El algodón reverendo ( el 4 de diciembre, &ndash de Juan del 1585 ; El el 23 de diciembre, el 1652 ) eran principal mirado de a alto - entre los ministros del puritano de Nueva Inglaterra, que también incluyeron el Juan Winthrop, la puta de Thomas, el aumento Mather (quién sintió bien a su yerno), el Juan Davenport, y el Thomas Shepard . Él era el abuelo del algodón Mather, que fue nombrado después de él.

Llevado en el Inglaterra, lo educaban en la escuela de Derby, en los edificios que ahora son el centro de la herencia de Derby, y atendió a la Universidad de Cambridge, en donde él también enseñó, e hizo ministro de la largo-porción en la ciudad inglesa Boston, Lincolnshire antes de su Puritanism y las críticas de la jerarquía dibujaron la atención hostil de la iglesia de las autoridades de Inglaterra . En 1633, la alabanza de Guillermo fue designada arzobispo de Cantorbery, y como numeroso otras figuras disidentes del puritano, algodón pronto vinieron debajo la suya " del cierre; ojo del scrutiny". En el algodón del mismo año, su familia, y algunos seguidores locales navegaron para la colonia de la bahía de Massachusetts.

El movimiento de congregación de Brownist dentro de la iglesia de Inglaterra tenía al lado de esta etapa, en efecto por lo menos, se convierte en una iglesia separada. Debido a el suyo las opiniónes tempranas sobre la primacía del gobierno de congregación, el suyo eran un papel importante en las aspiraciones del puritano a convertirse en el " ciudad en un hill" cuál pudo ayudar a reformar la iglesia inglesa. Él es el más conocido entre otras cosas para su defensa inicial Anne Hutchinson temprano en sus ensayos durante la crisis antinómica, durante la cual ella lo mencionó con respecto, aunque él dio vuelta fuerte contra ella con el curso posterior del ensayo. También lo recuerdan para su papel en el destierro Rogelio Williams con respecto al papel de la democracia y la separación de iglesia y estado en la sociedad theonomic del puritano, que Williams tendió a abogar. El algodón todavía creció más conservador en sus opiniones con los años pero conservó siempre la valoración de su comunidad.

A le invitaron que atendiera a la asamblea de Westminster que de adivina. Él era afilado atender, aunque Winthrop dijo que él no podría ver el punto del " ¿viajando 3.000 millas a convenir con tres hombres? " Deseo del algodón de atender cambiado con los acontecimientos que conducen a la guerra civil inglesa con la fractura entre el rey y el parlamento. El algodón creyó que él podría ser más eficaz en la influencia de la asamblea con sus escrituras.

La herencia escrita del algodón incluye un cuerpo de la correspondencia, sermones numerosos un catecismo, y en 1646 un catecismo más corto para los niños titulados '' ordeña para los bebés '', que es considerado el primer libro de niños por un americano y fue incorporado en la cartilla de Nueva Inglaterra alrededor de 1701 y seguía habiendo un componente de ese trabajo por más de 150 años. Su sermón más famoso es probablemente promesa de dioses a su plantación (1630), predicada en la salida flota de s de Winthrop Juan de 'para Nueva Inglaterra.

Además, él escribió a el theonomic de el código legal titulado el un extracto de las leyes de Nueva Inglaterra pues ahora son establecidos. Este código legal proporcionó una base para sistema legislativo de s de Davenport Juan 'para la colonia de New Haven, y era uno de dos bosquejos competentes de eso fue compilado para hacer el de Massachusetts el cuerpo de las libertades . Sus escrituras más influyentes en el gobierno de la iglesia eran " El Keyes del reino de Heaven" y " La manera de iglesias de congregación Cleared". Él también tenía una batalla de papel con Rogelio Williams en la libertad de la conciencia. " de Williams; El Bloudy Tenent de Persecution" " del algodón producido; El Bloudy Tenent lavó e hizo blanco en el bloud del Lamb". El algodón theonomy ha tenido un efecto profundo en el movimiento de Dominionist del vigésimo siglo.

El algodón se entierra en la tierra de entierro de Chapel del rey en Boston central, mA, en el mismo sepulcro que Juan Davenport (D. 1670), Juan Oxonbridge (D. 1674) y el puente de Thomas (D.