Anuradhapura, ( අනුරාධපුර en el Sinhala ), está uno de los capitales antiguos Sri Lanka, famosos por sus ruinas well-preserved de la civilización antigua de Lankan.
La ciudad, ahora un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO, miente norte de 205 kilómetros Colombo del capital actual en de la provincia norcentral de Sri Lanka, en los bancos histórico Malvathu Oya .
Fundado en el siglo IV A., era el capital del reino de Anuradhapura hasta el principio del ANUNCIO del siglo XI. Durante este período seguía siendo uno de los centros más estables y más durables de la energía política y de la vida urbana en Asia del Sur. La ciudad antigua, considerada sagrada al mundo budista, es rodeada hoy por los monasterios que cubren un área sobre de dieciséis millas cuadradas (40 kilómetros de ²). Anuradhapura es también significativo en leyenda hindú como el capital legendario Ravana del rey de Asura en el Ramayana .
Anuradhapura la ciudad
Edad de hierro protohistórica delAunque según expedientes históricos la ciudad fuera fundada en el siglo V A., los datos arqueológicos pusieron la fecha desde el siglo X A. La evidencia muy pequeña estaba disponible sobre el período antes del siglo V A. (es decir el período protohistórico), aunque las excavaciones han revelado la información sobre los habitantes anteriores de la ciudad.
Otras excavaciones en Anuradhapura han destapado la información sobre la existencia de una habitación protohistórica de seres humanos en la ciudadela. La edad de hierro protohistórica que atraviesa a partir del 900 - 600 A., marcado el aspecto de la tecnología del hierro, cerámica, el caballo, ganado doméstico y cultivación del arroz. En el plazo 700 -600 el establecimiento en Anuradhapura había crecido A. sobre un área por lo menos 50 ha . La ciudad fue situada estratégico de los puertos importantes noroeste y noreste, fue rodeada por la tierra irrigable y fértil. La ciudad también fue enterrada profundamente en la selva que proporcionaba la defensa natural de invasores.
Un período histórico temprano más bajo
El período histórico temprano más bajo que atraviesa a partir del 500 - 250 A., se estudia en las líneas de las crónicas. Durante este del rey del tiempo Pandukabhaya planeó formalmente la ciudad, con las puertas, los cuartos para los comerciantes etc. La ciudad habría cubierto en ese entonces un área de 1 kilómetro cuadrado que le hace uno del más grande del continente en ese entonces.
Principios
La disposición del Anuradhapura según lo descrito en el Mahavamsa :
"Él presentó cuatro suburbios así como el Abhaya-tanque, el cementerio común, el lugar de la ejecución, y la capilla del Queens del oeste, del banyan-árbol de Vessavana y de la Palmyra-palma del demonio de enfermedades, de la tierra fijada aparte para el Yonas y de la casa del gran sacrificio; todo el éstos que él presentó cerca del gate." del oeste; Mahavamsa X, transporte. Wilhelm Geiger
"Una ermita fue hecha para muchos ascetas; hacia el este de ese mismo cementerio la regla construyó una casa para el nigantha Jotiya.) En el lado posterior de la casa de Jotiya y este lado del tanque de Gamani él empleó además un monasterio para los monjes mendigantes que vagaban, y una vivienda para los ajivakas y una residencia para los brahmans, y en este lugar y ése él construyó un abrigo lying-in y un pasillo para ésos que se recuperaban de sickness." Mahavamsa X, transporte. Wilhelm Geiger
Se dice que el Pandukabhaya del rey le hizo su capital en el siglo IV A., y que él también presentó la ciudad y sus suburbios según un plan bien organizado. Él construyó un depósito nombrado Abhayavapi . Él estableció las capillas para los yakkhas tales como Kalawela y Cittaraja. Él contuvo el Yaksini-Cetiya bajo la forma de yegua dentro de los recintos reales y las ofrendas fueron hechas a todos estos semidioses cada año. Él eligió los sitios para el cementerio y para el lugar de la ejecución, la capilla de la reina occidental, el Pacchimarajini, el árbol de Banyan de Vessavana, la palma del Vyadhadeva, el cuarto de Yona y la casa del gran sacrificio. Los esclavos o el Candalas fueron asignados sus deberes y una aldea fue fijada aparte para ellos. Construyen las viviendas para Niganthas, para los ascetas que vagan y para Ajivakas y Brahmanas. Él estableció, los límites de la aldea. La tradición que el Pandukabhaya del rey hizo Anuradhapura el capital Sri Lanka desde el siglo IV A. había sido muy importante.
Las medidas administrativas y sanitarias se tomen para la ciudad y las capillas que él proporcionó indican que durante los años la ciudad se convirtió según un plan maestro original. Su hijo Mutasiva, tenido éxito al trono. Durante su reinado de sesenta años, él mantuvo Anuradhapura pues su capital y más lejos presentado el jardín de Mahameghavana que era desempeñar un papel importante en la historia temprana del Buddhism en Sri Lanka. Era en el período de su sucesor, su piya Tissa de Devanam del hijo, que el Buddhism primero fue introducido esta isla 236 años después de desaparecer del Buddha. El emperador Ashoka en la India era un contemporáneo del piya Tissa de Devanam. Este período se considera históricamente ampliar a partir el 250 a 210 A. Éste es el punto en el cual un kingship comenzó y una civilización se convirtió basado en una de las religiones más grandes Asia del Sur, Buddhism .
