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de vuelve a dirigir aquí. Para la cerámica de la hidroxilapatita (HAP), ver la hidroxilapatita .
En la mitología egipcia, los Apis o el Hapis ( alternativo deletreado Hapi-ankh ), eran una toro-deidad adorada en la región de Memphis .
Según el Manetho, su adoración se dice para haber sido instituida por Kaiechos de la dinastía segundo. Hape (Apis) se nombra en los monumentos muy tempranos, pero poco se sabe del animal divino antes del nuevo reino . Los entierros ceremoniales de toros indican que el sacrificio ritual era parte de la adoración de las deidades tempranas de la vaca y un toro pudo representar a un rey que hizo una deidad después de muerte. Le dieron derecho " la renovación del life" Ptah de dios de Memphite: pero después de que la muerte él se convirtió en Osorapis, es decir los Apis de Osiris, apenas mientras que asimilaron a los seres humanos muertos a Osiris, el rey del mundo terrenal. Este Osorapis fue identificado con el helenístico Serapis, y bien puede ser idéntico con él. Los escritores griegos hacen los Apis una encarnación de Osiris, no haciendo caso de la conexión con Ptah.
Los Apis eran los más importantes de todos los animales sagrados en Egipto, y, como con las otras, su importancia creciente como tiempo se encendió. Los autores griegos y romanos tienen mucho a decir sobre los Apis, las marcas por los cuales el toro-becerro negro fue reconocido, la manera de su concepto por un rayo del cielo, su casa en Memphis con la corte para disporting, el modo de pronóstico de sus acciones, el luto en su muerte, su entierro costoso, y los júbilos en el país cuando los nuevos Apis fueron encontrados. excavación de s de Mariette la 'del Serapeum en Memphis reveló las tumbas sobre de sesenta animales, extendiéndose desde el Amenophis III a la Ptolemy Alexander . Al principio cada animal fue enterrado en una tumba separada con una capilla construida sobre ella. Khamuis, el hijo sacerdotal Ramesses II (C.), excavó una gran galería que se alineará con los compartimientos de la tumba; otra galería similar fue agregada por el Psammetichus I . La declaración cuidadosa de las edades de los animales en los casos posteriores, con el regnal fecha para su nacimiento, enthronization, y la muerte ha lanzado mucha luz en la cronología de la dinastía vigésimo segundo hacia adelante. El nombre de la madre-vaca y el lugar del nacimiento se registran a menudo. Los sarcófagos están de tamaño inmenso, y el entierro debe haber exigido costo enorme. Es por lo tanto notable que los sacerdotes idearon para enterrar uno de los animales en el cuarto año de Cambyses .
Herald de Ptah
El culto del toro de los Apis comenzó al principio de historia egipcia, probablemente como dios de la fertilidad conectado con el grano y las manadas. En un contexto funerario, los Apis eran un protector del difunto, y ligado al pharaoh. Este animal fue elegido porque simbolizó el corazón valeroso del rey, la gran fuerza, la virilidad, y el alcohol de la lucha. El toro de los Apis era considerado ser una manifestación del pharaoh, como los toros eran símbolos de la fuerza y de la fertilidad, las calidades que se ligan de cerca al kingship (“toro fuerte Hathor de su madre”), era un título común para dioses y los pharaohs).
El toro de los Apis fue representado a veces con su sol-disco entre sus cuernos, siendo una de pocas deidades asociadas a su símbolo. Cuando el disco fue representado en su cabeza con sus cuernos abajo y el triángulo en su frente, un Ankh fue sugerido. También es un símbolo asociado de cerca a su madre. Cuando el toro de los Apis es tan único que él es la única deidad egipcia representada solamente como animal, y nunca como ser humano con un animal cabeza-quizás, porque del más temprano de prácticas religiosas egipcias, eran animales sacrificados a la diosa de la vaca y representaron haber resucitado, renovación de la vida (Hape y Osiris posterior).
