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Aromanians

Historia

considera también: Historia Aromanians El imperio romano y es lengua latina influenciaron fuerte algunas de las tribus antiguas de los Balcanes. Esto fue alcanzada por la construcción del vía Egnatia y la fundación de las colonias romanas. La gente Latinized que originó de esta región del imperio romano jubilado eventual en la inmensidad y la seguridad del terreno montañoso y se especializó en pastoralism nómada.

En las Edades Medias, Aromanians creó estados semi-autónomos en el territorio de Grecia moderna, tal como gran Wallachia, pequeño Wallachia y Wallachia superior. Benjamin de Tudela, judío español que viajó a través de Europa y de el Oriente Medio del sudeste entre 1159 y 1173, refiere al Vlachs en el itinerario de Benjamin de Tudela. Él demandó que disfrutaron de una cierta medida de independencia en sus tapas de la montaña de Valachian.

Aromanians desempeñó un papel importante en las guerras de la independencia de los países balcánicos del vario : Bulgaria, Albania y Grecia, contra el imperio del otomano. Pero también en 1905 el Aromanians fue reconocido como nación separada (mijo) del imperio del otomano, permitiendo que tengan sus propias escuelas y liturgia en su propia lengua de Aromanian. Esto sucedió durante el reinado Abdul Hamid del sultán el segundo, cuando el Aromanians incluso consiguió sus propios representantes en la gran puerta. El día de la firma del supuesto Iradeo de Aromanian o del turco Irade, 23 de mayo se celebra como el día nacional del del Aromanians del mundo entero y se celebra como día de fiesta oficial en el Republic Of Macedonia .

En 1941, después de la ocupación nazi de Grecia, algunos nacionalistas de Aromanian crearon un estado autónomo de Vlach bajo control italiano fascista : el principado de Pindus .

Después de que la caída del comunismo, la nación de Aromanian formara a sus propias sociedades culturales y políticas en los Balcanes y comenzara su nueva despertar nacional.

Cultura

Cultura tradicional

Ver también:
Caloian
Lista de Aromanians prominente

a ser terminado

Aromanians hoy

En Grecia

En Grecia, Aromanians no se mira como minoría étnica, sino se considera " " de Latino-discurso de los Griegos ; (es decir Griegos que hablan una lengua romántica ), como cognado con las minorías eslavas que se llaman " Slavophone Greeks" (es decir Griegos que hablan una lengua eslava, o el Arvanites que se han llamado " Albanophone Greeks" (es decir albanés - Griegos de discurso), puesto que ningunos de ellos expresos una identidad nacional no-Griega. Generalmente, el uso de las idiomas de minoría se ha desalentado, aunque recientemente, haya habido esfuerzos de la presidencia griega para preservar idiomas en peligro (Aromanian incluyendo).

Es difícil estimar el número exacto de Aromanians, pues ningún censo griego ha registrado estadísticas de la lengua materna desde 1951. Las estimaciones en el número de Aromanians en Grecia se extienden entre 200.

La mayoría de la población de Aromanian vive en Grecia norteña, en comunidades rurales dispersadas. Las áreas principales habitadas por estas poblaciones son las montañas de Pindus, alrededor de lago Prespa, y alrededor de las montañas de Olympus y Vermion .

El Aromanians tiene hoy un representante en la oficina europea para pocas idiomas habladas en Grecia.

En Albania

Las segundo mayores vidas de la comunidad de Aromanian en Albania, contando entre 100. Hay actual tentativas tímidas de establecer la educación en su lengua materna en la ciudad Divjaka . El Aromanians, bajo el nombre " Vlachs", es una minoría nacional reconocida en la constitución albanesa.

Por los años pasados parece haber una renovación de las políticas anteriores de apoyo y de patrocinar de escuelas rumanas en nombre del Vlachs de Albania. Pues un artículo reciente en los medios rumanos precisa, las escuelas del jardín de la infancia, primarias y secundarias en la ciudad albanesa Divjaka donde las pupilas de Vlach del local se enseñan a clases en Aromanian y rumano fueron concedidas ayuda substancial directo del gobierno rumano. La única iglesia de la lengua de Aromanian en Albania, “el fata del la de Schimbarea” Korçë ( Curcea en Aromanian) fue dada 2 mil millones ayudas de los leus del gobierno rumano también. Muchos del albanés Aromanians immigratted a Grecia como homogeneis del, puesto que los consideran parte de la minoría griega en Albania.

