Aleister Crowley, llevado Edward Alexander Crowley, ( 1875 - del 12 de octubre 1947 del 1 de diciembre, ˈkroʊli ) eran un escritor británico del Occultist, el filósofo, y el místico . Él era un miembro influyente en varias organizaciones ocultas, incluyendo el amanecer de oro, el Argenteum Astrum, y Ordo Templi Orientis (O.), y es el hoy más conocido para sus escrituras ocultas, especialmente el libro de la ley, el texto sagrado central Thelema . Él ganó mucha notoriedad durante su curso de la vida, y era " infame doblado; El hombre de Wickedest en el World."

Otros intereses y las realizaciones de Crowley eran anchos-ranging— él era un jugador del ajedrez, un escalador de montaña, poeta, pintor, astrólogo, un hedonista, experimentador de la droga, y crítico social . Crowley había demandado ser un Freemason, pero la regularidad de sus iniciaciones con la casa de campo magnífica unida de Inglaterra se ha disputado.

Años

Edward Alexander Crowley nació en “36 Clarendon cuadrado” en el balneario real, Warwickshire, Inglaterra de Leamington, entre el 11:00 P. y la medianoche el el 12 de octubre, el 1875 .

Entrenaron a su padre, Edward Crowley, como ingeniero pero según Aleister, nunca trabajado como uno. Él, sin embargo, poseyó las partes en un negocio lucrativo de la cervecería de la familia, que permitió que él se retirara antes de que Aleister Crowley naciera. Su madre, obispo de Emily Bertha, extrajo raíces de un Devon y de la familia de Somerset . Ambos de sus padres eran los hermanos exclusivos, un ala radical de los hermanos de Plymouth.

Crowley creció en a hermanos firmes hogar y fue permitido solamente jugar con los niños cuyas familias siguieron la misma fe. Su padre era predicador fanático, viajando alrededor de Gran Bretaña y produciendo los folletos. La biblia diaria estudia y el curso particular privado era apoyos principales en " Alick's" niñez.

El el el 29 de febrero, el 1880, hermana, tolerancia Maria Elizabeth, era nato pero vivido solamente cinco horas. Crowley fue tomado para ver el cuerpo y en sus propias palabras (en la tercera persona ): " del ; El incidente hizo una impresión curiosa en él. Él no vio porqué él debe ser molestado tan inútil. Él no podría hacer ningún bueno; el niño era muerto; no era ninguno de su negocio. Esta actitud continuó con su vida. Él nunca ha atendido a cualquier entierro pero a el de su padre, de que él no importaba el hacer, pues él se sentía para ser el centro verdadero de interest."

El el el 5 de marzo, el 1887, su padre murió de cáncer de la lengüeta. Esto era un momento crucial en la vida de Crowley, después de lo cual él entonces comenzó a describir su niñez en la tercera persona en sus “confesiones.

Después de que la muerte de su padre a la cual él estaba muy cercano, él mandilara de su educación religiosa, y de esfuerzos de su madre en mantener a su hijo la fe cristiana servida solamente para provocar su escepticismo . Cuando él era un niño, su comportamiento rebelde constante descontentó a su madre a tal grado que ella lo regañaría llamándolo " el " de la bestia ; (del libro de la revelación ), un epíteto que Crowley adoptaría más adelante para se. Él se opuso al etiquetado de lo que él vio como vida las actividades más de mérito y más agradables como " sinful".

Universidad

En 1895, él fue a la universidad de la trinidad, Cambridge, después de enseñar en la universidad de Malvern de las escuelas públicas y la escuela de Tonbridge, y tenía original la intención de las ciencias morales de la lectura (filosofía ), pero con la aprobación de su profesor particular personal, él cambió a la literatura inglesa, que no era entonces una parte del plan de estudios ofrecido. Sus tres años en Cambridge eran los felices, debido en parte a entrar en la considerable fortuna dejada por su padre.

Aquí él finalmente se rompió con la religión, interno si no externamente: " del ; La iglesia de Inglaterra había parecido una tiranía estrecha, tan detestable como la de los hermanos de Plymouth; menos lógico y más hypocritical."

"Cuando descubrí que la capilla era obligatoria pegué inmediatamente detrás. El decano menor halled me para no atender a la capilla, que no iba ciertamente a hacer, porque implicó temprano el levantarse. Me excusé porque me habían criado entre los hermanos de Plymouth. El decano me preguntó que venir verlo de vez en cuando y discutir la materia, y me tenía la impudencia asombrosa para escribirle ese " La semilla plantada por mi padre, regado por los rasgones de mi madre, demostraría un crecimiento demasiado robusto ser desarraigada incluso por su elocuencia y learning". "

En diciembre de 1896, lo que sigue un acontecimiento que él describa en velado llama, Crowley decidía a perseguir una trayectoria en el ocultismo y el misticismo . Por el próximo año, él comenzó los libros de lectura de los alquimistas y de los místicos, y los libros en la magia . Durante el año de 1897, Aleister más futuro vino ver búsquedas mundanas como inútiles. La sección en ajedrez debajo de, describe una experiencia que le ayudó a alcanzar esta conclusión. En octubre una breve enfermedad accionó consideraciones de la mortalidad y del " la futilidad de todo el esfuerzo humano, " o por lo menos de la carrera diplomática que Crowley había considerado previamente.

Un año más tarde, él publicó su primer libro de la poesía ( Aceldama ), y el izquierdo Cambridge, sólo para encontrar al panadero juliano (Frater D. que le presentó al Samuel Liddell MacGregor Mathers y la orden hermética del amanecer de oro .

