Ana O era, de hecho, Bertha Pappenheim, un Alemán-Judío feminista, tratado por Breuer para la tos severa, la parálisis de las extremidades en el derecho de su cuerpo, y los disturbios de la visión, de la audiencia, y del discurso, así como la alucinación y la pérdida de sentido. La diagnosticaron con la histeria . Su tratamiento se mira como marcado del principio del sicoanálisis .
Biografía
Bertha Pappenheim. (Llevado 1859 en el Viena, Austria ; Muerto 1936 en el Iselberg, Alemania ). Asistente social, autor, y líder del movimiento feminista alemán.Pappenheim dedicó su vida a mejorar la posición social y económica de mujeres y de niños judíos en Alemania y alistó con éxito la ayuda a escala nacional e internacional para ella las causas como fundador y líder Juedischer Frauenbund .
La tercera hija de cuatro niños nacidos a una familia ortodoxa vienesa rica, Pappenheim envidió la atención y las oportunidades dadas a su hermano menor Wilhelm y lamentó de su educación tradicional como " solamente un girl." Pappenheim graduó de una escuela católica en Viena con fluidez en francés, italiano, e inglés, aunque su potencial intelectual fue sofocado mientras que ella obediente aguardó la unión y la condición de mujer leisured esperada de ella por los miembros de familia. Ella enganchó a trabajo ocasional de la caridad en este tiempo, y ella animaría más adelante a mujeres desocupadas del privilegio de abrazar campañas de la caridad y de la justicia social.
Después del oficio de enfermera su padre de muerte, Pappenheim sufrió problemas psicologicos debilitantes después clasificado como " hysteria." severo; El sicoanalista eminente José Breuer trató Pappenheim en Viena a partir de 1880-1882, documentó su caso, y lo hizo sabido a Sigmund Freud, que le refirió en sus propias escrituras como " Ana O." Sus síntomas (parálisis, alucinaciones, inhabilidad de comer y de beber, y tendencias suicidas), fueron relevados con la hipnosis y la explicación de sus memorias, terapia que Pappenheim designado " sweeping" de la chimenea; y " cure." que habla; Entrenado eventual por Breuer para tratarse, Pappenheim fue granizado por un comentarista posterior como " el descubridor verdadero del method." catártico; Pappenheim sufrió recaídas y entró en de vez en cuando el sanatorio durante varios años que seguían su tratamiento de Breuer, hasta su relocalización al Francfort en 1889.
Con la ayuda de parientes en cuestión, Pappenheim cultivó su interés growing en justicia social, y en Francfort la atrajeron al feminismo alemán, influenciado particularmente por el trabajo de activistas como el Helen Lange . En 1890, bajo seudónimo del Paul Berthold, Pappenheim expresó su preocupación por niños y los pobres en un libro de narraciones breves dieron derecho al en la tienda de la segunda mano. Pappenheim se confió a integrar su nueva pasión para el feminismo con sus preocupaciones por justicia social y su identidad como judío. Estos intereses formaron el tema de su 1899 juego, " Las derechas de las mujeres, " y estimulado le para publicar una traducción alemana de s de Wollstonecraft Maria de 'una justificación de las derechas de las mujeres . Después de una serie de trabajos como voluntario de la cocina de sopa, el administrador de la guardería, y una directora de un orfelinato de Francfort, Pappenheim publicaron dos folletos en 1910 que correlacionó oportunidades educativas pobres con pobreza entre muchachas judías: " El problema judío en Galicia" y " En la condición de la población judía en Galicia." En 1902, Pappenheim fundó el cuidado para la sociedad de las mujeres (Weibliche Fuersorge), diseñado para colocar a huérfanos en hogares de acogida, para educar a madres en cuidado de niños, y para proporcionar las posibilidades vocacionales del asesoramiento y de empleo para las mujeres. Como representante del cuidado para la sociedad de las mujeres, Pappenheim viajó en el Oriente Medio, Europa, y Rusia y se trató grandemente a la prostitución y la esclavitud blanca, ediciones publicó en una de ella reconoció lo más extensamente posible las publicaciones, trabajo de Sisyphus del .
Pappenheim vio la necesidad de una organización más grande, a escala nacional dedicada a las ediciones sociales judías y a las preocupaciones de las mujeres, independiente (y rival) de las instituciones comparables establecidas por los hombres judíos. Junto con varios otros activistas, Pappenheim creó el Juedischer Frauenbund en 1904, y la solo servidos como presidente por veinte años después de su inicio. El Frauenbund hizo campaña contra el comercio auxiliar blanco, especialmente en Europa Oriental, y trabajó para realzar la protección legal para las mujeres. Pappenheim caracterizó este aspecto de su trabajo como " Sysiphean" porque el progreso que ella hizo en resistencia alrededor de fuerte a menudo traída del aumento de conocimiento de las comunidades judías que negaron el grado de problemas sociales entre sus propias filas. Irónico, Pappenheim atestiguó más adelante a nazis que utilizan sus propios informes de la esclavitud blanca en círculos judíos como propaganda antisemítica . El Frauenbund también trabajó para establecer la igualdad de las mujeres con los hombres en materias seculares de la comunidad: Pappenheim animó a mujeres a penetrar las filas alto regulado Gemeinde, la comunidad judía alemana. El entrenamiento de la carrera, un tercer énfasis del Frauenbund, fue animado como los medios a la independencia financiera y al cumplimiento personal para las mujeres. A pesar de esto, el entrenamiento era estrecho y en los campos asociados tradicionalmente a las mujeres, tales como economía doméstica, oficio de enfermera y trabajo social. Pappenheim se aseguró de que el conocimiento de tradiciones judías referentes a observancias del día de fiesta y de la familia fuera un elemento central este entrenamiento.
Además de corregir y de la publicación de los periódicos del Frauenbund, Pappenheim tradujo a alemán moderno las memorias Gluekl von Hameln un pariente distante (1910). En 1913 y 1916, respectivamente, Pappenheim publicó un juego, los momentos trágicos del, y varias narraciones breves que compartían los temas del estatus de las mujeres en judaísmo, antisemitismo, y el Assimilationism . Pappenheim criticó el sionismo áspero en sus escrituras, considerándolo divisivo a las familias y negligente de las ediciones de las mujeres. Después de dejar la presidencia del Frauenbund, durante un período de salud de la disminución, Pappenheim tradujo el Maaseh Buch (una colección de narrativas judías tradicionales), el u-Re'enah (una biblia de Ze'enah del de las mujeres del siglo XVI), el cinco Megillot, y el Haftarot del . Hacia el final de su vida, Pappenheim habló patriótico hacia fuera contra la emigración de judíos de Alemania, a pesar de la legislación anti-Judía de levantamiento. Ella murió poco después de que una entrevista con el Gestapo en 1936 referente a una observación de anti-Hitler hecha por una de sus salas anteriores. Su muerte fue conmemorada con un pequeño entierro, y ella encerró el obituario para se: " En 1904, ella fundó el Juedischer que Frauenbund-su importancia no se entiende todavía completamente. Los judíos de los mundo-hombres enteros y mujer-deben sus gracias por este logro social. ¡Una qué compasión! "
Ver también
hombre del lobo
Hombre de la rata
pequeño Juan
Dora
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