El amor libre del término se ha utilizado puesto que por lo menos el siglo XIX para describir un movimiento social que rechaza la unión, que se considera como forma de esclavitud social, especialmente para las mujeres. Mucha de la tradición del libre-amor tiene una filosofía civil del libertario que busque la libertad de la regulación del estado e interferencia de la iglesia en las relaciones personales además, una cierta escritura del libre-amor ha sostenido que los hombres y las mujeres tienen la derecha al placer sexual. En la era Victorian, esto era una noción radical.

Mientras que el amor libre del de la frase se asocia a menudo a la promiscuidad en la imaginación popular, especialmente en referencia a la contracultura de los años 60 y de los años 70, el movimiento del libre-amor no ha abogado históricamente socios sexuales múltiples o relaciones sexuales a corto plazo. Algo, ha sostenido que las relaciones del amor que se incorporan libremente en no se deben regular por la ley. Así, la práctica del libre-amor puede incluir relaciones monógamas o aún celibato de largo plazo, pero no incluiría formas institucionales de la poligamia, tal como un rey y sus esposas y concubines.

Las leyes de la preocupación especial a los movimientos del amor libre han incluido los que evitan que un par soltero viva junto, y los que regulan el adulterio y el divorcio, así como la edad del consentimiento, del control de la natalidad, de la homosexualidad, del aborto, y de la prostitución ; aunque no todos los amantes libres estén de acuerdo con estas ediciones. La abrogación del derecho individual en la unión es también a tratar-para el ejemplo, algunas jurisdicciones no reconocen la violación nupcial ni la tratan menos seriamente que la violación no-nupcial. los movimientos del Libre-amor desde el siglo XIX también han defendido la derecha de discutir público sexualidad y de haber luchado leyes de la obscenidad .

En el vigésimo siglo, algunos autores del libre-amor extendieron la crítica de la unión para sostener que unión mientras que una institución social anima possessiveness emocional y el avasallamiento psicologico.

Amor libre y el movimiento de mujeres

La historia del amor libre se entrelaza con la historia del feminismo . A partir del último siglo XVIII, las feministas principales, tales como Maria Wollstonecraft, han desafiado a institución de la unión, y muchas han abogado su abolición. Una mujer casada era solamente una esposa y una madre, negándole la oportunidad de perseguir otras ocupaciones; esto fue legislada a veces, como con interdicciones en mujeres casadas y madres en el que enseñaban a la profesión de . En 1855, el libre Maria Gove Nichols del amante describió la unión como el " aniquilación de mujeres, " explicando que consideraban a las mujeres ser característica de los hombres en la ley y el sentimiento del público, permitiendo para que a los hombres tiránicos priven a sus esposas de toda la libertad . Por ejemplo, la ley permitió que un marido disciplinara físicamente a su esposa. En respuesta, las feministas del amor libre tensionaron el concepto del anarquista de la Uno mismo-propiedad en el contexto de la autodeterminación sexual. Los amantes libres como Nichols sostuvieron que muchos niños nacen en uniones unloving fuera de la obligación, pero deben en lugar de otro ser el resultado de la opción y los niños del afecto-todavía nacidos fuera de matrimonio no tenían las mismas derechas que niños con los padres casados.

El sexo, a los autores del amor libre, estaba no sólo sobre la reproducción. El acceso al control de la natalidad era considerado los medios a la independencia de las mujeres, y los activistas principales del nacimiento-control como el Margarita Sanger también abrazaron amor libre.

Sin embargo, muchos de los líderes Primero-agitan amor libre atacado del feminismo. A ellos, el sufrimiento de las mujeres se podría remontar a la degradación moral de hombres, y, retrataron a las mujeres como virtuoso y en el control de sus pasiones, y deben servir como modelo para el comportamiento de los hombres. Algunas feministas del último vigésimo siglo interpretarían los éticas del libre-amor de los años 60 y de los años 70 como estrategia manipulante contra la capacidad de una mujer de decir no al sexo.