Bisexuality

A través del período de 1895, él mantuvo una vida sexual vigorosa, que fue conducida en gran parte con las prostitutes y las muchachas que él cogió en los pubs y las tiendas locales del cigarro, pero extendió eventual en las actividades homosexuales en las cuales él desempeñó el papel pasivo. Crowley practicó rituales mágicos sexuales con ambos hombres y mujeres, pero una cierta demanda que todas sus relaciones románticas estaban con las hembras. Demandan que la energía de estos rituales pone en su “ Tabooness ” y que Crowley expresó el hastío personal para la homosexualidad “recreacional”. Sin embargo, el biógrafo Sutin cuenta de nuevo la relación de Crowley con, y las sensaciones duraderas para, Herberto Charles Pollitt, a que él encontró mientras que en Cambridge en 1897. Pollitt no compartió los leanings místicos de su socio, y Crowley tenía esto a decir sobre la terminación de su relación: Le dije franco que había dado mi vida a la religión y que él no cupo en el esquema. Ahora veo cómo es imbécil era, cómo horriblemente el mal y débil él es rechazar cualquier parte de su personalidad.

Él habría hecho cualquier expresión pública de " distaste" en un momento en que es británico la ley prohibió oficialmente homosexualidad. La detención, la convicción y el encarcelamiento Óscar Wilde ocurrieron en el primer año de Crowley en Cambridge. En el prefacio autobiográfico al del drama de Crowley la tragedia del mundo, él incluyó una sección en " Sodomy" donde él admitió abiertamente su bisexuality y elogió el sexo entre los hombres. Sin embargo, alguien quitó estas dos páginas de todas las copias del libro excepto esos Crowley dio a los amigos cercanos.

Más adelante, en una letra de enero de 1929, él escribió Ha habido cerca de cuatro hombres en mi vida que podría decir que he amado… Llamarme que un maldice si usted tiene gusto, pero no siento la misma manera sobre mujeres. Uno puede substituir siempre a una mujer en algunos días. Mientras que esa demanda sobre mujeres está en conflicto con otras declaraciones y acciones de Crowley, describe exactamente a sus relaciones con Pollitt y a varias mujeres de la clase obrera durante sus años de la universidad.

Cambio de nombre

Crowley describió su decisión para cambiar su nombre como sigue: " del ; Había detestado durante muchos años la llamada Alick, en parte debido a el sonido y la vista desagradables de la palabra, en parte porque era el nombre por el cual mi madre me llamó. Edward no parecía adaptarse a mí y los diminutivos Ted o Ned eran incluso menos apropiados. Alexander era demasiado largo y Sandy sugirió el pelo y las pecas de la remolque. Había leído adentro un poco de libro u otro que el nombre más favorable para llegar a ser famoso era uno que consistía en un dactilo siguió por un espondeo, como en el extremo de un hexámetro : como " Jeremy Taylor". Aleister Crowley satisfizo estas condiciones y Aleister es la forma gaélica de Alexander. Para adoptarlo satisfaría mis ideales románticos. El deletreo atroz A-L-E-I-S-T-E-R fue sugerido como la forma correcta por Cousin Gregor, que debe haber sabido mejor. En todo caso, A-L-A-I-S-D-A-I-R hace un dactilo muy malo. Por estas razones me ensillé conmigo actual Nom-de-guerre --- No puedo decir que siento sure que facilité el proceso de convertirse famoso. Debo haber hecho sin duda alguna así pues, cualquier nombre tenía chosen."

El amanecer de oro

considera también: Pedido hermética oro del amanecer

Implicado como adulto joven en la orden hermética del amanecer de oro, él primero estudió misticismo con y se enemistó con a el William Butler Yeats y el Arturo Edward Waite . Como muchos en los círculos ocultos del tiempo, Crowley expresó la opinión que Waite era un alesaje presuntuoso a través de críticas que se chamuscaban de las escrituras y de los editoriales de Waite de las escrituras de otros autores. En su periódico del el equinoccio, Crowley tituló una diatriba, " Sabiduría mientras que usted Waite", y su nota sobre el paso de Waite agujerea el título, " Waite" muerto;.

Su amigo y amanecer de oro anterior se asocian, Allan Bennett, le presentaron a las ideas del Buddhism, mientras que sintió bien el Samuel Liddell MacGregor Mathers, líder temporario de la organización de oro del amanecer, actuado como su mentor temprano en magia occidental pero más adelante a su enemigo. Varias décadas después de la participación de Crowley en el amanecer de oro, Mathers demandó la protección de los derechos reservados sobre un Crowley ritual y demandado particular para la infracción después de que la exhibición pública de Crowley del ritual. Mientras que el ensayo público continuó, Mathers y Crowley demandaron llamar adelante a ejércitos de demonios y de ángeles para luchar a nombre de su summoner. Ambos también desarrollaron y llevaron el sello complejo de los amuletos y de los talismanes de Solomon . ¡

En un libro de la ficción, titulado Moonchild, Crowley del retrató más adelante Mathers como el bandido primario, incluyendo él como carácter nombrado SRMD, usar la abreviatura del nombre mágico de Mathers. Arturo Edward Waite también apareció en el Moonchild como bandido nombrado Arthwaite, mientras que Bennett apareció como el mentor sabio del carácter principal, Simon Iff, o quizás como el Mahathera silencioso, monacal Phang.

Mientras que él no se rompió oficialmente con Mathers hasta 1904, Crowley perdió la fe en las capacidades de este profesor pronto después del cisma 1900 en el amanecer de oro (si no antes). Más adelante en el año de ese cisma, Crowley viajó a México y continuó sus estudios mágicos en el aislamiento. Las escrituras de Crowley sugieren que él descubriera el Abrahadabra del de la palabra durante este tiempo.

