Ariel ( ˈɛəriəl ) es un sprite ficticio que aparece en del juego de s de William Shakespeare 'la tempestad . Ariel está limitado para servir el Prospero, que del mago lo rescató Sycorax, la bruja que habitó previamente la isla. El Prospero saluda desobediencia con un recordatorio que él debe a Ariel su libertad. Ariel es ojos y oídos del Prospero a través del juego, usar sus capacidades mágicas de causar la tempestad en el acto uno que da a juego su nombre, y de foil los diagramas del otro carácter de derribar su amo.
La fuente del nombre y del carácter de Ariel es desconocida, aunque varios críticos hayan precisado sus semejanzas a Ariel mencionado en el capítulo 29 de Isaiah en la biblia . El nombre significa el " León del Lord", en este sentido. Ariel puede también ser un juego simple en el " de la palabra; aerial". Los eruditos lo han comparado a los sprites representados en otros juegos isabelinos, y lo han manejado encontrar varias semejanzas entre ellas, pero una cosa que hace a Ariel único es el borde y la personalidad humanos dados lo por Shakespeare.
Desde las direcciones de etapa en la tempestad está así que precisar, los críticos y los historiadores pueden mejor ver cómo este juego se pudo haber realizado original que con otros juegos shakesperianos. Varias de las escenas que implican la magia tienen instrucciones claras en cómo crear la ilusión requerida, haciendo a críticos hacer conexiones y conjeturas en cuanto a exactamente qué clase de tecnología habría sido utilizada en la compañía de Shakespeare para efectuar el papel de Ariel el juego. También, una línea de Ariel en el acto IV trae a otros eruditos preguntar a preguntas si el agente original para Ariel hizo la parte para el Ceres también, debido a una escasez de agentes del muchacho.
Ven a Ariel extensamente como carácter masculino, aunque esta visión haya dudado durante los años, especialmente en la restauración, cuando las mujeres desempeñaron el papel, en general. Ariel también ha estado implicado, aunque ligeramente, en el discusión sobre la naturaleza colonialista del juego, como eruditos han intentado determinar cómo él compara al más rebelde Caliban en términos de servicio al Prospero europeo. ¡pleno verano del, muchos de los pasos más líricos del juego, que son cantados por Ariel para befuddle y para encantar los otros carácteres. Las capacidades de Ariel incluyen ciertamente las ilusiones .
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Papel en el juego
Ariel primero aparece en la segunda escena del juego. Él divulga al Prospero su éxito en la realización de su comando de naufragar al rey de Nápoles y a su equipo en una tempestad violenta. Ariel agrega que, según lo ordenado, él vio que no se dañara ninguno del grupo, pero que todo aterrizó con seguridad en la isla, dispersada y separada a lo largo de la costa. Después de ser elogiado por el Prospero, Ariel aboga por para su libertad del servicio del mago a cambio. El Prospero disminuye, recordándolo el estado que él estaba adentro antes de que el Prospero lo rescatara: A la bruja Sycorax en un " había atrapado a Ariel; pine" hendido; como castigo para resistir sus comandos. Después de 12 años de dolor (y de la muerte de Sycorax) el Prospero lanzó a Ariel de su prisión. El Prospero a cambio lo colocó bajo su servicio. El mago niega su pedido la libertad en este tiempo, pero lo promete en dos días, a condición de que él siga el resto de sus comandos. Para el resto del juego, Ariel es ojos del Prospero y oído-espionaje en los marineros naufragados en forma invisible.En el segundo acto, Ariel aparece breve para parar una conspiración para matar a Alonso, rey de Nápoles. Su hermano (y el heredero al ducado), Sebastian, trazado para matar a lo en su sueño, y a Ariel hicieron un ruido en su oído para despertarlo. Ariel también aparece en el acto tres foil el diagrama de Caliban de dar vuelta a los marineros contra el Prospero y de asesinarlo. Más adelante en iguales actuar, él aparece con una palmada del trueno y reprende a los que estuvieron implicadas en el diagrama de banish el Prospero a la isla, exhibiendo su energía temerosa a los hombres. Lo invitan más adelante a recolectar las bebidas espirituosas de la isla antes de que Miranda y Sebastian, y a traer Trinculo, Stephano, y Caliban antes del Prospero para el juicio.
En el acta final, Ariel lanza a presos del Prospero y despierta qué se deja del equipo de la nave de un sueño profundo. Los gracias al trabajo, a Fernando y a Miranda de Ariel han caído en amor. El Prospero es así que impresionado por la correspondencia de Ariel que él dice que él fijaría a Ariel libre para ese un acto. Así, haciendo todo el Prospero pide, y el Prospero mismo ahora que está libre de salir de la isla, Ariel se fija libre.
