El Arapaho (en el francés: La tribu de Gens de Vache del ) de los nativos americanos que vive históricamente en el del este aclara Colorado y Wyoming . Eran aliados cercanos de la tribu de Cheyenne y alineados libremente con el Sioux . El Arapaho es una lengua de Algonquian estrechamente vinculada al Gros Ventre, que se ven como vástago temprano del Arapaho. El Blackfoot y Cheyenne es las otras idiomas de Algonquian en los llanos, pero es absolutamente diferente de Arapaho. Por los 1850s, las vendas del Arapaho se separaron en dos tribus: el Arapaho norteño y Arapaho meridional. La nación norteña del Arapaho ha vivido desde 1878, con el Shoshone del este en la reservación del río del viento, el tercero - la reservación más grande en los Estados Unidos. La tribu meridional del Arapaho vive con la Cheyenne meridional en Oklahoma. No hay evidencia histórica o arqueológica directa para sugerir cómo y cuándo las vendas del Arapaho entraron en el área de cultura de los llanos. La tribu india del Arapaho vivió muy probablemente en el Minnesota y el Dakota del Norte antes de entrar en los llanos. Antes de la extensión europea en el área, los Arapahos vivían en Dakota del Sur, Nebraska, Colorado, Wyoming, y Kansas. Vivieron en las tiendas de los indios norteamericanos que las mujeres hicieron de piel del bisonte . Antes de que les enviaran a las reservaciones, emigraron a menudo la persecución de las manadas, así que tuvieron que diseñar sus tiendas de los indios norteamericanos de modo que pudieran ser transportados fácilmente. Se dice que una aldea entera podría embalar encima de sus hogares y pertenencia y estar lista para irse en solamente una hora. En invierno la tribu se dividió en los pequeños campos abrigados en las colinas de las montañas rocosas en Colorado actual. En último resorte se movieron hacia fuera sobre los llanos en campos grandes al búfalo de la caza que recolectaba para la estación de la natalidad. En pleno verano los Arapahos viajaron en la región de los parques de Colorado a las manadas de la montaña de la caza, volviendo sobre los llanos en verano tardío al otoño para las ceremonias y para las cazas colectivas de las manadas que recolectaban para la estación rutting.
Utilizaron original perros para tirar Travois con sus pertenencia en ellas. Cuando los europeos vinieron a Norteamérica, el Arapaho consideró los caballos de los europeos y realizó que podrían viajar más aprisa y fomentar con los caballos en vez de perros. Atacaron a otras tribus indias, sobre todo al Pawnee y a Comanche, para conseguir los caballos que necesitaron.
Después, hicieron grandes comerciantes y vendieron a menudo las pieles a otras tribus y no-Indios. El “Arapaho conocido” pudo haber venido de la palabra del Pawnee para los “comerciantes.”
Los niños pescaron y buscaron a menudo con sus padres para la reconstrucción. Mientras que tenían más tareas a hacer que Arapaho actual, todavía tenían tiempo para jugar a juegos. Jugaron a muchos juegos, incluyendo uno que implicaba un aro neto y un poste donde intentarían lanzar su poste a través del centro de la red. Estaba como el juego de los dardos que se disfruta hoy.
En julio de 2005, los Arapahos ganaron lengthly una batalla judicial con el estado de Wyoming para conseguir en el juego o la industria del casino. El 10mo tribunal de distrito dictaminó que el estado de Wyoming actuaba con maldad cuando no negociaría con los Arapahos para el juego. Actualmente, la tribu del Arapaho posee y funciona arriesgado, juego de la clase III en un casino, el casino del río del viento. Es regulada por una Comisión del juego abarcada de tres miembros tribales.
Durante el noviembre de 1864, una pequeña aldea de Cheyenne y el Arapaho sintieron bien a las víctimas de un ataque polémico del ejército de unión, llevadas por coronel Juan Chivington. Este ataque ahora se conoce como la masacre de la cala de la arena.
El último Eugene Ridgely, artista Cheyenne-Norteño del Arapaho, se acredita generalmente con traer a la luz el hecho de que los Arapahos estuvieron implicados con la masacre. Sus niños, " de Eugene; Snowball" Ridgely, y Gail Ridgely, han sido instrumentales en señalar el sitio de la masacre como sitio histórico nacional.
Referencia literaria
En el centenario, novela histórica del épico de s de Michener A. James 'sobre el oeste de prehistórico al tiempos modernos, el cuarto capítulo está sobre la gente del Arapahoe y sus aduanas.
Ver también
Lengua del ArapahoCondado del Arapahoe, Colorado
Arapahoe, Colorado
Arapahoe, Wyoming
Reservación india del río del viento
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