Un número de eruditos cristianos han concluido que la raíz del antisemitismo en la comunidad cristiana está encontrada en última instancia dentro del nuevo testamento. Algunos teólogos cristianos tales como Rosemary Ruether y A. Roy Eckardt demandan que el nuevo Testemant entero es antisemítico mientras que otros tales como demanda de Gregorio Baum que no es antisemítico en absoluto.
Hay algunos versos en el nuevo testamento que describen a judíos en una manera positiva, atribuyendo a ellos la salvación o el amor divino (11:28 de los romanos) mientras que muchos otros pueden ser y fueron utilizados mucho por los antisemitas. Los dos versos más ásperos son los en las cuales los judíos incitan la crucifixión de Jesús y dicen el " Su sangre esté en nosotros, y en nuestro children" y cuando Jesús llama a ciertos Pharisees " niños del devil" .
El nuevo testamento como la fuente de antisemitismo cristiano
El A. Roy Eckardt afirmó que la fundación del antisemitismo, y la responsabilidad del holocausto, mentiras en última instancia en el nuevo testamento. Eckardt insistió que el arrepentimiento cristiano deba incluir un reexamen de actitudes teológicas básicas hacia Jewry y el nuevo testamento para ocuparse eficazmente del problema del antisemitismo y de su prevención.
El mensaje general que los eruditos tales como Eckardt están intentando transportar es ése, usar el nuevo testamento como su fuente autoritaria, " El Church" ha estereotipado a gente judía como icono de la humanidad unredeemed; ella hizo una imagen de una gente de las persianas, obstinada, carnal, y perversa. Según esta visión, este dehumanization es el vehículo que formó el requisito previo psicologico a las atrocidades que siguieron.
El historiador cristiano James Parkes escribe ese " más de 6 millones de asesinatos deliberados son las consecuencias de la enseñanza sobre los judíos de quienes la iglesia cristiana es en última instancia responsable, y de nuestra actitud al judaísmo que no sólo es mantenido por todas las iglesias cristianas pero tienen su último lugar de reclinación en la enseñanza del nuevo testamento itself."
" El nuevo testamento, " escribe a Harry Kimball, " es la fuente primaria de antisemitismo. " Los autores de los evangelios, " escribió a historiador judío Heinrich Graetz, " poniendo estas palabras del odio violento contra los conservantes del judaísmo en la boca de Jesús mismas, estampada le de tal modo como enemigo implacable de los miembros de su propia raza que no creyeron en él cerca se aferró en su faith." original;
Orígenes del conflicto del Judío-Cristiano
La competición para los convertidos y otros factores llevó a una intensificación del conflicto del Judío-Cristiano hacia el final del primer siglo, aunque haya también evidencia de la interacción continua del Judío-Cristiano, incluyendo la participación cristiana en la adoración del Sabat, en algunas áreas bien más allá de ése. Estos conflictos tenían un impacto negativo en los escritores de ciertas partes del nuevo testamento, especialmente el autor del evangelio de Juan que fue compilado sobre este tiempo. En el evangelio de vario lugares Juan asocia el " el Jews" con oscuridad y con el diablo. Esto puso la base por siglos de caracterización cristiana de judíos como agentes del diablo, una caracterización que encontró su manera en la religión popular medieval y eventual en juegos de pasión. Otras partes del evangelio de Juan asocian la salvación a los judíos, y la oscuridad del acoplamiento con el mundo en general. Como los otros evangelios, hace muchas referencias a las escrituras judías.
Los pasos consideraban antisemítico
Aunque Jews escribiera la mayoría del nuevo testamento que hizo seguidores Jesús, hay un número de pasos en el nuevo testamento que algo ve como antisemítico, o se ha utilizado para los propósitos antisemíticos.