En octubre de 1901, después de practicar la yoga del Raja por algún tiempo, él dijo que él había alcanzado un estado que él llamó el &mdash de Dhyana ; uno de muchos estados de la unificación en los pensamientos que se describen en el '' Magick (Liber ABA) '' (véase el Crowley en el egolessness ). 1902 lo vieron el escribir del Berashith (la primera palabra del ensayo de la génesis ), en el cual él dio la meditación (o el alojamiento de la mente a un solo objeto) como los medios de lograr su meta. El ensayo describe el ceremonial Magick del como medio para voluntad del entrenamiento, y constantemente de dirigir sus pensamientos a un objeto dado con ritual. En su ensayo 1903, la ciencia y la materia, Crowley del impulsaron un acercamiento empírico a las enseñanzas budistas.

En 1903 él casó el Rose Edith Kelly .

1904 y después

¡

Crowley dijo que una experiencia mística en 1904, mientras que el día de fiesta en el El Cairo, Egipto, llevó a su fundación de la filosofía religiosa conocida como Thelema . El Rose de la esposa de Aleister comenzó a comportarse de una manera impar, y éste lo llevó a pensar que alguna entidad había hecho el contacto con ella. En sus instrucciones, él realizó una invocación egipcio Horus de dios el el 20 de marzo con (él escribió) el " gran success." Según Crowley, dios le dijo que un nuevo eón mágico había comenzado, y que Crowley serviría como su profeta. Rose continuó dando la información, diciendo Crowley en términos detallados aguardar otra revelación. El el 8 de abril y para los dos días siguientes al mediodía él alegado oyó exactamente una voz, dictando las palabras del texto, el vel Legis del AL de Liber del, o el el libro de la ley, que Crowley anotó. La voz demandó ser la del " de Aiwass (o Aiwaz); el ministro de Hoor-paar-kraat", u Horus, dios de la fuerza y fuego, niño de ISIS y de Osiris y señor conquistador autonombrado del nuevo eón, anunciado a través de su " elegido del escribano; el príncipe-sacerdote el Beast" (Para las citaciones, ver el principal del artículo el libro de la ley ).

Las porciones del libro están en la cifra numérica, que Crowley demandó la inhabilidad de descifrar ( Michael Aquino de Setian demandado más adelante para poder descifrarlas). El dogma de Thelemic explica esto señalando a una advertencia dentro del libro del de la ley - el altavoz supuesto advirtió que el escribano, Ankh-af-na-khonsu (Aleister Crowley), nunca fuera intentar descifrar las cifras, porque hacer así que terminaría solamente en locura. El tarde-escrito que la ley está para todo el considera la advertencia de Crowley cada uno para no discutir la escritura entre críticos compañeros, para el miedo que se presentaría una posición dogmática . Mientras que él declaró un " nuevo equinoccio del Gods" a principios de 1904, supuesto pasando en la revelación del 20 de marzo a la comunidad oculta, tardó los años para que Crowley acepte completamente la escritura del libro del de la ley y siga su doctrina. Solamente después que lo hicieron las tentativas incontables de probar sus escrituras él venir abrazarlas como la doctrina oficial del nuevo eón de Horus. El resto de su profesional y las carreras personales estuvieron pasados que ampliaban las nuevas fronteras científico Illuminism .

Rose y Aleister tenían una hija, a que Crowley nombró Nicole Ma Ahathoor Hecate Sappho Jezabel Lilith Crowley, en julio de 1904. Este niño murió en 1906, durante los dos y una mitad de los meses en que Crowley la había dejado con Rose (después de un viaje de la familia a través de China). Tenían otra hija, Lola Zaza, en el verano de ese año, y Crowley ideó un ritual especial de la acción de gracias para su nacimiento.

Él realizó un ritual de la acción de gracias antes de su primer éxito demandado en lo que él llamó el " Operation" de Abramelin;, el el 9 de octubre 1906. Ésta era su puesta en práctica de un trabajo mágico descrito en el libro de la magia sagrada de Abramelin el Mage . Los acontecimientos de ese año dieron a libro de Abramelin un papel fundamental en el sistema de Crowley. Él describió la meta fundamental del " Gran " del trabajo ; usar un término de este libro: " el conocimiento y la conversación del " santo del ángel de guarda ;. Un ensayo en el primer número de el equinoccio da varias razones de esta opción de nombres: Porque el sistema de Abramelin es tan simple y eficaz.

Porque puesto que todas las teorías del universo son absurdas es mejor hablar en la lengua de una que sea claramente absurdo, para mortify al hombre metafísico.

Porque un niño puede entenderlo.

Crowley era notorio en su curso de la vida - una blanco frecuente de ataques en la prensa del diario sensacionalista, que lo etiquetó " El hombre de Wickedest en el World" a su diversión evidente. En un punto, lo expelieron Italia que establecía después una comuna, la organización cuyo fue basado en sus filosofías personales, la abadía de Thelema, en el Cefalù, Sicilia .

Aleister y Rose fueron divorciados en 1909.

Argenteum Astrum y Ordo Templi Orientis

considera también: Argenteum Astrum,

Ordo Templi Orientis

En 1907, interés de Crowley sacado de nuevo, con dos acontecimientos importantes. El primer era la creación de la estrella ( A∴A∴ ) de la plata, y el segundo era la composición de los libros sagrados de Thelema.

En 1910, Crowley realizó con los miembros A. su serie de ritos dramáticos, los ritos de Eleusis .