Historia de los movimientos del amor libre

Precedentes históricos

Un número de movimientos sociales utópicos a través de la historia han compartido una visión del amor libre. El Essenes, que vivió en el Medio Oriente a partir del 1r siglo A. al 1r ANUNCIO del siglo evitó al parecer la unión y la esclavitud. También renunciaron abundancia, vivieron comunal, y eran vegetarianos pacifistas. Una secta temprana del cristiano conocida como el Adamites - que prosperó en la África del Norte en la 2da, 3ro y los 4tos siglos-también rechazaron la unión. Practicaron el nudismo mientras que enganchaban a la adoración y considerans libres del pecado original .

En el ANUNCIO del siglo VI, los adherentes Mazdakism en el Persia de los pre-Musulmanes apoyaron al parecer una clase de amor libre en el lugar de la unión, y como muchos otros movimientos del libre-amor, también favorecidos el vegetarianismo, el Pacificism, y el Communalism . Algunos escritores han postulado un acoplamiento conceptual entre el rechazamiento de la propiedad privada y el rechazamiento de la unión como forma de propiedad. Una historia popular a partir del período que contiene una mención de una comunidad del libre-amor (y nudista) debajo del mar es " El cuento de Abdullah el pescador y de Abdullah el Merman" de el libro mil y una de las noches (siglo VIII de la C.

El Karl Kautsky, escribiendo en 1895, observó que un número de " communistic" los movimientos a través de las Edades Medias también rechazaron la unión. Típico de tales movimientos, los Cathars del 10mos a los seguidores liberados occidentales de Europa del siglo XIV de toda la prohibición moral y obligación religiosa, pero respetado los que vivieron simplemente, evitado el tomar de la vida humana o animal, y era el célibe . Las mujeres tenían una igualdad y una autonomía infrecuentes, incluso durante los líderes religiosos. La iglesia católica romana calificaron como herejes y fueron suprimidos brutal a los Cathars y a los grupos similares (el Waldenses, los hermanos del apóstol, el Beghards y el Beguines, el Lollards, y el Hussites ). Otros movimientos compartieron su crítica de la unión pero abogaron relaciones sexuales libres algo que celibato, tal como los hermanos y las hermanas del alcohol libre, Taborites y Picards .

décimo octavo y siglo XIX Europa

En 1789, el radical Swedenborgians agosto Nordenskjöld y C. Wadström publicaron el plan del para una comunidad libre, en quien propusieron el establecimiento de una sociedad de la libertad sexual, donde la esclavitud fue suprimida y el " " europeo ; y el " " del negro ; vivido junto en armonía. En el tratado, la unión se critica como forma de represión política. Los desafíos a la moralidad tradicional y a la religión traídas por la edad de la aclaración y la política emancipador de la Revolución Francesa crearon un ambiente donde tales ideas podrían prosperar. Un grupo de intelectuales radicales en Inglaterra (conocida a veces como el inglés Jacobins ) apoyó la Revolución Francesa, el Abolitionism, el feminismo, y el amor libre. Entre ellos estaba el Guillermo Blake, que compara explícitamente la opresión sexual de la unión a la esclavitud en trabajos tales como visiones del de las hijas de Albion (1793).

Otro miembro del círculo iniciaba el feminista inglés Maria Wollstonecraft . Wollstonecraft sentía que las mujeres no deben dar para arriba la libertad y el control de su sexualidad, y no casó así a su socio, Gilbert Imlay, a pesar de los dos que tenían un niño junto. Aunque la relación terminó gravemente, debido en parte al descubrimiento de la infidelidad de Imlay, creencia de Wollstonecraft en el amor libre sobrevivido. Ella desarrolló una relación con el inglés temprano Guillermo Godwin del anarquista, que compartió sus ideales del amor libre, y publicó en el tema a través de su vida. Sin embargo, los dos decidían a casarse. Su niño, Maria tomó con el romántico inglés Percy Bysshe Shelley del poeta en una edad joven. Percy también escribió en defensa de amor libre (y de vegetarianismo) en las notas de la prosa de la reina Mab (1813), en su del ensayo en el amor (c1815) y en el Epipsychidion (1821) del poema:

el

I nunca fue atado a ése gran secta,
Es de quién doctrina, ese cada uno si el select
Fuera de la muchedumbre una amante o un amigo,
Y todo el resto, aunque justo y sabio, commend
Al
frío del olvido…
El amor tiene esto, diferente libres del oro y de la arcilla,
Ése a dividir no es quitar.