" Niños del devil"
y decir:
Jesús del
que habla a un grupo de los Pharisees : " Sé que usted es descendientes Abraham ; con todo usted intenta matarme, porque mi palabra no encuentra ninguÌn lugar en usted. Hablo de lo que he visto conmigo padre, y usted hace de lo que usted ha recibido noticias su padre. Le contestaron, " Abraham es nuestro father." Jesús dijo a ellos, " Si usted fuera niños de Abraham, usted haría lo hizo qué Abraham. … Usted es de su padre el diablo, y su voluntad es hacer los deseos de su padre. Él era un asesino del principio, y no tiene nada hacer con la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando él miente, él habla según su propia naturaleza, porque él es un mentiroso y el padre de mentiras. Pero, porque digo la verdad, usted no me cree. ¿Cuál de usted me condena por pecado? ¿Si digo la verdad, por qué usted no me cree? Él que está de dios oye las palabras de dios; la razón por la que usted no las oye es usted no está de God."
La referencia al " su padre el devil" se ha utilizado para los propósitos antisemíticos.
Por ejemplo, el Martin Luther en el 1543 escribió el en los judíos y sus mentiras, una zona antisemítica en la cual él refiere a judíos como " una cría de víboras y de niños del devil" (de), " desgraciado, oculto, e inconsciente, " " tontos verdadero estúpidos, " " ladrones y ladrones, " " granujas perezosos, " " asesinos diarios, " y " bichos, " y los compara al " gangrene." Él entonces se enciende recomendar que las sinagogas judías y las escuelas estén quemadas, sus hogares razed y destruidos, sus escrituras confiscadas, sus rabinos prohibidos enseñar, su recorrido restringido, que el dinero de préstamos esté proscrito para ellos, y que estén forzadas a ganar sus salarios en el cultivo. Luther aconsejó el " f que deseamos lavarnos las manos de la blasfemia de los judíos y no parte en su culpabilidad, tenemos que parte a compañía con ellas. Deben ser conducidos de nuestro country" y " debemos conducirlos hacia fuera como dogs." enojado;
Varios meses después de que el de publicación en los judíos y sus mentiras, Luther escribiera el Vom Schem Hamphoras del, en el cual él comparó a judíos con el diablo .
Da a los en los evangelios como hipocríticos y autosuficientes y que habían dado vuelta a judaísmo en una religión estéril, formal que era desprovista de vida y de vitalidad; ése debido a ellas, judaísmo no se había convertido en nada más que un yugo y una carga a la gente. La discusión se enciende afirmar que el judaísmo rabínico es el heredero de los Pharisees así, los versos críticos de los Pharisees se toma para ser crítica de los judíos y del judaísmo sí mismo.
Algunos refutan estas discusiones afirmando que pasan por alto ciertos puntos históricos, y son contradictorios. En el primer lugar, el arrebato atribuido a Jesús estaba contra " un grupo de Pharisees". No hay indicación que el arrebato fue pensado para aplicar a todos los Pharisees, aún menos todos los judíos. Además, no hay implicación del paso que el " niño del devil" está sí mismo un diablo.
Algunos afirman que quizás la ironía más grande del uso del paso para los propósitos antisemíticos es que los Pharisees eran los aliados naturales de Jesús. Aunque Jesús pudo haber cercado con barandilla contra ellos ocasionalmente, estaba siempre en el contexto de una discusión heated sobre una cuestión de la ley judía. Los Pharisees nunca levantaron una mano a Jesús o a sus seguidores, y no tenían ninguna parte en su muerte.
" Su sangre esté en nosotros, y en nuestro children"
considera también: Ensayo de Sanhedrin Jesús
considera también: Muerte y resurrección del
Jesús
considera también: Responsabilidad de la muerte del
Jesús
Quizás el verso más áspero del nuevo testamento usado para los propósitos antisemíticos está en dice la crucifixión de qué Jesús pronto de los judíos y el " Su sangre esté en nosotros, y en nuestro children". Aunque nunca la parte del dogma católico, muchos cristianos, incluyendo los miembros del principio del clero con el Melito de Sardis, llevara a cabo el judío colectivamente responsable de la gente para la muerte de Jesús . Melito formuló la carga del deicida, a saber ese los judíos eran responsables de la crucifixión de Jesús . Él proclamó ese " Han asesinado a dios; a un Israelite hand." ha matado al rey de Israel; El suyo que predica inspiraría más adelante los pogromes contra los judíos.
