colecciones del adith

El al-Sajjadiyya del al-Sahifa del reputa el manual más viejo del rezo de fuentes islámicas y de uno de los trabajos más seminales de la espiritualidad islámica del período temprano. También se conoce como el Sahifa-e-Kamila, la hermana del del Qur'an, el evangelio del de la gente de la casa, y salmos del del hogar de Mohamed .

Hay versiones múltiples del al-Sajjadiyya del al-Sahifa, una tal versión transmitida por las fuentes de Shi'a de Zaydi, distinguiéndose de la versión de Twelver Shi'a en que no transmite tantas súplicas como fueron aceptados gradualmente en la versión de corriente. La versión authenticada por los eruditos de Twelver contiene cincuenta y cuatro súplicas principales junto con las adiciones que fue interpolada en el texto por el ibn Makki de Mohamed del al-Dinar de los impostores. Quince el Munajat era también " del ; agregado a varias ediciones modernas del Sahifa y parecer haber sido traído a la atención del cuerpo principal de Shi'ites por el Mohamed Baqir Majlisi (D. 1110/1689-9 o un año de Allama del `más tarde), autor de la compilación monumental del hadith de Shi'ite, al-Anwar de Bihar. " de ; Además, un anfitrión de otras súplicas fue atribuido más adelante al al- 'Abidin de Zayn también y se registra en las colecciones separadas nombradas como el segundo Sahifa, tercer Sahifa y así sucesivamente:

"El segundo Sahifa que está alrededor mientras el Sahifa sí mismo, fuera compilado como la “hermana” del Sahifa por " 'de Amili (D. 1104/l692-3) del al- del al-Hurr del al-Hasan del ibn de Mohamed;

"Un tercer Sahifa fue juntado por el autor ulama” " del al- “de Riyad del `AIA Tabrizi de Mirza del ibn de Mirza 'Abd Allah…;

"El más largo de las versiones publicadas es el al-khamisa (“el quinto Sahifa del al-Sajjadiyya del al-Sahifa del al-Sajjad ") al lado de Muhsin al-Amin … que incluye todas las súplicas incluidas en el Sahifas anterior; 130 de éstos se encuentran en el primer y segundo Sahifas y 52 son added."

Shi'as cree que el al-Sajjadiyya de Sahifa fue compuesto por el Mohamed 's grande - nieto, ibn Husayn (658-713) de Ali, el cuarto de los imanes de Shi'a, y se ha acariciado en las fuentes de Shi'a a partir de las épocas más tempranas. El Shi'a de estudiante que entiende en la autenticidad de las súplicas según lo sumado por S.M Jafri es aceptar simplemente los textos como confiable en base de su contenido y no hacer caso de su autenticidad en términos de fuentes de las cuales se derivan las súplicas:

"Cualquier tentativa seria de arreglar la confiabilidad histórica relativa de las súplicas individuales encontró en todas las versiones del Sahifa en base de beca crítica moderna sería una empresa de proporciones importantes. El resultado de tal estudio - si uno puede juzgar por estudios de otros textos antiguos - sería probablemente que, después de años de trabajo, tendríamos una serie de hipótesis, dejando diversos grados de duda. Esto estaría de interés a los eruditos occidentales y a los musulmanes modernizados, de quién, en todo caso, no tienen ninguna implicación personal con el contenido y las enseñanzas del Sahifa. Pero la actitud de la mayoría de los musulmanes ha debido mirar el contenido de los textos establecidos por la autoridad de la tradición y no ser tratada también a quién escribió realmente las palabras en “hecho histórico”. A este respecto el refrán de 'Ali es bien sabido: “Mirar qué se ha dicho, no en quién lo ha dicho”, puesto que solamente la verdad o la falsedad de las palabras es de interés verdadero. Desde este punto de vista, si el autor del al-kamila de Sahifat no fuera al- 'Abidin de Zayn del imán, él - o ellas - en todo caso tendría que haber sido una autoridad espiritual de la fila del igual, así que el ejercicio entero nos deja donde comenzamos: con un texto que expresa las aspiraciones más altas de los musulmanes soul."

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