Compartiendo los ideales del libre-amor del social anterior movimiento-como bien como su feminismo, el pacifismo, y comunales simples vida-eran las comunidades utópicas del socialista de early-19th-century Francia y Gran Bretaña, asociadas a los escritores y a los pensadores tales como Enrique de Santo-Simon y Charles Fourier en Francia y Roberto Owen en Inglaterra. Fourier, que acuñó el feminismo del del término, sostuvo que la libertad verdadera podría ocurrir solamente sin los amos, sin el carácter del trabajo, y sin la supresión de pasiones: la supresión de pasiones es no sólo destructiva al individuo, pero a la sociedad en conjunto. Él sostuvo que todas las expresiones sexuales deben ser disfrutadas mientras no abusen a la gente, y que " afirmación de su difference" puede realzar realmente la integración social. El feminista Paulina Rolando del Santo-Simonian tomó una postura del libre-amor contra la unión, teniendo cuatro niños en el 1830s, todos de quién agujerean su nombre.

siglo XIX Estados Unidos

El socialista cristiano Juan Humphrey Noyes del escritor se ha acreditado con acuñar el término “amor libre” en el mediados de-diecinueveavo siglo, aunque él preferred para utilizar el término “unión compleja ”. Noyes fundó a sociedad del Oneida en 1848, comunidad utópica que " unión convencional como forma de legalismo de la cual los cristianos deben ser libres y como institución egoísta en quien los hombres ejercieron las derechas de la propiedad sobre women". Él encontró la justificación scriptural: " En la resurrección ni se casan ni se dan en la unión, pero son como los ángeles en heaven" (Matt. Noyes también apoyó la eugenesia ; y solamente se permitió a cierta gente hacer padres.

Un número de anarquistas del individualista y las feministas en los E. abrazaron amor libre a partir del siglo de fines del siglo diecinueve, tal como Josiah Warren, Lois Waisbrooker, Lillian Harman, Moses Harman, Angela Heywood, Ezra Heywood, y Benjamin Tucker . Vieron la libertad sexual como expresión clara, directa de la Uno mismo-propiedad de un individuo, tensionando las derechas de las mujeres puesto que la mayoría de las leyes sexuales discriminadas contra mujeres. Un número de comunidades de una gama de fondos de la clase adoptaron las ideas del libre-amor, que intentaron separar el estado de materias sexuales, tales como unión, adulterio, divorcio, edad del consentimiento, y control de la natalidad.

Los elementos del movimiento del libre-amor también tenían acoplamientos a los movimientos del abolicionista, dibujando paralelos entre la esclavitud y el " " sexual de la esclavitud ; (unión), y formando alianzas con los activistas negros. También tenían muchos opositores, y Moses Harman pasó dos años en cárcel después de que una corte determinara que un diario que él publicó era " obscene" bajo ley notoria de Comstock. Particularmente, la corte se opuso a tres cartas al director, una cuyo está descrito el apuro de una mujer que había sido violada por su marido, rasgando cose de una operación reciente después de un parto difícil y de causar hemorrhaging severo. La letra lamentó de la carencia de la mujer del recurso legal. Ezra Heywood, que había sido procesado bajo ley de Comstock para una unión que atacaba del folleto, reimpresa la letra en solidaridad con Harman y también fue arrestado y condenado ya a dos años en la prisión.