A una gran muchedumbre de gente recibió a Jesús, en su entrada profética en Jerusalén antes del Passover. Mientras que en el templo, el Jesús había atacado los cambiadores de dinero . Eso representó un ataque contra el templo sí mismo, el mismo símbolo de la religión nacional. Arrestaron y pretendió a Jesús debido probado por el Sanhedrin . Después del ensayo, entregaron a Jesús al Pontius que experimental, que debido lo intentó otra vez y, en la impulsión de la gente, lo tenía crucificado.
Los eruditos creen ese " ésos responsables de la condenación de Jesús eran los líderes de la oligarquía sacerdotal, perteneciendo a la secta de Sadducees." Estos sacerdotes llevaron a cabo los intereses de la clase alta y eran rígido ortodoxos. Temieron a Jesús como revolucionario que suscitaba a gente con sus ideas mesiánicas peligrosas. Un número de eruditos históricos creen ese " el movimiento llevado por Jesús era un Messianism social y político y por lo tanto una amenaza directa a la regla romana, y arrestaron y condenó y crucificó a ese Jesús por los romanos como rebel." político; Esta visión va enteramente contra las cuentas del evangelio. Stephen del
l que habla ante un consejo de la sinagoga momentos antes de su ejecución: " Usted gente stiff-necked, uncircumcised en corazón y oídos, usted se opone siempre al Espíritu Santo . Como hicieron sus padres, hacerle tan. ¿Cuáles de los profetas sus padres no persiguieron? Y mataron a los que anunciaron de antemano venir de el honrado, que usted ahora ha traicionado y asesinado, usted que recibió la ley según lo entregado por ángeles y no guardó it." (el actúa el 7:51 de - 53, NIV)
"Behold, haré a los de la sinagoga de Satan que digan que son judíos y no son, solamente mentira - behold, haré que bajan y que arquean antes de sus pies, y aprendo que he amado you." (3:9 de la revelación, NIV).
Algunos eruditos bíblicos precisan que presentan Jesús y Stephen como judíos que hablan a otros judíos, y que su uso de la acusación amplia contra Israel está pedido prestado Moses y de los profetas judíos posteriores (e. Jesús llama una vez a su propio discípulo Peter “Satan” (). Otros eruditos sostienen que los versos como éstos reflejan las tensiones del Judío-Cristiano que emergían en el último primer o temprano segundo siglo, y no originan con Jesús. Hoy, casi todas las denominaciones cristianas de-emphasize versos tales como éstos, y rechazan su uso y uso erróneo de los antisemitas.
Extrayendo judío Jeremiah del profeta (), el nuevo testamento enseñó a que con la muerte de Jesús un nuevo convenio fue establecido qué rindió obsoleto, y en muchos aspectos reemplazado, el primer convenio establecido por Moses (; ). La observancia del convenio anterior caracteriza tradicionalmente el judaísmo . Esta enseñanza del nuevo testamento, y variaciones posteriores a ella, son parte de qué se llama Supersessionism . Sin embargo, los seguidores judíos tempranos de Jesús continuos para practicar la circuncisión y para observar las leyes dietéticas, que es porqué la falta de observar estas leyes de los cristianos gentiles del primer se convirtió en una cuestión de la controversia y disputa algunos años después de la muerte de Jesús (; FF; ).
El nuevo testamento registra el (judío) Judas Iscariot (), el romano Pontius Pilate del discípulo de ese Jesús del gobernador junto con las fuerzas romanas (; ) y los líderes y población judíos de Jerusalén eran (a los diversos grados) responsable de la muerte de Jesús (); No culpan a los judíos de la diáspora por los acontecimientos que estaban claramente fuera de su control.
La acusación del deicida fue negada en 1964, cuando la iglesia católica debajo de papa Paul VI publicó el Nostra Aetate del documento como parte de Vatican II, que declaró, además de otras cosas, que aunque algunas autoridades judías y las que los siguieron pidieron la muerte de Jesús, la culpa para esto no se puede poner en la puerta de todos esos judíos presentes en aquel momento, ni pueden los judíos en nuestro tiempo ser detenidos como culpables: “los judíos no deben ser presentados según lo rechazado o maldito por God”. La declaración también denigra todas las exhibiciones del antisemitismo hechas en cualquier momento por cualquier persona.
