Armageddon ( griego αρμαγεδδων ; también se deletrea como Har-Magedon en algunas traducciones inglesas modernas), la batalla culminante final (o la campaña ) entre dios, también conocido como Elohim YHWH del, y el Satan, cuyo nombre significa a “adversario” y que también se conoce como el diablo, a través de la persona conocida como el " Beast", escrito en el libro de la revelación en testamento cristiano el nuevo, o más generalmente, una catástrofe apocalíptica .
El Armageddon del de la palabra en escritura se sabe solamente de un solo verso en el nuevo testamento griego, donde reputa hebreo, pero se piensa para representar el Har Megido (הרמגידו) de las palabras del hebreo, significando el " Colina del " de Megiddo ; o " Valle de Megiddo". Megiddo era la localización de muchas batallas decisivas en épocas antiguas (véase la batalla de Megiddo ).
La Primera Guerra Mundial fue referida comúnmente en los periódicos y los libros de su tiempo como " " del Armageddon del ;, además de " el gran " de la guerra ; ; esto antes de la Guerra Mundial Segundo.
Referencias de la biblia
En el libro de la revelación, dios, llevando en los grandes juicios de la tribulación, comandos siete ángeles de verter el " frascos del siete de la cólera del " de dios ; sobre la tierra. El Armageddon entonces sigue la colada del sexto frasco (o del tazón de fuente):
" El y el sexto ángel vertieron su frasco sobre el gran río Euphrates; y el agua de eso fue secada, eso que la manera de los reyes del este pudo ser preparada. Y vi que tres bebidas espirituosas sucias como ranas salen de la boca del dragón, y fuera de la boca de la bestia, y fuera de la boca del profeta falso. Para ellas son las bebidas espirituosas de diablos, los milagros de trabajo, que van adelante a los reyes de la tierra y del mundo entero, para recolectarlos a la batalla de ese gran día de Todopoderoso de dios. Behold, yo vienen como un ladrón. Bendicen lo ese watcheth, y el keepeth su ropa, a fin de él camine desnudo, y ellos considera su vergüenza. Y él los recolectó juntos en un lugar llamado en el Armageddon hebreo de la lengüeta. "
Último cumplimiento
Como hecho histórico, una reunión del ejército romano había ocurrido en Megiddo como estacionamiento molido para uno de los asaltos del ejército romano en Jerusalén en el ANUNCIO 67. Esto es constante con la interpretación del preterist que el séptimo tazón de fuente de cólera refiere a los acontecimientos que culminan en la destrucción de Jerusalén en el ANUNCIO 70. Sin embargo, una indicación que el libro predice un acontecimiento futuro es la mención de un ejército del al este de 200 millones, un número que no habría sido posible en ninguna batalla de ese período.Otra interpretación es que la muerte súbita Josiah, reformador religioso en su 30s temprano que demostró la gran promesa de renovar un estado judío teocrático, dio lugar a mitos de su vuelta triunfante. Josiah se dice para haber muerto en las manos egipcio Necho II del pharaoh apenas mientras que la monarquía de Davidic estaba en predominancia después de un período de desorden y de corrupción. Su muerte precipitó la declinación de una facción fuerte monoteísta en el Judea en los años antes del cautiverio babilónico . La idea que un rey de Davidic volviera algún día para luchar y el triunfo en Megiddo es un ejemplo del mito de la vuelta eterna .
La biblia hebrea, el libro de reyes y los libros de crónicas
Megiddo se menciona las varias épocas en la biblia hebrea . Otros libros tales como el libro de los reyes y de las crónicas describen una batalla que ocurrió allí en batalla de 609 B.This dio lugar a la muerte Josiah, de un regla joven y carismático cuyo rápido y la muerte prematura precipitó la declinación de la dinastía David y pudo haber inspirado las historias de la vuelta de las Mesías de este linaje. El valle es marcado por la presencia del montón arqueológico o el dice, representando las ruinas acumuladas de los establecimientos de la edad de bronce y de la edad de hierro que prosperaron entre hace 5. Algunos críticos pueden sostener que el " de la palabra; " del Armageddon del ; es un ejemplo temprano de un Mondegreen .La visión pre-milenaria (que es la más común entre cristianos evangélicos) interpreta estos pasos de la revelación como referencia a un acontecimiento futuro que ocurra cerca del final del período de la tribulación .