El feminista Victorian Victoria Woodhull (1838-1927), la primera mujer a funcionar para la presidencia en los E. en 1872, también fue llamado " la alta sacerdotisa del love" libre;. En 1871, Woodhall escribió:

" Sí, soy un amante libre. Tengo un inalienable, constitucional y derecho natural amar quién puedo, amar tan de largo o tan brevemente un período como puedo; para cambiar ese amor diario si I por favor, y con eso la derecha ni usted ni alguna ley usted puede enmarcar tener a la derecha interferir. Y tengo la derecha posterior de exigir un ejercicio libre y sin restricción de eso a la derecha, y es su deber no sólo para acordarlo, pero, como comunidad, para ver que me protegen en él. ¡Confío en que me entienden completamente, porque no significo apenas eso, y nada menos! " El y la verdad le harán (20 de noviembre de 1871) libre

El movimiento de mujeres, el amor libre y el espiritualismo eran tres movimientos fuerte en ese entonces ligados, y Woodhull era también un líder spiritualist. Como Noyes, ella también apoyó la eugenesia . El social compañero Maria del reformador y del educador que Gove Nichols (1810-1884) estuvo casado feliz (a su segundo marido), y junto ellos publicó un periódico y escribió los libros y los artículos médicos, una novela, y un tratado en la unión, en la cual discutieron el caso para el amor libre. Woodhull y Nichols negaron eventual amor libre.

Las publicaciones del movimiento por la mitad segundo del siglo XIX incluyeron mensual de Nichols, el el Revolutionist social, el Woodhull y semanal de Claflin (ed. Victoria Woodhull y su hermana Tennessee Clafin), la palabra (ed. Ezra Heywood), Lucifer, el Luz-Portador (ed. Moses Harman) y el de lengua alemana Der Arme Teufel (ed del periódico de Detroit. Las organizaciones incluyeron a liga del amor libre de Nueva Inglaterra, fundada con la ayuda de Benjamin Tucker como una vuelta apagado de la liga (NELRL) de la reforma del trabajo de Nueva Inglaterra. Una minoría de los librepensadores también apoyó amor libre.

Vuelta del vigésimo siglo

Reino Unido

Hacia el final del siglo XIX en el Reino Unido, el amor libre era un asunto de la discusión entre una minoría de librepensadores, de socialistas, y de feministas. Mucha de ellos fueron asociados al la beca de la nueva vida, tal como Schreiner verde oliva y carpintero de Edward. El carpintero era uno de los primeros escritores para defender homosexualidad en la lengua inglesa. Como muchos de los movimientos antes de ellos que fueron asociados a amor libre, el grupo también favoreció una vida, un pacifismo, y un vegetarianismo comunales simples.

Australia

Había también un interés en amor libre entre el último - el th 19 - siglo dejado en Australia. En 1886, el club del anarquista de Melbourne llevó un discusión sobre el asunto, y uces par de años más tarde lanzó un folleto anónimo en el tema: “Amor-Explicado libremente y defendido” (escrito posiblemente por el David Andrade o el Fleming íntimo ). El libertario Alicia Winspear, la esposa de Newcastle socialista pionero Guillermo Roberto Winspear, escribió: " Tengamos libertad-libertad para el hombre y mujer-libertad para ganar nuestro pan en cualquier vocación best suited a nosotros, y libertad para amar donde tenemos gusto, y a vivir solamente con los que amamos, y por las cuales somos a cambio. " amado; Unas par de décadas más adelante, el feminista Lesbia Harford del poeta del anarquista de Melbourne también defendió amor libre.

Estados Unidos

Los movimientos del libre-amor del anarquista continuaron en los 1900s tempranos en círculos bohemios en el Greenwich Village de Nueva York. Un grupo de aldeanos vivió los ideales del libre-amor y los promovió en el político del del diario las masas y su de la publicación de la hermana la pequeña revisión, un diario literario. Las influencias de incorporación de las escrituras del carpintero socialista homosexual inglés de Edward y internacional Havelock Ellis, mujeres del sexologist tales como Emma Goldman hicieron campaña para una gama de libertades sexuales, incluyendo homosexualidad y el acceso a la contracepción. La otra persona notable calcula entre la escena de la Greenwich-Aldea que se ha asociado a amor libre incluye St. Vincent Millay, Eastman máximo, Eastman cristalino, Floyd Dell, regate Luhan de Mabel, Ida Rauh, Hutchins Hapgood, y Neith Boyce de Edna. El día de Dorothy también escribió apasionado en defensa del amor libre, las derechas de las mujeres, y contracepción-pero más adelante, después de convertir al catolicismo, ella criticó la revolución sexual de los años 60.