Según Crowley, en 1912, el Theodor Reuss le había invitado a tratar acusaciones de los secretos de publicación O., que Crowley despidió, porque nunca había logrado el grado en el cual estos secretos fueron dados (9no grado). Reuss abrió el el libro de las mentiras y demostró a Crowley el paso. Esto chispeó una conversación larga que llevó a la abertura de la sección británica de los máximos llamados O. de Mysteria Mystica del .

Años en América, 1914-1918

R. Spence escribe en el diario internacional del de la inteligencia y de la contrainteligencia que Crowley trabajó para la inteligencia británica mientras que la residencia en América a partir de 1914-1918, bajo cubierta de ser un agente alemán de la propaganda y un partidario de la independencia irlandesa, misión de Crowley era recolectar inteligencia sobre la red alemana de la inteligencia, los activistas independientes irlandeses y presentar propaganda aberrante, teniendo como objetivo comprometiendo los ideales alemanes e irlandeses.

Abadía de Thelema

considera también: Abadía Thelema Crowley, junto con el Leah Hirsig, fundó la abadía de Thelema en el Cefalù, Sicilia en 1920. El nombre fue pedido prestado Gargantua de la sátira de s de Rabelais de ', donde el " Abadía de Theleme" se describe como clase de anti-monasterio donde estaban " las vidas de los habitantes; pasado no en las leyes, estatutos, o reglas, pero según su propio libre albedrío y pleasure". Esta utopía idealista era ser el modelo de la comuna de Crowley, mientras que también siendo un tipo de escuela mágica, dándole el " de la designación; Anuncio Spiritum Sanctum" del colegio;, La universidad del Espíritu Santo. El programa general coincidía con el curso de A∴A∴ del entrenamiento, y adoraciones diarias incluidas al Sun, un estudio de las escrituras de Crowley, de las prácticas yogic y rituales regulares (que debían ser registradas), así como trabajo doméstico general. El objeto, estaba naturalmente para que los estudiantes se dediquen al gran trabajo de descubrir y de manifestar sus voluntades verdaderas

En febrero de 1924, Crowley visitó instituto de s de Gurdjieff 'para el desarrollo armonioso del hombre. Él no resolvió el hombre principal en esa ocasión, sino Gurdjieff llamado un " man" excelente; en su diario. Crowley criticó privado algunas de las prácticas y de las enseñanzas del instituto, pero dudó que qué él recibió noticias el discípulo Pindar reflejó la posición verdadera del amo. Una cierta demanda que en una visita posterior él resolvió Gurdjieff - quién negó firmemente Crowley. El biógrafo Sutin expresa escepticismo, y el estudiante C. Nott de Gurdjieff dice una diversa versión. Nott percibe Crowley como un negro o por lo menos mago ignorante y dice su " del profesor; guardó un watch" agudo; en el visitante, pero no menciona ninguna confrontación abierta.

Después de la abadía

¡ El el 16 de agosto, 1929 Crowley casado Maria de Miramar, de Nicaragua, mientras que en el Leipzig . Se separaron por el 1930 pero nunca fueron divorciados.

En 1934, Crowley era bankrupt declarado después de perder un proceso legal en el cual él demandó el Nina Hamnett del artista para llamarlo un mago negro en su libro 1932, torso de risa del . En dirigirse al jurado, Sr. Justice Swift dijo: Me durante cuarenta años han contratado a la administración de la ley en una capacidad u otra. Pensé que sabía de cada forma concebible de maldad. Pensé que habían producido todo que era vicioso y malo en uno u otro momento antes de mí. He aprendido en este caso que podemos aprender siempre algo más si vivimos bastante tiempo. Nunca he oído la materia terrible, horrible, blasfema y abominable tal como la que ha sido producida por el hombre (Crowley) que se describe a usted como el poeta vivo más grande|Sr. Justice Swift

Sin embargo, " de Patricia; Deirdre" MacAlpine se acercó a Crowley en el día del veredicto y ofreció llevarlo un niño, a que él nombró Aleister Ataturk . Ella no buscó ningún papel místico o religioso en la vida de Crowley y lo vio raramente después del nacimiento, " un arreglo que se adaptó a ellos both".

Durante la Segunda Guerra Mundial, el Ian Fleming y otros propusieron un diagrama de la desinformación en el cual Crowley habría ayudado a un agente MI5 a suministrar el oficial nazi Rudolf Hess horóscopos falsos. Podían entonces pasar a lo largo de la información falsa sobre un círculo favorable-Alemán alegado en Gran Bretaña. El gobierno abandonó este plan cuando Hess voló a Escocia, estrellando su plano en amarra cerca de Eaglesham, y fue capturado. Fleming entonces sugerido usar Crowley como interrogador para determinar la influencia de la astrología en otros líderes nazis, pero sus superiores rechazó este plan. En un cierto punto, Fleming también sugirió que Gran Bretaña podría utilizar el Enochian como código para plantar evidencia.

Muerte

Aleister Crowley murió de una infección respiratoria en una pensión de Hastings en el 1947 del 1 de diciembre en la edad de 72. Lo habían enviciado a la heroína después de ser morfina prescribed para su asma y la bronquitis muchos años anteriores. Él y su doctor pasado murieron en el plazo de veinticuatro horas de uno a; los periódicos demandarían, en cuentas de diferenciación, que el Dr. Thomson había rechazado continuar su prescripción del nacrótico y que Crowley había puesto una maldición en él.