Enseñanzas de Dispensational (cristiano)
El punto de vista de Dispensational interpreta profecía bíblica literalmente y cuenta con que el cumplimiento de la profecía también sea literal, dependiendo del contexto de la escritura. En su discusión del Armageddon del, el doctor J. Dwight Pentecost ha dedicado un capítulo entero al " titulado sujeto; la campaña del " del Armageddon ;, en que él discute Armageddon pues una campaña y no una batalla específica, que serán luchadas en el Medio Oriente . Pentecost escribe:
" se ha sostenido comúnmente que la batalla del Armageddon es un acontecimiento aislado que transpira apenas antes del segundo advenimiento de Cristo a la tierra. El grado de este gran movimiento en el cual dios trata “de los reyes de la tierra y del mundo entero” (16:14 del Rev.) no será visto a menos que se observe que la “batalla de ese gran día de Todopoderoso de dios” (el 16:14 del Rev. no es una batalla aislada, pero algo una campaña que amplía durante la última mitad del período de la tribulación. El " griego de la palabra; polemo", la “batalla traducida” en 16:14 de la revelación, significa una guerra o una campaña, mientras que " machē" significa una batalla, y a veces incluso escoge combate. Esta distinción es observada por Trench, ( ven el Richard C. del Trench, sinónimos del nuevo testamento, pp.301-2) y seguida por Thayer ( ven el Joseph Henry Thayer, léxico griego-inglés del nuevo testamento, P. 528 del ) y Vincent (véase a Marvin R. Vincent, estudios en el nuevo testamento, II, 541 de la palabra). El uso de los polemos de la palabra (campaña) en 16:14 de la revelación significaría que los acontecimientos que culminan en la reunión en el Armageddon en el segundo advenimiento son vistos por God como uno conectó campaña. Pentecost después discute la localización de esta campaña y menciona el " colina del del " de Megiddo ;, y otras localizaciones geográficas tales como " el valle del " de Jehoshaphat ; usar el 3:2 de Joel, 13 como referencia; “ el valle de los pasajeros ” que cotizan el 39:11 de Ezekiel; una mención del " Señor del que viene Edom o Idumea, sur de Jerusalén, cuando él vuelve del " del juicio ; ; y Jerusalén sí mismo (Zech. 12:2 - 11; 14: 2) (P. 341)
Pentecost entonces continúa en su escritura describiendo más lejos el área implicada:
" El esta amplia área cubriría la tierra entera Palestina y esta campaña, con todas sus piezas, confirmaría qué Ezekiel representa cuando él dice que los invasores quieren “cubierta " de de la tierra”; (Ezek. Esta área se ajustaría al grado representada por Juan en 14:20 de la revelación.”
En mencionar a los “participantes del en la campaña ”, el Dr.342) enumera el siguiente: del
1) la federación de diez reinos (el considera también, Comunidad Europea ) de naciones bajo el
de la bestia 2) la federación norteña que consiste en el Rusia (el considera también, el Gog y Magog ) y su
de los aliados 3) los reyes del este, la gente asiática más allá del
de Euphrates 4) el rey del sur, una energía africana del norte (P. Pentecost entonces contornea el plazo bíblico para que esta campaña ocurra y con otras discusiones concluye que debe ocurrir con la 70. La invasión de Palestina por el Confederacy norteño “ traerá a la bestia y a sus ejércitos a la defensa de Israel como su protector .” Él entonces utiliza a Daniel para aclarar más lejos su pensamiento: (Dan.