Fuente
La última fuente de la cual Shakespeare consiguió la idea para Ariel es hasta ahora desconocido, aunque ha habido muchos candidatos propuestos por los eruditos. Vieron los Sprites o a los demonios tales como Ariel durante el renacimiento en puntos de vista religiosos o científicos: religión que los ve como los agentes del diablo o agentes de dios, y visión de la ciencia ellos como temas neutrales que se podrían traer bajo control del sabio. Algunos eruditos comparan a Ariel a los demonios del aire descrito en demonología del renacimiento, mientras que otros demandan que él es un arquetipo de una categoría más neutral de sprites. |} “- La conclusión del EL” del nombre de Shakespeare traduce en hebreo como “dios”, colocando a Ariel en línea con bebidas espirituosas más benévolas, muchos cuyo fueron enumerados en los libros de la brujería publicados en el día de Shakespeare con sufijos similares. La demonología judía, por ejemplo, tenía una figura por el nombre de Ariel que fue descrito como el alcohol de las aguas. Otro alcohol, Uriel, es también comparable. En el Isaiah 29, mencionan Ariel como otro nombre para Jerusalén. En la biblia de Ginebra, que Shakespeare y otros del tiempo habrían sabido, la entrada lleva una nota al pie de la página interesante que describe a este Ariel como el " Lyon de God". Otras descripciones de este Ariel como teniendo energía de confundir y de debilitar a sus enemigos con los sonidos y las tempestades aumentan el paralelo.Aunque la fuente real Shakespeare usado todavía no se ha determinado, parece claro que Ariel y su relación de Shakespeare con el Prospero refleja más de cerca la idea del renacimiento de un alcohol neutral bajo control de un mago que la idea religiosa de un sprite. Shakespeare, sin embargo, rechaza hacer a Ariel -menos carácter, infundiéndolo con los deseos y las sensaciones cercano-humanas no característicos de la mayoría de los sprites de este tipo.
El acto posterior IV, escena 1, Ariel dice: " cuando presenté pensamiento Ceres/I haber dicho que el thee de él/pero del mí temió a fin de puede ser que encolerice thee." Anterior en la misma escena, Ceres, junto con el diafragma y Juno, había aparecido en el comando del Prospero en un Masque . Los eruditos se han preguntado si Shakespeare pensó original a agente para que Ariel cubra Ceres papel, y lo da lejos en esta línea. La necesidad de un bivalente se pudo haber causado por una escasez de muchachos capaces de hacer partes femeninas (los muchachos desempeñaron generalmente todos los papeles femeninos en el día de Shakespeare) pues hay muchos papeles femeninos en la tempestad . Este cambio de piezas requiere un cambio en el traje, que explica mucho retardo de Ariel en la escena cuatro en la realización de las órdenes del Prospero. La hora se da un plazo para que el carácter cambie de Ariel Ceres y mueve hacia atrás. Los críticos tempranos eran escépticos de la idea, decir de ese " actual Ceres" podría significar simplemente que él le presentó a la reunión. Estudios más recientes, sin embargo, han revelado que, dado el pequeño número de muchachos el viajar con Men del rey y el gran número de piezas para que llenen, allí habría sido poca opción en la materia. La escena entera viene junta de una manera que lleve a eruditos a creer que la escena del Masque con las tres diosas fue agregada pensándolo bien para trabajar alrededor de vestir y de actuar en papel ediciones.
Críticas
Género de Ariel
En todas las versiones textuales refieren a Ariel con el " masculino del pronombre; his" dos veces en el juego entero. Un ejemplo está en las direcciones de etapa en III.around 52: " Trueno y relámpago del . Inscribir a ARIEL, como un harpy; aplaude el sus alas de sobre la tabla; y, con un dispositivo pintoresco, el banquete desaparece. " de ; El otro pronombre del género usado en el diálogo en I.190-93, cuando Ariel responde al refrán del Prospero, " ¡Todos granizan, gran amo! ¡sir grave, el granizo! Come
I Para contestar a thy mejor placer; be't a volar,
Para nadar, zambullirse en el fuego, al ride
En las nubes del curl'd; a thy tarea que hace una oferta fuerte Ariel y todo el su quality."
¡Original, el papel habría sido asumido por un muchacho-jugador, pero el principio en adaptaciones de la restauración que habría sido intentado por un woman.cuenta el canto y el baile mucho interpolados. El de la adaptación de JohnDryden/de Guillermo Davenant la tempestad, o, la isla encantada no sólo ofreció a Moll Davis de la actriz-cum-cortesana en el papel de Ariel, pero inventó las contrapartes explícitamente femeninas, Milcha, para él, haciendo Ariel la mayoría del definitivamente masculino, aunque jugó irónico por una mujer. --> desde el masculino Leslie del agente que francés hizo la parte en 1930, el papel ha sido jugado por los varones. El francés Aimé Césaire del escritor, en su Une Tempête juego fija el la tempestad en Haití, retratando a Ariel como mulato que, desemejante del Caliban más rebelde, sienta que la negociación y la sociedad es la manera a la libertad de los colonizadores. El Fernández Retamar fija su versión del juego en Cuba, y retrata a Ariel como cubano rico (con respecto al Caliban de clase baja) que también deba elegir entre la rebelión o la negociación. Aunque los eruditos hayan sugerido que su diálogo con Caliban en el acto dos, escena una, contiene indirectas de una alianza futura entre los dos cuando el Prospero se va, a los eruditos ve generalmente a Ariel como el buen criado, en comparación con la opinión de Caliban-a que hace la vista gorda que la audiencia de Shakespeare habría compartido. A algunos escritores postcolonial utiliza a Ariel como símbolo de sus esfuerzos para superar los efectos de la colonización en su cultura. El acantilado, por ejemplo, autor jamaicano de Micaela, ha dicho que ella intenta combinar a Caliban y a Ariel dentro de se para crear una manera de escritura que represente su cultura mejor. Tal uso de Ariel en pensamiento postcolonial está lejos de infrecuente; El Ariel es incluso el nombre de un diario de estudiante que cubre críticas poste-coloniales.
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