El biógrafo Lorenzo Sutin pasa encendido varias historias sobre la muerte y las palabras pasadas de Crowley. Frieda Harris supuesto lo divulgó que decía, " Soy perplexed", aunque ella no lo vio en el final. Según el Juan Symonds, muerte Sr. Rowe atestiguado de un Crowley junto con una enfermera, y divulgado sus palabras del último como " Odio a veces el myself". El Gerald Suster del biógrafo aceptó la versión de acontecimientos que él recibió de un " Sr." quién trabajó en la casa, en la cual Crowley muere el establecer el paso en su sala de estar. con cuál él criticó a equipo de Eastbourne.

Él adelante ensambló universidad ajedrez club en Cambridge, donde, él dice, él batió a presidente en su primer año y practicado dos horas por día hacia hacer un campeón - " Mi ambición mundana un seria había sido sentir bien al campeón del mundo en el chess". Sus escrituras hacen claro que él y sus partidarios pensaron que él alcanzaría esta meta: Había arrebatado un juego Blackburne en juego simultáneo algunos años antes. Me batían en la defensa siciliana. La única ocasión era el sacrificio de un grajo. Recuerdo a viejo maestro magnífico asentir a mi tablero y amartillar su ojo alcoholized astuto en mí. El “Hullo,” lo dijo. el “ Morphy viene a la ciudad otra vez!” No soy petimetre bastante para pensar que él no habría podido ganar el juego, incluso después mi brilliancy. Creo que su generosidad colosal me dejó ganar para animar a un joven prometedor.

Había batido con frecuencia el pájaro en Simpson y cuando llegué a Cambridge yo hice un estudio salvaje intenso del juego. En mi segundo año era presidente de la universidad y había batido a aficionados de primer orden tales como Gunston y col. Fuera de la clase principal, el Atkins era mi solamente superior reconocido. Hice el carne picado del hombre que era campeón de Escocia algunos años más adelante, incluso después había dado para arriba el juego. Pasé durante dos horas por día en estudio y más que eso en la práctica. Era confiado en todas las manos que otro año me consideraría un amo mismo|Aleister Crowley

Sin embargo, él explicó que él dio para arriba sus aspiraciones del ajedrez en 1897 en la edad de 22, al assistir a una conferencia del ajedrez en Berlín: Pero había entrado en apenas el cuarto en donde los amos jugaban cuando me agarraron con qué se puede justo describir como experiencia mística. Parecía considerar encendido el torneo fuera de me. Vi los amos - uno, lamentable, snuffy y blear-eyed; otros, en mal hecho respetable supuesto gravemente apropiado; un tercero, un parodiar mero de la humanidad, y así sucesivamente para el resto. Éstas eran la gente cuyas a filas buscaba la admisión. ", Pero para la tolerancia de dios, va Aleister Crowley", Clamé contra a me con repugnancia, y allí y después nunca coloqué un voto para jugar a otro juego serio del ajedrez. Percibí con lucidez preternatural que no había encendido en este planeta con el objeto de jugar a ajedrez|Aleister Crowley

Alpinismo

Crowley fue obsesionado con subir de montaña, que él utilizó como herramienta para combatir su asma crónico. Él se enseñó que “revolviendo” encima de Cumberland derriba y la cabeza con playas, después de lo cual, él comenzó a pasar cada día de fiesta cambiando entre las montan@as y el Bernese Oberland.

En marzo de 1902, el Óscar Eckenstein y Crowley emprendieron la primera tentativa de escalar el Chogo Ri (sabido en el oeste como K2), situado en el Paquistán, y Eckenstein había precisado para enseñar a Crowley sobre las técnicas de subir.

En mayo de 1905, él fue acercado por el Dr. Julio Jacot-Guillarmod (1868 - 1925) para acompañarlo en la primera expedición al Kangchenjunga en el Nepal, el tercero - montañas más grandes del mundo. Guillarmod fue dejado para organizar a los personales mientras que Crowley se fue para conseguir cosas listas en el Darjeeling . El el el 31 de julio Guillarmod ensambló Crowley en Darjeeling, trayendo con él a dos paisanos, a Charles-Adolfo Reymond y a Alexis Pache. Mientras tanto, Crowley había reclutado a hombre local, Alcesti C. Rigo de Righi, para actuar como encargado del transporte. El equipo dejado Darjeeling el el 8 de agosto, 1905, y usado el acercamiento de Singalila Ridge a Kangchenjunga. En el Chabanjong funcionaron en la parte posterior de los 135 peones que habían sido enviados a continuación el el 24 de julio y el 25 de julio, que llevaban las raciones del alimento para el equipo. El viaje fue llevado por Aleister Crowley, pero mataron a cuatro miembros de ese partido en una avalancha. Algunas demandas dicen que alcanzaron alrededor 21.300 pies antes de dar vuelta detrás; sin embargo, la autobiografía de Crowley las demanda alcanzó cerca de 25.

Crowley era a veces famoso mordaz sobre otros escaladores, particularmente el Owen Glynne Jones, que él consideraba un uno mismo-publicista de la asunción de riesgos, y sus “dos fotógrafos” ( George y Ashley Abraham ).