El Fatos nano, el primero-ministro albanés anterior se supone para tener orígenes aromanian.

En el Republic Of Macedonia

Según las figuras oficiales del gobierno (censo 2002), hay 9.695 Aromanians o Vlachs pues se llaman oficialmente en el Republic Of Macedonia, aunque otras fuentes estiman sus números de hasta 100.000 según su associations'and otra estimaciones. El Aromanians se reconoce como minoría étnica, y por lo tanto se representa en el parlamento y goza de étnico, de cultural, de lingüístico y el derecho religioso y la derecha a la educación en su lengua.

También han recibido la ayuda financiera del gobierno rumano, que hizo el reconocimiento de la independencia del Republic Of Macedonia condicional en la extensión de los derechos de las minorías al Aromanians. Hay sociedades culturales de Aromanian tales como unión del para la cultura de Aromanian de Macedonia, la liga de Aromanian de Macedonia, la liga internacional del Frats Manachia (los hermanos Bitola de Aromanians, de Comuna Armãneascã de Manachia del de la comunidad de Aromanian), de los di tu Machedonia (el partido de Partia-a Armãnjlor del del Aromanians de Macedonia) y de los di tu Machedonia (la unión Democratic de Unia Democraticã-a Armãnjlor del del Aromanians de Macedonia).

Hay clases opcionales de Aromanian en escuelas primarias y los fondos del estado que algún Aromanian publicado trabaja (los compartimientos y los libros) así como los trabajos que hablan de la cultura, de la lengua y de la historia de Aromanian. Este 3ultimo es hecho sobre todo por el primer " científico de la sociedad de Aromanian; Constantino Belemace" - Skopje, que ha organizado los simposios sobre la historia de Aromanian y ha publicado los papeles de los simposios.

En Bulgaria

En el Bulgaria la mayoría del Aromanians fue concentrado en el sudoeste de la región Sofía, en la región llamada Pirin, antes parte del imperio del otomano hasta 1913. Después de 1913, una campaña masiva Bulgarisation comenzó bajo auspicio del gobierno búlgaro. Debido a esto razona, una parte grande de estos Aromanians movida al Dobruja meridional, parte del Reino de Rumania desde el tratado de Bucarest de 1913, y después de su reinclusion en Bulgaria con el tratado de Craiova de 1940, movido al Dobruja norteño . Otro grupo movido a Grecia norteña. Hoy en día, el grupo más grande de Aromanians en Bulgaria se encuentra en el área montañosa meridional, alrededor Peshtera . Además de Aromanians, en las partes norteñas, Bulgaria también recibe a minoría rumana étnica, a lo largo del Danubio, Vidin al Rousse . A la frontera con Serbia, hay otros grupos de Vlachs (véase el Vlachs de Serbia ), que hablan una lengua idéntica al rumano moderno, aunque prefieran llamarla " Vlach" (véase la lengua de Vlach (Serbia) ).

Después de que la caída del comunismo en 1989, Aromanians, rumanos y Vlachs hayan comenzado iniciativas para organizarse bajo una asociación común.

Según el censo de 1926 funcionarios, había: 69.777 Cutzovlachs, y " de 1.551 ; Tsintsars" .

Según el censo 2001, hay 1088 rumanos y 10.566 Vlachs en Bulgaria. La figura pasada incluye altavoces del rumano y de Aromanian.

En Rumania

Desde las Edades Medias, debido a la ocupación turca y a la destrucción de sus ciudades, tales como Moscopole, mucho Aromanians huyó de su patria en los Balcanes para colocar los principados rumanos Wallachia y Moldavia, que tenían una lengua similar y cierto grado de autonomía de los turcos. Este Aromanians inmigrante fue asimilado más o menos en la población rumana.

En el 1925, 47 años después de que el Dobruja fue incorporado en Rumania, el villancico II del rey de Rumania dio la tierra de Aromanians y los privilleges a colocar en esta región, para alcanzar a la mayoría relativa de vlach-altavoces en una región habitaron antes sobre todo por bulgarians, que dio lugar a una migración significativa de Aromanians en Rumania. Hoy, los 25% de la población de la región son descendientes de los inmigrantes de Aromanian (especialmente Thessaly, Macedonia griega y Vardar Macedonia ).