Una vez más los acontecimientos son enumerados por Pentecost en su libro: (P. 356) " del del
1); que el movimiento de la campaña comienza cuando el rey del sur se mueve contra la coalición falsa del profeta de la bestia (11: 40), que ocurre “a la hora del extremo. del
de ” 2) el rey del sur es ensamblado por el Confederacy norteño, que ataca a rey voluntarioso por una gran fuerza sobre la tierra y el mar (11: 40). Jerusalén se destruye como resultado de este ataque (Zech. 12: destruyen 2), el de y, alternadamente, a los ejércitos del Confederacy norteño (Ezek. del
3) que los ejércitos llenos de la bestia se trasladan a Palestina (11: 41) y conquistarán todo ese territorio (11: 41-42). Edom, Moab, y escape solo de Ammon . … el del
de 4)… un informe que cause la alarma se trae a la bestia (11: el del
de 44)… (16:12 del Rev.) 5) la bestia se traslada sus jefaturas a la tierra de Palestina y monta a sus ejércitos allí (11: 45). del
de 6) es allí que vendrá su destrucción.
Después del Armageddon - discusión adicional aparte de Pentecost
Después de la destrucción de la bestia en segundo venir del Jesucristo, el reino prometido se fija, en el cual las Mesías gobernarán para un literal 1.000 años, junto con los santos. Se da una prueba final. Satan es " soltado; para un season" y sale engañar las naciones, específicamente, Gog y Magog. el ejército mencionado ataca a santos en la nueva Jerusalén, un juicio del fuego los derrotan que baja de cielo, y después vienen el gran juicio blanco del trono, que incluye todos los ésos con las edades y éstos se echan en el lago del fuego, que el acontecimiento también se conoce como el " " de la muerte del segundo;. Pentecost describe esto thusly:" El el destino del perdido es un lugar en el lago del fuego (19:20 del Rev.; 20:10, 14-15; 21: 8). Este lago del fuego se describe como fuego eterno (Matt. 25:41; 18: 8) y como unquenchable del fuego (9:43 de la marca - 44, 46, 48) ), acentuando el carácter eterno de la recompensa del lost. 555)
Los dos capítulos pasados de la revelación, del reparto con los nuevos cielos y de la nueva tierra.
Fe de Bahá'í
Como parte de la teología total de la fe de Bahá'í, la literatura y la investigación de Bahá'í interpreta el cumplimiento de las expectativas que rodean la batalla del Armageddon de tres maneras, que han pasado.La primera interpretación se ocupa de una serie de tabletas escritas por el Bahá'u'lláh, fundador de la vieja fe, sido autor para ser enviado a los varios reyes y reglas. Mismo el acto prometió que un que trata energías temporales con críticas es un acontecimiento atronador.
La segunda interpretación se relaciona con los acontecimientos detallados cerca del final de la Primera Guerra Mundial de la batalla de Megiddo (1918) (" Armageddon") - una clase de cumplimiento literal en donde las potencias mundiales estaban en batalla. Específicamente, victoria de s de general Allenby la 'en Megiddo, que evitó que el imperio del otomano crucificara el `Abdu'l-Bahá, después el jefe de la fe de Bahá'í, es vista por Bahá'ís como siendo la batalla literal del Armageddon.
La tercera interpretación repasa el progreso del conjunto de las guerras mundiales (aunque éstos se pueden ver como un proceso en dos fases), y su derangement de los medios y de las normas del mundo antes y después.
Una breve historia de esta religión se puede encontrar en estas noticias referentes a Israel.