Ciencia, magick, y sexualidad

Crowley demandó utilizar un método científico para estudiar qué gente llamó en ese entonces experiencias espirituales, haciendo el " El método de ciencia, la puntería de Religion" el eslogan de su del compartimiento el equinoccio . Por esto él significó que las experiencias místicas no se deben tomar en el valor nominal, pero critiqued y experimentado con para llegar su ser la base del significado religioso o neurológico. El

a este respecto allí era también el punto que estaba impaciente por probar que el progreso espiritual no dependió de códigos religiosos o morales, pero era como cualquier otra ciencia. Magick rendiría sus secretos al infiel y al libertino, apenas pues uno no tiene que ser obrero para descubrir una nueva clase de orquídea. Hay, por supuesto, ciertas virtudes necesarias al mago; pero están de la misma orden que los que hacen un chemist.

acertado

El sistema mágico e iniciático de Crowley tiene entre sus alcances íntimos un sistema de enseñanzas en magick del sexo. Él expresó con frecuencia las opiniónes sobre sexo que eran radicales por su tiempo, y publicó los poemas numerosos y las zonas que combinaban temas religiosos paganos con las imágenes sexuales heterosexuales y homosexuales, así como el Pederastic. Una de sus colecciones más notorias de la poesía, dado derecho blanco del mancha (1898), fue publicado en el Amsterdam en 1898 y se ocupó específicamente sexual - del tema explícito. Sin embargo, la mayor parte de las cientos copias impresas para el lanzamiento inicial fueron agarradas y destruidas más adelante por aduanas británicas.

El magick del sexo es el uso del agente del sexo las energías, las pasiones o el despertar lo indica evocar-como un punto sobre el cual enfocar voluntad o el deseo mágico para los efectos en el mundo non-sexual. ¡En esto, Crowley fue inspirado por el Beverly pascual Randolph, abolicionista americano, medio Spiritualist, y autor del siglo de mid-19th, que escribió (en el Eulis!, 1874) de usar el " moment" nuptive; (orgasmo ) como la época de hacer un " " del rezo ; para que acontecimientos ocurran.

Crowley introdujo a menudo la nueva terminología para las prácticas y la teoría espirituales y mágicas. Por ejemplo, él llamó el " de la teúrgia ; alto magick" y " de la taumaturgia ; magick" bajo;. En el libro de la ley y la visión y la voz, la abracadabra mágica aramea de la fórmula fue cambiado al Abrahadabra del, que él llamó la nueva fórmula del eón . Él también deletreó famoso la magia de la manera arcaica, como Magick del, para distinguir el " la ciencia verdadera de unos de los reyes magos de todo su counterfeits."

Él impulsó a sus estudiantes aprender controlar sus propios hábitos mentales y del comportamiento, al punto de las ideas políticas y de las personalidades de la conmutación en la voluntad. Para el control del discurso (simbolizado como el unicornio ) él recomendó elegir una palabra, una letra, o pronombres y adjetivos de uso general de la primera persona, y evita usarla para una semana o más. Si dijo la palabra él los dio instrucciones para cortarse con una lámina en cada ocasión para servir como la advertencia o recordatorio. El estudiante podría trasladarse más adelante encendido al " Horse" de la acción y del " Ox" del pensamiento. (Estos símbolos derivan de la cábala del 777 del libro de Crowley.)

Escrituras

considera también: Trabajos Aleister Crowley

Crowley era escritor alto prolífico, no sólo en el asunto de Thelema y del magick, pero en la filosofía, la política, y la cultura. Los poemas y los juegos escritos en sus años 20 y encontrados en sus trabajos recogidos de Aleister Crowley 1905-1907 eran solamente bastante verificar la carrera de un escritor común. Él se fue detrás de un número incontable de letras personales y de entradas de diario diarias. Él uno mismo-publicó muchos de sus libros, expendiendo a la mayoría de su herencia para diseminar sus opiniones.

Dentro del tema del ocultismo Crowley escribió extensamente, encerrando comentarios en el Magick, el Tarot, yoga, Qabalah, astrología, y numeroso otros temas. Él también escribió una interpolación de Thelemic Tao Te Ching del, basada en traducciones inglesas anteriores puesto que él sabía poco o nada de chino. Como los místicos de oro del amanecer antes de él, Crowley intentó evidentemente comprender la experiencia religiosa y mística humana entera en una sola filosofía.

Algunos de sus libros más influyentes incluyen:
el libro de la ley
Magick (libro 4)
el libro de las mentiras
la visión y la voz
777 del y otras escrituras de Qabalistic
las confesiones de Aleister Crowley
Magick del sin los rasgones
ensayos pequeños hacia la verdad
el Goetia: Poco la llave de Solomon el rey (traducción de texto original)
los principios generales de la astrología (con el Evangeline Adams, el Hymenaeus beta, y otros)

Él también corrigió y produjo una serie de publicaciones en llamado forma del del libro el equinoccio (" subtitulado; La revisión de Illuminism" científico;), que sirvió como la voz de su orden mágica, el A∴A∴ . Aunque el sistema entero sea influyente y siga siendo uno de los trabajos definitivos sobre el ocultismo, algunas de las ediciones más notables son:
III: 1, " del ; El Equinox" azul; (en gran parte en relación con la estructura OTO )
III: 2, el evangelio según St. Bernard Shaw y otros papeles (copia de la prueba solamente)
III: 3, el equinoccio de dioses (que cubren los acontecimientos que conducen a la escritura de Liber Legis)
III: 4, conferencias del ocho en la yoga
III: 5, el libro de Thoth (un tratado lleno en su Thoth Tarot )
III: 6, Liber Aleph (un comentario extendido y elaborado en Liber Legis bajo la forma de letras cortas)
III: 7, el Shih I (alegado. Una traducción inacabada/publicada I Ching del )
III: 8, el te Ching (una traducción de Tao de la obra clásica china)
III: 9, los libros sagrados de Thelema (el " received" trabajos de Crowley)
III: 10, una edición con sobre todo los papeles constitucionales de O.O
IV: 1, comentario en los libros sagrados, y otros papeles ( principalmente de Liber 65 y de señora Blavatsky la voz del silencio )
IV: 2, la visión y la voz con el comentario y otros papeles