Los Apis eran original Herald (wHm) de Ptah, principal dios en el área alrededor de Memphis. Como manifestación de Ptah, los Apis también eran considerados ser un símbolo del pharaoh, incorporando las calidades del kingship.
Los bóvidos en la región en la cual Ptah era adorado exhibió modelar blanco en sus cuerpos principalmente negros, y así que una creencia crecieron que el toro de los Apis tuvo que tener cierto sistema de marcas convenientes a su papel. Fue requerido para tener un triángulo blanco sobre su frente, un esquema blanco del ala del buitre en su parte posterior, una marca del escarabajo debajo de su lengüeta, una forma crescent de la luna blanco en su flanco derecho, y pelos dobles en su cola.
El toro que emparejó estas marcas fue seleccionado de la manada, traído a un templo, dado un Harem de vacas, y adorado como aspecto de Ptah. Creyeron haber sido concebida por un flash del relámpago de los cielos, o de los rayos de luna y también fueron tratada a su madre especialmente. En el templo, los Apis fueron utilizados como Oracle, sus movimientos que eran interpretados como profecías. Su respiración fue creída para curar enfermedad, y su presencia para bendecir ésos alrededor con virilidad. Le dieron una ventana en el templo a través de el cual él podría ser visto, y en ciertos días de fiesta fue llevado a través de las calles de la ciudad, bedecked con joyería y flores.
Ka de Osiris
Cuando Osiris absorbió la identidad de Ptah, el que se convertía Ptah-Seker-Osiris, los Apis que se convirtió el toro consideraba un aspecto de Osiris algo que Ptah. Puesto que Osiris era señor de los muertos, los Apis después se conocían como la vida del fallecieron un (resucitado). Pues él ahora representó Osiris, cuando el toro de los Apis alcanzó la edad de veintiocho, la edad cuando Osiris fue dicho para haber sido matado por el determinado, simbólico del mes lunar, y de la Luna Nueva, el toro fue puesta a la muerte con una gran ceremonia sacrificatoria.
Hay evidencia de que a los sacerdotes comieron a las partes del cuerpo del toro de los Apis el pharaoh y para absorber la gran fuerza de los Apis. El cuerpo del toro era a veces mummified y fijado en una posición derecha respecto a una fundación hecha de tablones de madera. Los cuernos de toros embellecen algunas de las tumbas de pharaohs antiguos, y el toro de los Apis fue representado a menudo en los ataúdes privados como protector de gran alcance. Mientras que una forma de Osiris, señor de los muertos, él fue creída que estar bajo protección del toro de los Apis daría a persona control sobre los cuatro vientos en la vida futura.
Por el nuevo reino, los restos de los toros de los Apis interred en el cementerio Saqqara . El entierro sabido más temprano de Saqqara fue realizado en el reinado Amenhotep III por su Thutmosis del hijo; luego, siete más toros fueron enterrados cerca. El Ramesses II inició entierros de los Apis en qué ahora se conoce como el Serapeum, un complejo subterráneo de los compartimientos de entierro en Saqqara para los toros sagrados, un sitio utilizó con el resto de historia egipcia en el reinado Cleopatra VII .
Los Apis eran dios que venerated para su amabilidad excelente y para su misericordia hacia todos los extranjeros. Los Apis eran los más populares de los tres grandes cultos de Egipto antiguo (los otros del toro que son el Mnewer de los toros y Bakha .) Desemejante de los cultos la mayor parte de las otras deidades egipcias, la adoración del toro de los Apis fue continuada por los Griegos y después de ellos por los romanos, y duró hasta casi 400 A.
