de Zamzam que fluye', un comando repetido por Hajar durante su tentativa de contener el agua de manatial. El área alrededor del resorte, que fue convertido más adelante a bien, se convirtió en un lugar de reclinación para las caravanas, y creció eventual en la ciudad comercial de Makkah, lugar de nacimiento de Mohamed.

Localización

El al Haram de Masjid contiene el santo Kaaba, el punto focal del rezo para todos los musulmanes. Safa - de cuál el caminar del ritual (`i, árabe sa: el سعى ) comienza - es aproximadamente la mitad localizada de la milla del Kaaba. Marwah está situado cerca de 100 yardas del Kaaba. La distancia entre Safa y Marwah es aproximadamente 450 metros, de modo que siete viajes asciendan a áspero 3. Los dos puntos y la trayectoria entre ellos ahora están dentro de una galería larga que forme la parte del Masjid.

¡El sa'i

La ejecución del Sa'i, también conocido como Sa'ee, sirve conmemorar la búsqueda de Hajar para el agua y la misericordia de dios en rezos de contestación. Ali Shariati en su libro, JADYE del : La reflexión en sus rituales describe el Sa'i:

Sa'i es una búsqueda. Es un movimiento con una puntería. Es representado funcionando y apresurándose. Durante el tawaf (circumambulation) usted actuaba como Hajar. En la posición de Ibrahim usted actuaba como Ibrahim e Ismail. Una vez que usted comienza el " trying" (Sa'i) usted está actuando como Hajar otra vez.

Aquí está una demostración verdadera de la unicidad. Se destruyen las formas, los patrones, los colores, los grados, las personalidades, las fronteras, las distinciones y las distancias. ¡El hombre desnudo y la humanidad pelada están en la escena! ¡Nada pero la fe, la creencia y la acción son eminentes! Aquí hablan nadie de; incluso Ibrahim, Ismail y Hajar son solamente nombres, palabras y símbolos. Lo que existe se está moviendo constantemente, humanidad y espiritualidad y entre él solamente disciplina. Además, éste es el jadye, una decisión para un movimiento eterno en cierta dirección. Es también cómo el mundo entero se mueve.

En el Quran

El al-Safa y el al-Marwah también se mencionan en el Quran santo. " ¡Behold! Safa y Marwa están entre los símbolos de Allah. Tan si los que visitan la casa en la estación o en otras veces, si las contornean para redondear, no es ningún pecado en ellas. Y eventualmente un obeyeth su propio impulso a bueno, - estar seguro que Allah es él que recogniseth y knoweth." Surá #2 Ayat # 158

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