Crowley también escribió la ficción, incluyendo juegos y novelas posteriores, más cuyo no han recibido el aviso significativo fuera de círculos ocultos. Algunos de estos trabajos ficticios incluyen:
Moonchild
los escrutinios de Simon Iff
ramitas de oro
diario de un demonio de la droga
los pescados (inacabados)
Simon Iff al exterior (inédito)
Simon Iff en América (inédita)
Simon Iff, sicoanalista (inédito)
la estratagema y otras historias
el testamento de Magdalen Blair

Crowley también tenía un sentido del humor peculiar, que él utilizó a menudo como instrumento de enseñanza. Él escribió una polémica que discutía contra interpretación de s de George Bernard Shaw 'de los evangelios en su prefacio al Androcles del y al león, que fue corregido por el rey de Francisco y publicó como Crowley en Cristo . En su Magick, reservar 4 que él incluye un capítulo que pretende iluminar la significación de Qabalistic del de las rimas de cuarto de niños del ganso de madre en el re Humpty Dumpty de, por ejemplo, él recomienda el " oculto de la autoridad; Ludovicus Carolus" -- más conocido como Lewis Carroll . En una nota al pie de la página al capítulo él admite que él había inventado los significados alegados, para demostrar que uno puede encontrar el " oculto; Truth" en todo. Su " 8 conferencias en Yoga" se escriben bajo el nombre el gurú Sri Pramahansa Shivaji (que traduce algo a lo largo de las líneas de " Gran gurú exaltado de Shiva") y se dividen en " Yoga para Yahoos" y " Yoga para Yellowbellies". En el libro de las mentiras, el título al capítulo 69 se da como " ¡La manera de tener éxito - y la manera de aspirar los huevos! " un retruécano, como el capítulo se refiere a la posición del sexo 69 como acto místico.

Crowley era también haber publicado, si menor de edad, poeta. Poema lo más extensamente posible leído y anthologised él escribió el himno 1929 del para filtrar, quizás el suyo. Tres pedazos de Crowley, " El Quest", " El Neophyte", y " La Rose y el Cross", aparece en el de 1917 colecciones el libro de Oxford del verso místico inglés . El sentido inusual del humor de Crowley está en la exhibición en las manchas, del blanco del una colección 1898 de verso pornográfico fingido para ser " los restos literarios del obispo de George Archibald, un neuropath del segundo imperio; " el volumen se introduce con un aviso que diga ese " El redactor espera que los patólogos mentales, porque cuyos ojos solamente este tratado sean destinados, no ahorrará ninguna precaución para prevenirla que baja en el otro hands."

Algo de su poesía publicada incluye:
El blanco del mancha (1898).
Alicia, un adulterio (1903).
la espada de la canción (1904).
la estrella y la liga.
Orpheus, una leyenda lírica (dos volúmenes, 1905).
Snowdrops del jardín de un coadjutor.
el se nubla sin el agua (" por C. reverenda Verey", 1909)
el jardín perfumado de Abdullah el escritor satírico de Shiraz. (" traducido por Lutiy" importante;, 1910).
¡ Aha! (1910)
Ambergris del : los poemas seleccionados de Aleister Crowley (1910)
el escarabajo con alas.
Olla, una antología de sesenta años de la canción (1946, su trabajo publicado pasado)

El erudito griego Dionysios Psilopoulos ha escrito en Crowley como poeta (Ph.

Controversia

Drogas

Crowley era consumidor de droga habitual y también mantuvo un expediente meticuloso de sus experiencias droga-inducidas con el láudano, el opio, la cocaína, el hachís, el alcohol, el éter, el Mescaline y la heroína . El Allan Bennett, mentor de Crowley, fue dicho para tener " Crowley instruido en el uso mágico de drugs." La revelación de El Cairo de Aiwass/Aiwaz recomendó específicamente indulgencia en " drogas extrañas. " Mientras que en París durante los años 20, Crowley experimentó con las sustancias psicodélicas, específicamente el lewinii, un nombre científico obsoleto de Anhalonium para el Mescaline - Peyote del cacto del cojinete. En octubre de 1930, Crowley cenó con el Aldous Huxley en Berlín, y a este día las rumores persisten que él introdujo Huxley al peyote en esa ocasión.

Crowley primero desarrolló una drogadicción después de una heroína prescrita doctor de Londres para su asma y bronquitis. Su vida como un adicto influenció su novela 1922, diario de un demonio de la droga, pero la ficción presentó un resultado esperanzado de la rehabilitación y de la recuperación por medio de las técnicas de Magickal y el ejercicio de la voluntad verdadera. A la hora de su muerte lo enviciaron a la heroína, la suya narcótica de la opción.

Racismo

El biógrafo Lorenzo Sutin indicó ese " el fanatismo evidente es un elemento de menor importancia persistente en writings." de Crowley; La introducción del libro llama el " de Crowley; un scion estropeado de una familia Victorian rica que incorporó muchos peor Juan Bull los prejudicar raciales y sociales de de sus contemporáneos de la clase alta, " Sutin también escribe, " Crowley incorporó la contradicción que writhed dentro de muchos intelectuales occidentales del tiempo: cortesía racista profundamente llevada a cabo de los puntos de vista de su cultura, juntada con una fascinación con la gente de colour."

Crowley defendió el uso de la violencia contra el chino, específicamente las clases más bajas. Él aplicó el " del término; " del negro ; a los italianos (en diario del de un libro I del demonio de la droga, del capítulo 9) y de indios, y llamado el " indio de Jiddu Krishnamurti del teósofo ; negroid."