Hay actual entre 25.000 Aromanians en Rumania, la mayoría cuyo se concentran en Dobruja, aunque las asociaciones de Aromanian pongan el número de gente total de la pendiente de Aromanian en Rumania de hasta 250. Debido a su proximidad cultural a los rumanos étnicos, la mayor parte de ellos no considerarse ser una minoría étnica distinta sino algo un " minority" cultural;. Recientemente, ha habido un movimiento growing en Rumania, por Aromanians y por los legisladores rumanos, reconocer el Aromanians como grupo cultural separado o como grupo étnico separado, y amplía a ellos las derechas de otras minorías en Rumania, tal como educación de la lengua materna y representantes en el parlamento. Resultados del censo 2002: 25943 Condado de Constanta - 16300 Condado -3550 de Tulcea Bucarest -3274 Condado de Ilfov - 1151 Condado -665 de Ialomita

En Serbia

Hay actual 15.000 Aromanians en el Serbia . La mayoría de Aromanians en Serbia no habla Aromanian.

Diáspora

A excepción de los países balcánicos, hay también comunidades y grupos de emigrantes de Aromanian que viven en el Estados Unidos, el Canadá, el Francia y el Alemania .

En Alemania, en el Freiburg, se sitúa una de las organizaciones más importantes de Aromanian, la unión del para la cultura y la lengua del Aromanians, y una de las bibliotecas más grandes de la lengua de Aromanian.

En los Estados Unidos, el la sociedad Fărşărotul, es una de las más viejas y sabidas asociaciones de Aromanians, fundadas en 1903 por Nicolae Cican, un natural de Aromanian de Albania.

En Francia, el Aromanians se agrupa en la asociación cultural de Trâ Armânami del .

Uno mismo-Identificación

Aromanians ha desempeñado un papel principal en la historia de casi todos los estados balcánicos modernos, especialmente Albania, Bulgaria, Grecia, Republic Of Macedonia, Rumania. Aromanians prominente incluye el Pitu Guli, también conocido como " Peter el Vlach", (revolucionario macedónico), Ioannis Kolettis (primer ministro de Grecia), Evangelos Averof (ministro de Defensa de Grecia), Andrei Şaguna, (metropolitano rumano de la iglesia ortodoxa Transilvania y patriota rumano), la familia (voivodes de Moldavia Wallachian de Ghica y y primeros ministros rumanos), etc. Ver la lista de Aromanians prominente .

En Grecia ha habido desarrollo de una identidad de Greco-Vlach de parte de muchos Aromanians. Aromanians de Grecia de la opinión exterior a veces esto consecuentemente un proceso gobierno-apoyado de muchos años de la asimilación lingüística; algún Aromanians griego, al mismo tiempo, disputa esto, a menudo describiéndose como de “Griegos latino-discurso”.

Además de la clasificación geográfica/lingüística, otra clasificación aquí divide el Aromanians en dos ramas: una facción anti-Griega y philo-Griega. Los greekophiles han sido llamados peyorativo por el resto del Aromanians como " respectivo del de Grecomans ; cataoni", " del ; katchani" o " del ; caciauni" . Interesante observar es que el Sarakatsani, según eruditos rumanos, es una tribu de Aromanians, totalmente Hellenised en un cierto punto en los décimo octavos y diecinueveavo siglos. Ellos mismos, sin embargo, tienden a rechazar cualquier conexión al Aromanians.

Un hellenisation de las minorías de Grecia data los siglos, Aromanians de Grecia exterior prefiere discutir, notado por los historiadores y los observadores de la sociedad griega.

En comparación con la influencia griega, la influencia rumana se ha mirado como problema en el Republic Of Macedonia, y el Aromanians que apoya la propaganda que viene Bucarest se ha llamado los valahuts del o el rumanofilji del .

Mucho Aromanians de Grecia tiene localmente ideas específicas con respecto su origen y papel en la sociedad y la historia griegas. Muchos se identifican como herederos de la tradición bizantina, mientras que los vlachs favorable-Griegos sostienen que la lengua griega del imperio bizantino refiere acoplamientos a la cultura griega. La historia temprana del Aromanians en Grecia incluye varias luchas, generalmente por razones sociales, y Aromanians en varios países tiene una tradición de la rebelión y inclinación para el separateness y la secesión.