Evangelio de Juan
El evangelio de Juan es el único que describe colectivamente a enemigos de Jesús como " el Jews." En ningunos de los otros evangelios hacer el " el Jews" exigir, en masa, la muerte de Jesús. En los otros tres evangelios el diagrama de arrestar a Jesús y de ponerlo a la muerte se presenta siempre como viniendo de un pequeño grupo de sacerdotes y de reglas, los sadducees. Quienquiera era el autor del evangelio de Juan, una cosa se ha puesto de manifiesto: la imagen del " el Jews" la actuación colectivamente como el enemigo de Jesús llegó a ser fija en la mente cristiana. Las generaciones sucesivas de cristianos leyeron adentro los evangelios la culpabilidad colectiva de los judíos en la muerte de Cristo.
Persecución de cristianos de los judíos
considera también: Persecución de cristianos por el
los judíos
Después de la muerte de Jesús, el nuevo testamento retrata autoridades religiosas judías en el Jerusalén como hostil a los seguidores de Jesús, y como de vez en cuando usar fuerza contra ellos. Empedrando ejecuta a Stephen (). Antes de su conversión, Saul pone los seguidores de Jesús en la prisión (; ; ). Después de su conversión, el Saul es azotado en las varias horas por autoridades judías (), y acusado por autoridades judías antes de las cortes romanas (e.
Sin embargo, la oposición de gentiles también se cita en varias ocasiones (; FF; ). Más generalmente, hay referencias extensas en el nuevo testamento al sufrimiento experimentado por los seguidores de Jesús en las manos de otras (; FF; ; ; ; ; ).
Sin embargo, cómo esos actos contra cristianos se pueden atribuir a los judíos de días posteriores no se explica.
Visiónes cristianas de
La visión cristiana clásica, es que los versos están condenando a esos judíos que no han aceptado creencia cristiana sobre dios y Jesús.Para las opiniones eruditos bíblicos cristianos, ver abajo.
Vistas de iglesias cristianas
Hay muchas iglesias cristianas que han cambiado o han aclarado sus enseñanzas en este tema. Un estudio de estas iglesias, los cambios hizo, y los documentos importantes en esta edición se pueden encontrar en los artículos sobre cristianismo y el antisemitismo y la reconciliación Cristiano-Judía . Como un ejemplo, la iglesia católica denunci las opiniones antisemíticas llevadas a cabo por Christians en el pasado con una serie de declaraciones que comenzaban en el 1965 . En el Nostra Aetate, papa Paul del VI proclamó eso:
" La iglesia cree que por su Cristo cruzado, nuestra paz, los judíos reconciliados y los gentiles, haciendo ambo en Himself".
" Dios detiene a judíos los más estimados por sus padres; Él no se arrepiente de los regalos que él hace o de las llamadas él issues".
" la muerte de Cristo… no se puede cargar contra todos los judíos, sin la distinción, entonces viva, ni contra los judíos del today".
" los judíos no deben ser presentados según lo rechazado o maldito por God, como si éste siguiera del Scriptures" santo;.
" la iglesia… denigra el odio, persecuciones, exhibiciones del antisemitismo, dirigidas contra judíos en cualquier momento y por el anyone".
Uso de versos críticos
Algunos eruditos afirman que estos versos se han utilizado para incitar prejudicar y violencia contra gente judía. Freudmann, autor del profesor del " Antisemitismo en el nuevo Testament" (prensa de la universidad de América, 1994) ha publicado un estudio de tales versos y de los efectos que han tenido en la comunidad cristiana a través de la historia. Los estudios similares han sido hechos por los eruditos cristianos y judíos, incluyendo, la cuba de tintura normanda (universidad Lutheran Clark Williamsom (seminario teológico cristiano de los profesores), Hyam Maccoby ( el instituto de Leo Baeck), A. de Tejas), y el Michael Berenbaum (universidad de Georgetown ).De vez en cuando, estos versos también se han utilizado para animar el sentimiento anticristiano entre no-Cristianos. Los apologistas cristianos sostienen eso sacando versos aislados fuera del contexto, gente tuercen el mensaje del cristianismo, fijando una caricatura del hombre de paja para golpear abajo.