Hinduism y Anuradhapura
El capital Ravana del rey de Rakshasa en el épico hindú Ramayana (la epopeya Rama del señor) reputa situado en Anuradhapura. El capital fue quemado abajo por el legendario Hanuman del señor del devoto de Rama antes de la guerra épica. Una leyenda popular entre el Hindus dice que una capa de ceniza debe todavía ser encontrada dondequiera que usted cava en Anuradhapura.
Buddhism y Anuradhapura
¡derechos reservados quitó: -->Con la introducción de Buddhism, la ciudad ganó más prominencia y la gran era del edificio comenzó. El Mahavamsa indica que el Kutakannatissa del rey construyó la primera pared de la ciudad a una altura de siete codos con una fosa delante de la pared. Este fortalecimiento fue agrandado más a fondo levantando la pared 11 codos más a 18 codos por el Vasabha del rey. El rey también agregó gatehouses fortificados en las entradas cuyo las ruinas se pueden ver hasta la fecha. El Mahavamsa también indica que consultaron a los adivinos y a los arquitectos en la construcción.
El Fa-Hsien el peregrino chino que visitó la ciudad fue impresionado por la ciudad y su planeamiento. El Fa-Hsien mencionó que había dos segmentos importantes de la gente que vivía en la ciudad, un segmento que era los comerciantes cuyas casas fueron adornadas rico. Estudiar algunas otras crónicas da la luz a los comerciantes que quién vivían en la ciudad. Se observa que algunos de estos comerciantes estaban de orígenes extranjeros. del IE indio al sur, mediterráneos y persas . El otro segmento consistió en los habitantes de ciudad cuya renta vino con la producción agrícola.
El Mahavamsa indica que el piya Tissa de Devanam del rey reconoció la importancia de establecer los límites de Sima o de Concecrated para el Uposatha y otros actos del Sangha. El rey expresa su opinión que él sí mismo y los habitantes podría vivir dentro de la visión de señor Buddha. Rey Devanmpiya Tissa entonces marcó los límites de un área especificada, el trabajo comenzado para construir los edificios en los jardines de Mahamegha.
La gran era del edificio
La gran era del edificio era cuando los complejos extensos del monasterio y algunos de los edificios más altos del del mundo antiguo eran construidos. El dagoba de Jetavanaramaya de la ciudad sigue siendo la estructura más alta del ladrillo del mundo.
El Maha Vihara fue centrado alrededor ortodoxo Theravadins . Esto fue fundada por rey Devanampiya Tissa en 249 A. Los Mahayanists del heterdox fundaron el Abhayagiri Vihara. El Mahasena (275-310 del rey A.) construyó el Jetavanaramaya situado entre la Maha Vihara y los monasterios de Abhayagiri .
En los suburbios de los monasterios del comandante de la ciudad con su gigantesco Stupas fueron construidos, el Maha Thupa, el árbol y Thuparama de Bodhi de la Maha Vihara de pie al sur de la ciudad. El Abhayagiri al norte, el Pubbarama al este, el Tanovana al noroeste y el Jetavanaramaya al sureste.
La reliquia sagrada del diente fue traída a la ciudad en el reinado Kirtisri Meghavana del rey. La reliquia fue depositada en un edificio nombrado Dhammacakka. Desde entonces anualmente fue llevado adentro una procesión al monasterio de Abhayagiri después de lo cual una exposición fue celebrada.
La ciudad crece
El renombre de la ciudad creció como centro ritual y como el centro administrativo, atrajeron a una población grande a la ciudad para el establecimiento permanente. Así las instalaciones vivas fueron mejoradas para acomodar a la población de extensión. El Vasabha del rey construyó muchas charcas que fueron alimentadas por una red de los canales subterráneos que fueron construidos para suministrar el agua a la ciudad. El Tissa y los tanques de Abhayavapi fueron construidos, el weva de Nuwara fue construido y el Malwatu Oya fue contenido para construir el wewa de Nachchaduwa que era 4408 acres (17.84 kilómetros de ²) de tamaño.
Los parques también fueron proporcionados en la ciudad. El Ranmasu Uyana debajo de la Federación Tissavapi o del weva de Tisa era uno tales, pero fue reservado terminantemente para los miembros de la familia real. El cuidado médico y la educación eran dos otros aspectos a los cuales las autoridades prestaron la atención. Había varios hospitales en la ciudad. En adelante el Upatissa II del rey del siglo proporcionó cuartos y los hogares para haber lisiado y las persianas. El Buddhadasa (337-365 ANUNCIO), sí mismo del rey un médico de la gran reputación, designó a médico para estar a cargo de cada diez aldeas. Para el mantenimiento de estos médicos, un décimo de la renta de los campos fue fijado aparte. Él también fijó los refugios para el enfermo en cada aldea. Designaron a los médicos también para ocuparse los animales. El Kassapa V (ANUNCIO 914-923) fundó un hospital cerca de la puerta meridional de Anuradhapura. Creen a general Sena en el siglo X haber construido un hospital cerca de la calle ceremonial (Managala Veediya). La historia de la asistencia médica comenzó temprano, para en el Pandukhabaya del rey del siglo IV A., en el curso de esterilizar la ciudad construyó un hospital. Confiaron a una mano de obra grande con la tarea de mantener la ciudad limpia.