Según Kekaumenos que son descendientes de las tribus de Thracian, de que se convirtió la parte del imperio bizantino. Desde estas épocas, la historia del Vlachs, que fueron miradas constantemente como fastidio por los Griegos, cuya historia fue marcada por rebeliones y lucha permanentes contra la regla imperial. Gran Wallachia existió hasta 980 cuando la albahaca II del emperador confirió la dominación sobre el Vlachs de Thessaly a un Nicoulitza. La rebelión del Vlachs en 1066 debajo de su cacique Verivoi, según lo atestiguado por el bizantino Kekaumenos del historiador, proporcionaría independencia total. El Nicetas Choniates, Benjamin de Tudela, Geoffroy de Villehardouin, Enrique de Valenciennes, Roberto de Clary, y otras fuentes considera la existencia de este gran Wallachia, abarcando Thessaly, en comparación con el otro " dos; Wallachias", Poco Wallachia en Acarnania y Aetolia, y un Wallachia superior en Epirus. Esto coincide con el período de las primeras entidades del estado de Vlachian a través de la península balcánica: Gran Wallachia, el imperio de Vlach-Bulgar, Wallachia y Moldavia . Benjamin de Tudela, judío español que visitó Thessaly en 1173, describe el Vlachs como la vida en las montañas y bajar de ellos atacar a los Griegos. En la relación con el imperio bizantino, él agrega: " ningún emperador puede conquistar el them". Interesante a la nota que Benjamin de Tudela no los describió como grupo étnico separado, sino como un grupo de rebeldes, que pudieron haber tenido orígenes judíos.

Durante el acto del otomano, la cultura de Aromanian y el poder económico se ponían más de manifiesto, como Vlachs concentrado en centro urbano, algunos cuyo eran considerados enorme, caracterizado con los estándares de esas épocas. Por ejemplo el Moscopole en aquel momento era una de las ciudades más grandes de los Balcanes, teniendo una población de 60. Para la comparación, en aquel momento el Atenas era una aldea habitada por 8. Moscopole tenía sus propias casas y academias de impresión, agua actual y red del alcantarillado. Disfrutaron de un cierto grado de autonomía religiosa y cultural dentro del mijo ortodoxo griego (un término turco para los grupos minoritarios étnicos y religiosos legalmente protegidos). Disfrutaron de un estado especial, formalmente siendo eximido de la ley que prohibía a no-Musulmanes de las armas que llevaban, sólo tuvieron que pagar un tributo modesto a los otomanos. Sus ciudades fueron destruidas por los otomanos: Moscopole fue levantado a la tierra en 1778 por las tropas del bajá de Ali. Este episodio y la religión ortodoxa del Vlachs eran los factores que causaron una lucha violenta y enérgia contra los otomanos, asignando al Vlachs un papel principal en las varias guerras y revoluciones que culminaron en la creación de los estados que ahora habitan: Albania, Bulgaria, Grecia, y el Republic Of Macedonia. Más adelante, todos estos combatientes de la libertad habrían sido " atribuido; Hellenic" razones en sus acciones e ideología. Hay de hecho ser gente encontrada del origen de Aromanian entre los protagonistas de la vida política griega temprana, como encontraron oportunidades de establecerse en este nuevo estado. Esto es explicada por el hecho de que mucho Aromanians adoptó la lengua griega bajo influencia de las escuelas y de las iglesias griegas, las únicas dio derecho por los otomanos para funcionar y cerca a mantenido por los patriarcas de Constantinople (todo de quién estaban del origen griego). Interesante observar que el patriarca Athenagoras (llevado durante la regla del otomano en el Epirus ), estaba de los orígenes de Aromanian, y consideraba así a Griego por pendiente.

Sir opinión contemporánea la 'de s de Eliot Charles británico (diplomata al Porte) de la identidad de Vlachs está clara de " del trabajo; Turquía en Europe": " del ; … Los búlgaros, los servios y el Vlachs tienen mijos sus los propios y no cooperan en el cause" helénico; " del de ; oímos hablar de las vendas de Vlach que se dicen para afirmar (lucha contra) a Griegos en la región de " de Karaferia (Veria); . De hecho, desde la época de los bizantinos cuando Vlachs atacó las tierras bajas habitadas por los Griegos, y durante el tiempo cuando Grecia era parte del imperio del otomano, el griego Armatoloi (militares/unidades policiales) que merecía a los turcos era uno de los enemigos más grandes del Aromanians. Considerando que el Klephts había sido sus aliados.