De toro al hombre
Bajo Ptolemy Soter, esfuerzos fue hecho para integrar la religión egipcia con el de sus reglas helénicas . La política de Ptolemy era encontrar una deidad que debe ganar la reverencia igualmente de ambos grupos, a pesar de las maldiciones de los sacerdotes egipcios contra dioses de las reglas extranjeras anteriores (es decir el determinado que fue alabado por el Hyksos ). El Alexander había intentado utilizar el Amun con este fin, pero él era más prominente en el Egipto superior, que no era tan popular entre ésos en el Egipto más bajo, en donde los Griegos tenían influencia más fuerte. Nethertheless, los Griegos hizo que poco respetara por figuras animal-dirigidas, y así que una estatua griega fue elegida como el ídolo, y proclamó como equivalente antropomorfo de los Apis alto populares. Fue nombrado Aser-hapi (es decir Osiris-Apis del ), que se convirtió en Serapis, y reputaba Osiris adentro lleno, algo que apenas su ka.La mención más temprana de un Serapis está en la escena auténtica de la muerte de Alexander, de los diarios reales ( Arrian, Anabasis del, VII. Aquí, el Serapis tiene un templo en el Babylon, y es de tal importancia que lo solo nombran como siendo consultado a nombre del rey de muerte. Su presencia en Babylon alteraría radical las opiniones de las mitologías de esta era, aunque afortunadamente, se ha descubierto que el no relacionado Ea de dios de Bablyonian fue titulado Serapsi, significando al rey del del profundo, y es este Serapsi que se refiere en los diarios. La significación de este Serapsi en la psique helénica, debido a su implicación en la muerte de Alexander, pudo también haber contribuido a la opción de los Osiris-Apis del como principal dios ptolomeic.
Según el Plutarch, Ptolemy robó la estatua Sinope, siendo dado instrucciones en un sueño por dios desconocido, para traer la estatua al Alexandría, en donde la estatua fue pronunciada para ser Serapis por dos expertos religiosos. Uno de los expertos era el que está del Eumolpidae, habían elegido a la familia antigua cuyos de miembros el Hierophant de los misterios de Eleusinian puesto que antes de historia, y el otro era el sacerdote egipcio de estudiante Manetho, que dio el peso al juicio para los egipcios y los Griegos.
Plutarch puede sin embargo no estar correcto, pues alguÌn Egyptologists alega que el Sinope en el cuento es realmente la colina de Sinopeion, un nombre dado al sitio del Serapeum ya existente en Memphis. También, según el Tácito, Serapis (es decir Apis identificados explícitamente como Osiris adentro por completo) había estado dios de la aldea de Rhacotis, antes de que se ampliara repentinamente en el gran capital de Alexandría.
La estatua representó convenientemente una figura que se asemejaba al Hades o al Pluto, ambos que eran reyes del mundo terrenal griego, y fue demostrada enthroned con el modius del, que es una cesta/una grano-medida, en su cabeza, puesto que era un símbolo griego para la tierra de los muertos. Él también llevó a cabo un Sceptre en su mano que indicaba su rulership, con el Cerberus, portero del mundo terrenal, reclinándose en sus pies, y también tenía qué aparecía ser una serpiente en su base, cabiendo el símbolo egipcio del rulership, el Uraeus .
Con su (es decir la esposa del Osiris'), ISIS, y su Horus (bajo la forma de Harpocrates ), Serapis del hijo (a este punto en historia) ganaron un lugar importante en el mundo griego, alcanzando el Roma antigua, con el Anubis que era identificado como Cerberus. El culto sobrevivió hasta el ANUNCIO 385, cuando los cristianos destruyeron el Serapeum de Alexandría, y el culto fue prohibido posteriormente por el decreto de Theodosian.
Curiosidades
En el virtual Neopets del Web site del animal doméstico, hay un Petpet nombrado los Apis. Se asemeja a un camello. 1 de la saga del diablo de Digitaces, los Apis son una vaca marrón con un adorno de EqyptianEn el " del juego del Internet; Luxor" y " Luxor-Amun Rising", que son ambos juegos inspiraron por historia egipcia, son el nombre de una de las etapas.
Ver también
AnkhPágina de la desambiguación de los Apis que da otras aplicaciones del nombre
Bukhis
Bull (mitología)
Becerro de oro
Hathor
Mnewer
Nandi
Gama de colores de Narmer
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