Oferta para quitar versos de leccionarios cristianos
El Dr. norman Beck, profesor de la teología y de idiomas clásicas en la universidad Lutheran de Tejas, ha propuesto que los leccionarios cristianos quitan lo que él llama " … los textos específicos identificados como la mayoría… de " problemático;. La cuba de tintura identifica lo que él juzga para ser pasos ofensivos en el nuevo testamento e indica los casos en los cuales estos textos o porciones de eso se incluyen en serie importante del leccionario.
Beca bíblica
La mayor parte de los versos en la pregunta se atribuyen no al Jesús sino a los autores del nuevo testamento . Los discípulos de Jesús, el Paul, y el los primeros cristianos eran los judíos, incluyendo los autores del nuevo testamento. Para el momento en que el nuevo testamento fuera finished los cristianos habían comenzado ya a verse como religión separada.El judaísmo sí mismo también experimentaba el cambio significativo que seguía la destrucción del templo segundo y el final de sacrificios, considera también a consejo de Jamnia . Durante el tiempo que el nuevo testamento fue escrito, un número de cristianos cambió de puesto su énfasis de buscar a convertidos judíos a buscar a convertidos gentiles. Muchos eruditos bíblicos observan que diversos libros aparecen ser diversas audiencias dirigidas, y sugieren que la audiencia prevista pudo haber influenciado a los escritores.
Algunos comentaristas dicen que el nuevo testamento fue escrito para una audiencia no-Judía, una cierta hora después de que los acontecimientos que describen. Los eruditos de las críticas textuales han sugerido que algunas cosas que fueron dichas o hecho, que pudo haber estado claro en significar a los contemporáneos judíos, no habrían estado absolutamente como claramente a los autores o a los lectores gentiles posteriores. Sugieren más lejos que estos evangelios posteriores fueran una cuenta selectiva que interpretó la vida de Jesús de modo que amenazara menos a las autoridades romanas y más agradable a los gentiles.
Los autores del nuevo testamento pudieron haber exhibido prejudicar religioso o teológico contra los judíos que seguían siendo seguidores del judaísmo algo que cristianos convertidos, particularmente desde los judíos demandados para ser los herederos al Abraham, al Isaac, y convenio de s de Jacob 'con dios; herederos al convenio Sinaí ; y seguidores de las escrituras sagradas -- las mismas fuentes de legitimidad cristiana. Una vez que el cristianismo se estableció como nueva religión, los cristianos estaban no más de interés particular a la dirección judía. Pero mientras los judíos demandaran seguir la misma biblia que los cristianos creídos prophesied el estado mesiánico de Jesús, amenazaron necesario a demandas cristianas. Por otra parte, el hecho de que los judíos no reconocieran a Jesús como las Mesías judías, no vean también el rechazamiento de Jesús, no fueran una amenaza implícita a la legitimidad del cristianismo y algo que los cristianos sentían la necesidad de explicar con el apologetics, como Paul hizo adentro, considera también el nuevo convenio .
Ver también
Cristianismo y antisemitismoPersecución de los cristianos
Nostra Aetate
Cristianismo y judaísmo
Relaciones entre el cristianismo y el judaísmo tempranos
Lectura adicional
Eckhardt, A. Anciano y hermanos menores: El encuentro de los judíos y de los cristianos, Schocken Books (1973)Eckhardt, A. Su gente, mi gente: La reunión de los cristianos y de los judíos, grupo de publicación de la corona (1974); ISBN 0-81290-4125
Freudmann, antisemitismo en el nuevo testamento, prensa de Lillian C. de la universidad de América (1994); ISBN 0819192953
Kee, Howard Clark y Borowsky, Irvin J., quitando el Anti-Judaísmo del nuevo testamento, instituto interconfesional americano, Philadelphia, PA
Aquí están algunas referencias donde los eruditos han pasado a través de partes del nuevo testamento en un intento por discernir el escritor (o el mensaje original del writers') en judíos y judaísmo:
el evangelio de Juan y de los judíos, por Alan T. Davies
Intolerancia en la biblia de la biblia anotada del escéptico
Judíos en el nuevo testamento - artículo en la meta-wikipedia
.
| Random links: | Laboratorio nacional de Lorenzo Livermore | Parroquia del este de Carroll, Luisiana | Bill Simon | Selgovae | Jakks el Pacífico |