Después de la destrucción de sus centros urbanos importantes, el histography habla sobre un " re-pastoralization" del Vlachs, volviendo a su ocupación tradicional básica, cría de animales. Otros millares de Vlachs, muchos de ellos que pertenecían a la élite intelectual de Aromanian, emigraron hacia el norte a Wallachia, a Moldavia, a Serbia o al imperio de Habsburgo (notablemente al Viena y al Budapest ).

Su llegada allí coincidió con el establecimiento en Europa de los ideales de la Revolución Francesa 1789-1799 : constitución en nación, igualdad, lengua materna y " rights" humano;. En el Habsburgo ocupado Transilvania, conectarán con la élite intelectual rumana latinophile, como parte de qué era conocida como la escuela de Transylvanian. Estos intelectuales promovieron las ideas que chispearían el período conocido como despertar nacional de Rumania, que, después del tiempo de un siglo dejado para estar bajo regla de jure del otomano. Es en estas épocas que las personalidades de Aromanian llegaron a ser prominentes, por ejemplo Gheorghe Roja, el autor del " del ; El uber de Untersuchungen muere Romanier oder sogenannten Wlachen, wohnen" de Donau del der de los jenseits del welche; (" Investiga sobre los rumanos o el Vlachs supuesto que viven más allá del Danube" ; Pesth, 1808). La primera tentativa de crear una lengua literaria para ésos descritos como " Macedo-Romanians" era el " del de Roja; El latinesti del litere del Cu del romanesti del ghiovasirii de Maiestria, cuida el vechi" sant del ceale de Romanilor del literele; (Buda, 1809). Otro emigrante de Vlach era Mihail G. Él publicaría en 1813 en " del de Viena; Aromunisch oder Mazedowalachisch Sprachlehre" (gramática de Aromanian o de Macedo-Vlach). En la advertencia a su trabajo, Boiagi escribió: " del ; Incluso si el Vlachs demandaría, decir el origen de Hotenton, incluso en ese caso que deben tener el derecho y el deber para cultivarse en su lengua materna, como la manera más apropiada de satisfacer su creed" . llevado Metsovo Cozacovici publicaría en el " 1865 del ; Lucrata de D. Athanasescu, spesele D. Cosacovici, dinar romano Metsova, spre de Dunarelei del drepta del dit de Romanilii del tra de Gramatica Romaneasca del Cu del typarita del si un dinar Macedonia, Bucuresti 1865" de Romana del scoala del prima del inaugura; (" La gramática rumana para servir el sur de los rumanos de Danubio trabajó por Dimitrie Athanasescu e imprimió de las donaciones de D. Cozacovici, rumano de Metsovo para inaugurar la primera escuela rumana de Macedonia").

La presión sobre Aromanians para asimilarse lingüístico se puede rastrear al siglo XVIII, cuando esfuerzos de la asimilación fueron animados por el griego Cosmas del misionario de Aetolia (1714-1779) que enseñaron a que Aromanians debe hablar Griego porque mientras que él dijo el " del ; es la lengua de nuestro Church" y establecido sobre 100 escuelas griegas en Grecia norteña y occidental. La ofensiva del clero contra el uso de Aromanian fue limitada de ninguna manera a las ediciones religiosas pero era una herramienta ideada para convencer a los locutores no-Griegos abandonar lo que él miró como " worthless" el idioma y adopta el discurso neo-Griego superior: " del ; Allí somos hermanos de Metsovian, junto con los que se estén engañando con este sórdido y la lengua vil de Aromanian… me perdona para llamarlo un language", " del ; discurso repulsivo con un diction" repugnante; .

Un siglo más adelante, casi 100 escuelas rumanas fueron abiertas en los territorios del otomano de Macedonia y de Albania, comenzando desde 1860. Es muy importante ser observado que esta iniciativa fue propuesta por la diáspora de Aromanian que vivía en Bucarest. El primer núcleo de enseñar rumano en Macedonia y Pindus debía ser establecido en 1860 y sus iniciadores eran un grupo de Aromanians entonces que vivía en el Bucarest : D. Cozacovici (natural de Metsovo), Zisu Sideri, Iordache Goga (natural de Klissoura) y otros. Junto iniciaron el " Sociedad para Culture" Macedo-Rumano;, bajo endoso de la clase dirigente rumana de entonces. " Societatea Culturala Macedo-Romana" (" El Society" cultural Macedo-Rumano;) tenía como sus miembros (junto con su base de fundación de Aromanian representada por D. Cozacovici, Sideri, Goga, Grandea etc.) también los Ministros de Asuntos Exteriores primeros y temporarios, así como el jefe de la iglesia ortodoxa rumana, y la élite de la clase política rumana: Mihail Kogălniceanu, ion Ghica, Constantino Rosetti, etc.