Testigos de Jehová
Eschatology cristiano Los testigos de Jehová creen que el Armageddon es la batalla cuando Satan une a reyes de la tierra contra el rey designado de dios, Cristo. Se llama en la biblia, " la batalla de ese gran día de dios Almighty." Desemejante de muchos grupos cristianos, los testigos de Jehová no creen que un “Antichrist individual” estará implicado. Satan mismo moverá los reinos del mundo para emprender guerra en la gente elegida de dios. La revelación dice ese " las expresiones inspiraron por el demons" hacer a reyes de la tierra habitada entera recolectar junto para la guerra del gran día de dios el Todopoderoso (16:14 de la revelación). Pero por otra parte, el " Rey de reyes y del señor de Lords" debido a su rectitud los derrotará para la gloria de dios todopoderoso. (17:12 de la revelación - 14) - Los testigos creen que es evidente de este texto que esta guerra no es una de la nación contra otra con nuclear, biológico, o de otras armas de la destrucción total, puesto que dice que los reyes conectan a tierra el " de ; together" del frunce; contra Cristo. Es también evidente que no hay manera que todos los ejércitos del mundo podrían recolectar alrededor del área relativamente pequeña que es Megiddo en el moderno-día Israel. Finalmente, el 16:16 de la revelación llama Har-Mageddon (montaña de Megiddo) (montaña de la asamblea de tropas), " el place" donde recolectan a estos reyes para este arreglo de cuentas final. Puesto que la montaña de Megiddo no es un lugar literal, sienten que está cabiendo las aplicaciones Megiddo de la biblia como el " symbolic" lugar de la reunión de todos los reyes de la tierra donde intentarán hacer batalla contra dios y sus fuerzas. Esta acción de parte de los reyes de la tierra es provocada por las expresiones y las muestras inspiradas por los demonios. (Véase el 16:13 de la revelación) Los testigos de Jehová creen que la acción colectiva para perseguir a la gente elegida de dios en la tierra es qué finalmente acciona esta guerra. El Ezekiel 38 prophecizes ese Gog, rey de Magog recogerá a ejército de muchas naciones para atacar a la gente de dios, creyéndola para ser vulnerable y desprotegida. Dios responde haciéndolo caerse uno contra las espadas de otra persona; él las pega con peste, inundaciones, los granizos, el fuego y el sulfuro. El capítulo termina con dios que declara que el " de las naciones; tendrá que saber que soy Jehovah". El Armageddon es seguido por el establecimiento del reino sobre la tierra - un período de dios designado comúnmente " Reign" milenario de Cristo;, cuando " Satan está limitado para mil years" (Véase el 20:1,2 del Rev. El juicio final y la purificación del pecado de la tierra ocurre en el final del milenio, cuando Satan es " soltado para un poco season" (20: 3, 7-9) y permitido al " salir engañar las naciones… y recolectarlas al battle" contra " el campo de los santos y del city" querido;. Cuando Satan pierde esta batalla finalmente lo echan en el " lago del fuego y del brimstone" (representando la destrucción completa, eterna, el 20:14 del Rev). Destruirán los que lo ensamblan en esta batalla, asimismo, eterno. Los testigos del Jehová creen que un preludio al Armageddon será el ataque contra todas las religiones al lado de los Naciones Unidas muy pronto debajo de sus propias leyes y estatutos dejados para ser ejecutado.
Movimiento de Rastafari
considera también:
l movimiento de Rastafari
Según el Rastafari, es el Haile Selassie que aparece en el libro de la revelación. Armageddon (o algo " " de Amagideon del ;) es un concepto teológico levemente diverso, significando no tanto una batalla específica, pero el estado general el mundo entero es algo adentro, y ha estado entrando progresivamente más profundo ahora desde 1930, y especialmente desde 1974. Sin embargo, el papel de Selassie en la guerra en segundo lugar Italo-Etíope se considera en gran medida como cumplimiento de algunas profecías.
Adventists del Séptimo-día
los Adventists del Séptimo-día tienen, como su interpretación, que la batalla del Armageddon ocurrirá después del período del mil-año mencionado en el libro de la revelación . La detención honrada de la voluntad con dios en cielo, y el traviesos se juzgan. Esto es un punto de vista post-millennial.Según esta cuenta, Cristo y sus santos (y el reino divino ahora residen adentro) vendrá realista, blindado del travieso. Cristo entonces educará a muertos traviesos, y Satan los preparará para enganchar a un conflicto final entre los los bienes y el mal. Satan y sus seguidores intentarán derrocar los seguidores de Cristo, pero la energía de Cristo lo superará. Bajo su comando, dios destruye Satan y el travieso de una vez por todas con un fuego de forma aplastante. La tierra será limpiada por el fuego, purgado de todo el mal, después, según los dos capítulos finales de la revelación, la tierra después será hecha nueva y restaurada a su estado original antes del pecado incorporado en el mundo. Cristo y sus santos redimidos serán victoriosos declarado. Al igual que la norma con interpretaciones de la profecía bíblica, es discutible independientemente de si la interpretación adventista del Séptimo-día es apoyada adecuado por la biblia.
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