Japón

El feminista Noe Ito (1895-1923) y su amante, compañero Sakae Osugi (1885-1923), amor libre promovido del anarquista del anarquista en el Japón . Un pelotón de la policía militar los asesinaron. Su historia se cuenta en el purasu 1969 de Erosu del de la película Gyakusatsu (eros más la masacre ).

URSS

Después de la revolución de octubre en Rusia, el Alexandra Kollontai sintió bien a la mujer más prominente de la administración soviética. Kollontai era también un campeón del amor libre. En qué puede ser una conversación apócrifa, ella defendió amor libre al Lenin, decir al " El amor debe estar libre, como el agua potable de un glass." Suponen a Lenin haber contestado, " ¿pero quién quiere beber de un vidrio manchado? " El Clara Zetkin registró que Lenin se opuso a amor libre como " totalmente O.U-Marxista, y por otra parte, anti-social". Zetkin también contó de nuevo la denuncia de Lenin de planes para organizar a las prostitutes de las mujeres de Hamburgo en una “sección militante revolucionaria especial”: él vio esto como “corrupto y degenerado.”

A pesar de las vidas maritales tradicionales de Lenin y de la mayoría del Bolsheviks, creyeron que las relaciones sexuales estaban fuera de la jurisdicción del estado. El gobierno soviético suprimió regulaciones zaristas siglo-viejas sobre la vida personal, que había prohibido la homosexualidad y la había hecho difícil para que las mujeres obtengan permisos del divorcio o vivan solo. Hay evidencia de que esto causó un renacimiento en reducida escala en amor no tradicional, no sólo entre los intelectuales pero también la clase obrera. Sin embargo, para el final de los años 20, facción centrista de s de Stalin la 'había asumido el control el Partido Comunista y había comenzado a aplicar políticas social conservadoras. La homosexualidad fue clasificada como trastorno mental, y el amor libre demonized más a fondo.

Francia

En los districtos bohemios Montmartre y Montparnasse, muchos fueron determinados dar una sacudida eléctrica el " " burgués ; sensibilidades de la sociedad que crecieron adentro; muchos, tales como el Benoît Broutchoux del anarquista, favorecieron amor libre. Al mismo tiempo, el Cross-dressing Madeleine Pelletier del activista radical practicó celibato, los dispositivos e información distribuida del nacimiento-control, y los abortos realizados.

Alemania

En Alemania, a partir la 1891 a 1919, el Verband Fortschrittlicher Frauenvereine (liga de las asociaciones de las mujeres progresivas) pedido para un boicoteo de la unión y el disfrute de la sexualidad. Fundado por el lirio Braun y el Minna Cauer, la liga también apuntó organizar a prostitutes en sindicatos que enseñó a la contracepción, y apoyó la derecha al aborto y la abolición de penas criminales contra homosexualidad, así como los programas corrientes del cuidado del niño para las madres solteras. ¿En 1897, el Emma Trosse del profesor y del escritor publicó un folleto titulado freie Liebe Sittenlosigkeit de los Ist del ? (" ¿Es el amor libre inmoral? "). El movimiento homosexual de la emancipación mundial también comenzó en Alemania en el siglo de fines del siglo diecinueve, y muchos de los pensadores cuyo trabajo inspiró la liberación sexual en el vigésimo siglo eran también del mundo de habla alemana, tal como Sigmund Freud, Otto grueso, Herberto Marcuse, y Reich de Wilhelm.

los años 40 - los años 60

Del finales de los 40 a los años 60, la tradición bohemia del libre-amor del Greenwich Village fue continuada por la generación de golpe, aunque diferenció con sus precursores siendo un movimiento al parecer varón-dominado. Los golpes también produjeron la primera aparición de los campeones homosexuales masculinos del amor libre en los E., con los escritores tales como Allen Ginsberg y Guillermo S. Como algunos de ésos antes, los golpes desafiaron una gama de convenciones sociales, y encontraron la inspiración en tales aspectos de la cultura negra como música del jazz . El estudio Sexology continuó ganando la prominencia a través de la era, con los trabajos de investigadores como el Alfred Kinsey que prestaba una nueva legitimidad a los desafíos a los valores tradicionales con respecto sexo y a la unión.