En su pico, momentos antes que las guerras de los Balcanes, allí eran 6 gimnasios secundarios, y 113 escuelas primarias, enseñando en rumano. Los Griegos no vieron estas escuelas con un buen ojo. La ciudad de Metsovo (Aminciu en Aromanian) fue destruida en 1854 no sólo por las fuerzas turcas, pero también por los Griegos, y la escuela rumana en la aldea de Avdhela en Pindus, que era una de las primeras escuelas rumanas, activa desde 1867, quemada y levantada a la tierra el 27 de octubre de 1905 por los guerrillas griegos . Este acontecimiento incitó demostraciones anti-Griegas de la calle en Bucarest en el otoño de 1905 del Aromanians que vivía allí, y una ruptura de relaciones diplomáticas entre Rumania y Grecia.

El Rumania subvencionó escuelas hasta el 1948 cuando el régimen comunista terminó todos los acoplamientos. George Padioti, autor de Aromanian (llevado y que vive toda su vida en Grecia) describe cómo la escuela rumana pasada fue cerrada abajo por el gobierno griego:

Febrero de 1952, la iglesia “ramana Santu Dumitru de Aromanian de Biserica”, quemado por las tropas alemanas en el resorte 1944. La costa Bacou del sacerdote ofició la liturgia permitida pasada en la lengua de Aromanian. Luego, lo no permitieron más porque él rechazó oficiar fuertemente el servicio divino en la lengua griega. Según Sevold Braga en su del tratado morir Aromunische Minderheit en Griechenland (Albumul II Macedo-Romano, Freiburg 1964), la ayuda rumana paró repentinamente con venir del comunismo . La explicación de Braga era que de hecho Rumania ha demostrado su cara verdadera y había utilizado el Aromanians para sus propósitos políticos durante el reinado del otomano pero los lanzó luego lejos y disowned los.

Los historiadores griegos, al mencionar el Vlachs que atendió a las iglesias y a las escuelas patrocinadas rumanas de Macedonia, de Epirus y de partes de Albania, las describen como siendo víctimas de la propaganda rumana, por la razón que enviaron a sus niños a las escuelas en donde les enseñaron que son rumanos.

Debido a patrocinar de las escuelas, el Reino de Rumania de fue acusado por Grecia de la alianza con los otomanos. El Vlachs, reconocido como nación separada por el tratado 1878 de Berlín, fue incorporado por primera vez en Grecia solamente en 1881 cuando Thessaly y una parte de Epirus fueron ofrecidos a Grecia por las granes potencias, bajo mismo tratado. Siendo partido en dos por las nuevas fronteras, el bulto del Vlachs de estos provincia solicitó las granes potencias de la época de ser dejó para permanecer dentro de los límites del imperio del otomano, pero en vano. Grecia siguió una política de crear una mayor Grecia, según el " " de la idea de Megali;. La mayor parte de el Aromanians se convirtió en parte del estado griego en 1913 después del resto de Epirus y las partes de Macedonia se convirtieron en parte de Grecia después de la primera guerra de los Balcanes .

Áspero al mismo tiempo, los primeros estudios con respecto al Aromanians fueron publicados por los observadores occidentales. Entre éstos, los nombres tienen gusto Rebecca del oeste, Osbert Lancaster o el Charles Eliot 's del sir vale para ser mencionado. Lancaster, que visitó Grecia en 1947, indicó:

Aunque Metsovo, con su árbol plano gigantesco en el medio del pequeño cuadrado, sus calles y jardines abundantes pavimentados de piedra, sea típico de muchos una aldea en Epirus, por lo que se refiere a sus habitantes es único. El Vlachs, cuya a raza esta gente pertenece, es nómadas, demandando con un cierto grado de probabilidad a la pendiente parcial de los colonos romanos del valle de Danubio. En épocas anteriores eran lejos más numerosa que hoy, ocupando la parte más grande de Tracia y de Macedonia y estableciendo en el siglo XII un imperio de Bulgaro-Vlach en Thessaly que sobrevivió en independencia práctica hasta venir del turco.