Los lagos grandes también fueron construidos por las reglas de la ciudad para irrigar tierras del arroz y también para suministrar el agua a la ciudad. El wewa de Nuwara y el wewa de Tissa están entre los lagos más conocidos de la ciudad.
La gran ciudad
Anuradhapura logró su magnificencia más alta sobre el comienzo de la era cristiana. En su prima alineó al lado de Nineveh y de Babylon en su proportions&mdash colosal; sus cuatro paredes, cada 16 millas (26 kilómetros) de largo, incluyendo un área de 256 millas cuadradas (663 kilómetros de ²) de — en el número de sus habitantes, y el esplendor de sus capillas y edificios públicos. La ciudad también tenía algunos de los sistemas de irrigación más complejos del mundo antiguo, situados en la zona seca del país que la administración construyó los muchos tanques para irrigar la tierra. La mayor parte de los estos tanques todavía sobreviven. Hasta la fecha, se cree que algunos de los estos tanques son los depósitos más viejos de la supervivencia del mundo hoy.
Las caídas de la ciudad
La ciudad sufrió mucho durante las invasiones indias del sur anteriores, y finalmente fue abandonada por el 1017 de AD. La ciudad era el capital del país continuamente a partir del siglo V A. Su declinación comenzó con guerras continuas con los indios del sur invasores que hicieron a pobres del reino económicamente. La ciudad fue despedida por las fuerzas de una invasión de Chola en 1017 y el capital de gobierno fue cambiado de puesto a la seguridad relativa de Polonnaruwa. La destrucción causada a la ciudad y a su sistema de irrigación complejo era tan grande que la ciudad fue abandonada total, y cayó en el decaimiento por casi mil años.No era hasta el siglo XIX que la selva fue quitada, las ruinas puso pelado, y una cierta medida de prosperidad traída de nuevo al país circundante por la restauración de centenares de los tanques de la aldea por los Británicos.
En ruinas
Las ruinas consisten en tres clases de edificios, de los dagobas del, de edificios monásticos, y de los pokunas del . Los dagobas del son masas acampanadas de la albañilería, variando de algunos pies sobre a 1100 pies (340 m) en circunferencia. Algunos de ellos contienen bastante albañilería para construir una ciudad para veinticinco mil habitantes. Los restos de los edificios monásticos deben ser encontrados en cada dirección en la forma de plataformas, de fundaciones y de pilares de piedra levantados de la piedra. El más famoso es el palacio descarado erigido por el Dutugamunu del rey sobre el 164 A. Los pokunas del son los bañar-tanques o los tanques para la fuente de agua potable, que se dispersan por todas partes a través de la selva. La ciudad también contiene un BO-Árbol sagrado, que se dice hasta la fecha de nuevo al 245 A. El ferrocarril era extendido Kurunegala a Anuradhapura en 1905.
Ruinas antiguas
considera también: Construcciones antiguas Sri Lanka
considera también: Arquitectura antiguo de Sri Lanka
Ruinas de Anuradhapura
Lugares del ocho de la veneración en Anuradhapura - AtamasthanaBodhiya de Sri Maha
Ruwanwelisaya
Thuparamaya
Lovamahapaya
Abhayagiri Dagaba
Jetavanarama
Mirisaveti Stupa
Lankarama
otras estructuras
Isurumuniya
Magul Uyana
Vessagiri
Rathna Prasadaya
Palacio de la reina
Dakkhina Stupa
Sela Cetiya
Naka Vihara
Kiribath Vehera
Kuttam Pokuna
Estatua de Samadhi
El otro arruina
En la ciudad sagrada de Anuradhapura y en la vecindad están una gran cantidad de ruinas. Éstos no se han identificado correctamente y muchos han sido destruidos por los invasores de Tamil o por los vándalos. Ni los turistas ni los peregrinos habían prestado mucha atención a estas ruinas y la información con respecto a esto es pobre. Aunque Avukana no se sitúe en la ciudad sagrada de Anuradhapura, los peregrinos siempre pagan homenaje a esta estatua.
Datos demográficos
Ver también
Estatua de Avukana BuddhaSigiriya
Polonnaruwa
Buddhism
Lista del patrimonio mundial
Mihintale
Topónimos en Sri Lanka ----
Mapas
Mapa detallado del
Sri Lanka
.
| Random links: | Beth Gibbons | Leonhard Hess Stejneger | Parque de Estambul | Condado de Wushan, Chongqing | Tynemouth (distrito electoral BRITÁNICO del parlamento) |