La revolución sexual y más allá

considera también:

sexual de la revolución El amor libre se convirtió en una frase prominente usada por y sobre los nuevos movimientos sociales y la contracultura de los años 60 y de los años 70, caracterizada por el verano del amor en el 1967 y el " del lema; El hace el " de la guerra del amor no;. La sexualidad libre se convirtió en una nueva norma en algunos de estos movimientos de juventud, llevando a ciertas feministas a critique el " de los años 60 /70s; love" libre; como manera para que hombres ejerzan presión sobre a mujeres en sexo; mujeres que dijeron el " no" podía ser caracterizado como remilgado y tenso.

En los años 80, las preocupaciones por los SIDA y otra sexual - las enfermedades transmitidas templaron la promiscuidad de los años 70, pero muchas de las reformas sexuales abogadas por movimientos anteriores del libre-amor habían llegado a ser de corriente: Legalización del adulterio, del control de la natalidad, y de la homosexualidad ; libertad en elegir amor, el sexo, o ambos; y las derechas de las mujeres en general. La castidad, la virginidad, y el subservience en la unión tenían mucho menos energía como ideales sociales para las mujeres.

Los descendientes modernos del amor libre podrían ser vistos para incluir el Polyamory y los movimientos raros de los años 90 y de los radicales contemporáneos del sexo como el Susie brillante, el Patrick Califia, y el Annie asperjan . Aunque no identifican a menudo como amantes libres, los movimientos modernos en todo el mundo contra la unión dispuesta y forzaron la unión en el Asia del Sur, el Medio Oriente, el África, y la parte de Europa Oriental muchas de las mismas metas que el movimiento del libre-amor.

Amor libre en los artes

Libros del : H. Watson, Erchomenon; o la república del materialismo (1879): Un amor libre utopía. Heinlein exploró el concepto de amor libre a través de su carrera de la escritura, comenzando con su primer nuevo para nosotros, la vida: Una comedia de las aduanas en 1939. En extranjero en una tierra extraña (1961), la tarjeta del día de San Valentín Michael Smith del protagonista funda su propia iglesia que predica amor libre. familia de s de Lazarus largo la ', en libros múltiples incluyendo tiempo bastante para el amor cree en amor libre.
serie de Darkover de s de Bradley Zimmer Marion '(los años 60 y 70s): Algunos de las culturas y de los individuos Darkover rechazan la unión. Conocen a un socio libremente elegido como freemate.

Películas del : " del ; Love" libre; : starring Conrado Nagel de 1930 películas, dirigido por el Hobart Henley, escrito por el Winifred Dunn, el Sidney Howard y el Edwin Knopf .
" del ; Libre" de Amor; : la película 1978 dirigió por el Jaime Humberto Hermosillo, escrito por el Francisco Sánchez .
" del ; el " del experimento de Harrad; : la película 1973 dirigió por el poste de Ted, basado en una novela por el Roberto H. Rimmer, starring el James Whitmore y el Tippi Hedren .

Canciones del : " del ; " de la autopista sin peaje del amor libre; escrito y cantado por Ricky Gervais, que starred como David Brent en alto - comedia británica aclamada la oficina
" del ; Freelove " : Escrito por el Martin Gore . excitador 2001 del del álbum de s de Depeche Mode de '
" del ; Unsheathed" el 1997 del álbum de s del vivo 'Samadhi secreto contiene el " del estribillo; El amor libre es un mundo que no puedo retrasarme amor demasiado largo de in/Free era apenas otro partido para los hippies al ruin", aunque cualquier objeción específica sea muy confusa.
" El concepto de Love" al lado Hideki Naganuma (según lo ofrecido en el futuro de la radio del sistema de jet y las bandas de sonido originales del rey de Ollie) contiene un tema fuerte del amor libre, incluyendo un número de clips audios muestreados que se repiten referentes al asunto.

Ver también

Norma sexual
Nueva mujer
Unión abierta
Polyamory
Unión libre

.

Zenithic

Amor libre

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