Crowley, según su biógrafo, Lorenzo Sutin, utilizó epítetos raciales para tiranizar a su vencedor homosexual judío Neuburg del amante: " Crowley niveló ataques verbales brutales numerosos contra la familia de Neuburg y el " judío de la ascendencia…;.

Las expresiones publicadas de Crowley del antisemitismo disturbaban bastantes a redactores posteriores de sus trabajos que uno de ellos, Israel Regardie, intentó suprimirlos. En el 777 y otras escrituras de Qabalistic de Aleister Crowley (Samuel Weiser, 1975), Regardie, judío, explicó su supresión completa del comentario antisemítico de Crowley en el Kabbalah en la 6ta página innumerable de su introducción editorial: " … Estoy omitiendo el prefacio de Crowley al libro. Es un pedazo repugnante, malévolo de escritura, y no hace la justicia al sistema con el cual él es dealing."

Qué Regardie había quitado era " de Crowley; Prefacio a Sepher Sephiroth", publicado original en el 1:8 del equinoccio del . Escrito en 1911, a la vez que el Menahem Mendel Beilis fue acusado de canibalismo ritual en el Kiev, Rusia, contuvo una declaración clara de la creencia de Crowley en la difamación de la sangre contra los judíos :

Los sacrificios humanos todavía son practicados hoy por los judíos de Europa Oriental, como es dispuesto largamente por el último sir Richard Burton en el ms a que los judíos ricos de Inglaterra han contorneado cielo y la tierra para suprimir, y evidenciado por los pogromes nunca-que se repetían contra los cuales tan inconsciente una protesta es hecha por las que vivo entre esos judíos degenerados que no son por lo menos caníbales.

Después de defender los pogromes antisemíticos entonces-actuales en el Rusia de Kishinev, considerando que las muertes de millares de judíos eran una respuesta racional a lo que él vio como el peligro del canibalismo ritual judío, Crowley pedido retórico cómo un sistema de valor tal como Qabala podría venir de " una raza enteramente bárbara, desprovista de cualquie pursuit." espiritual;

Crowley repitió su demanda que los judíos en la práctica de Europa Oriental ritual niño-asesinan en por lo menos un trabajo posterior también, a saber la sección en misticismo en el libro cuatro del o el Magick .

Crowley estudió y promovió las enseñanzas místicas y mágicas de algo de los mismos grupos étnicos que él atacó, particularmente de la yoga india, de judío Kabbalah y de Goetia, y chino I Ching . También, en el capítulo 86 de las confesiones del, así como un diario privado que Lorenzo Sutin cotice en hacer se marchita qué mil el capítulo 7 de, Crowley registró una memoria de un " último life" como el escritor chino Ko Hsuan del Taoist. En otra vida recordada, Crowley dijo, él participó en un " Consejo de Masters" eso incluyó muchos de Asia. Él tiene esto a decir sobre las virtudes del " Eurasians" y entonces judíos:

No creo que su baseness universal admitido es debido a una mezcla de sangre o de la particularidad presumible de sus padres; pero eso son forzada en vileness por la actitud de su blanco y de los vecinos coloreados. Un caso similar es presentado por el judío, que posee realmente solamente demasiado a menudo las malas calidades para las cuales lo tienen aversión; pero no son apropiadas a su raza. Ninguna gente puede demostrar especímenes más finos de humanidad. Los poetas y los profetas hebreos son sublimes. El soldado judío es valeroso, el hombre rico judío abundante. La raza posee la imaginación, el romance, la lealtad, la probidad y la humanidad en un degree.
excepcional Pero han perseguido al judío tan implacablemente que su supervivencia ha dependido del desarrollo de sus calidades peores; avaricia, servilismo, falseness, astucia y el resto. Incluso los eurasiáticos de la alto-clase tales como Ananda Koomaraswamy sufren agudo de la vergüenza de la consideración paria. La irracionalidad y la injusticia de sus vecinos aumenta la sensación y cría los mismos aborrecimientos que la inhumanidad cursi de sus compañero-hombres espera de ellos.

Sexismo

El biógrafo Lorenzo Sutin indicó ese " de Crowley; aceptó en gran parte la noción, incorporada implícito a sexology Victorian, de mujeres como seres sociales secundarios en términos de intelecto y sensibility." El erudito oculto Tim Maroney lo compara a otras figuras y movimientos del tiempo y sugiere que algunos otros pudieron haber demostrado más respecto por mujeres.

Crowley indicó que las mujeres, excepto " algunos individuos raros, " el cuidado más sobre tener niños y conspirará contra sus maridos si carecen a niños a quienes dedicarse. En las confesiones del, Crowley dice que él aprendió esto de su primera unión. Él demandó que sus intenciones eran forzar a un hombre a abandonar su trabajo de vida para sus intereses. Él encontró solamente el " de las mujeres; tolerable", él escribió, cuando sirvieron el papel solamente de ayudar a un hombre en su trabajo de vida. Sin embargo, él dijo que eran incapaz realmente de entender el trabajo. Él también demandó que las mujeres no tenían individualidad y fueron dirigidas solamente por sus hábitos o impulsos

Sin embargo, cuando él buscó lo que él llamó el logro mágico-místico supremo, Crowley pidió el Leah Hirsig para dirigir sus pruebas duras, marcando la primera vez puesto que el cisma en el amanecer de oro que otra persona comprobable tomó a carga de su iniciación.

Ver también

Lista de Thelemites
Lista de los Occultists

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Zenithic

Aleister Crowley

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