Aunque en general los ganaderos, el caballo-criador y los pastores siguiendo sus bestias del pasto al pasto y la vida en acampamentos temporales de las chozas redondas del zarzo, la existencia de establecimientos urbanos, cuyo Metsovo es el más considerable, parecieran producir la evidencia que, su nomadismo no es natural pero adquirió. En general son más justos en la tez y más industriosos en sus hábitos que los Griegos a que afectan para desdeñar.

El Vlachs, esta gente muy interesante no es griego en absoluto sino una raza de nómadas, que vienen abajo de las tierras balcánicas en el invierno con su multitud y pasan los meses fríos en Grecia. Son pastor por negocio, y su nombre tribal se ha convertido en una clase de sinónimo para una profesión antigua. Son generalmente una gente tan bondadosa como son pintorescos, los deportistas patriarcal hospitalarios y buenos, tanto un cónsul inglés saben, y de ninguna manera desagradable

El plazo interbellic está del gran interés con respecto a la historia de Aromanian. El acontecimiento principal era la inmigración del Aromanians en las primeras décadas del vigésimo siglo. Una de las razones de la salida repentina del Vlachs, tuvo que hacer con las políticas del estado griego, que tuvo que acomodar uno y medio millones de Griegos Asia Menor que seguían el intercambio 1923 de poblaciones entre Grecia y Turquía . Además, el estado rumano les había ofrecido la tierra y privilleges, para poblar su nueva provincia Dobruja, pronto después de adjuntarla de Bulgaria. El 25% de la población de la región todavía remonta sus orígenes en Grecia.

El acto importante pasado para no el Griego-acto constituye el principado del episodio de Pindus . Durante la Segunda Guerra Mundial, el ataque italiano contra Grecia proporcionó una oportunidad para que algún Aromanians cree lo que llamaron " del ; Homeland" de Vlach; . Este estado de marioneta fascista sobreviviría hasta 1947, cuando reincorporated en Grecia. Al referir a este momento, el histography del Griego moderno describe el Aromanians como víctimas del " rumano; agents", que infiltró Grecia para separar el " Propaganda" Italo-Rumano;.

Aromanians viene hoy después de más de 50 años después del encierro de la escuela y de la iglesia pasadas en la lengua rumana. El viejo " del término; Vlach" todavía se utiliza como " pejorative" por greeks, pero el término moderno que denota el vlach, " vlahos", ha llegado a ser absolutamente separado. Estaba después del régimen de los coroneles cuando las primeras organizaciones culturales locales fueron formadas para prevenir la extinción de la lengua y de la cultura. Estas organizaciones nunca tenían apoyo gubernamental. La lengua de Aromanian nunca había sido incluida en el plan de estudios educativo de Grecia, pues siempre había sido considerado una lengua vulgar. En el contrario, su uso se ha desalentado fuerte. Tales actitudes han llevado a muchos padres de Vlach a desalentar a sus niños de aprender su lengua materna tan para evitar la discriminación y el maltratamiento similares. No hay actual educación para los niños de Aromanian en su lengua materna, y no hay televisiones o estaciones de radio públicas que emiten completamente o parcialmente en Aromanian.

La asamblea parlamentaria europea examinó un informe sobre el Aromanians en el 1997 que divulgó la situación crítica de la lengua y de la cultura de Aromanian (véase el informe), y adoptó una recomendación (véase la recomendación) que el gobierno griego debe hacer lo que es necesario respetar su cultura y facilitar la educación en Aromanian y ejecutarla es uso en escuelas, iglesias y los medios. La federación Panhellenic de Aromanians rechazó cualquier idea de una distinción oficial-sancionada entre ellos y los otros Griegos . Por una parte, hay una pequeña minoría dentro de la comunidad que apoya fuerte tales esfuerzos. En una visita al Metsovo, Epirus en el 1998, el griego Costis Stephanopoulos Aromanians invitado del presidente para hablar y para enseñar a su lengua, para no ser perdido. A este día no hay escuelas o iglesias que enseñan o llevan a cabo a servicio en la lengua de Aromanian. Aromanians de Grecia exterior tiende a preferir perspectivas tales como el de Panayote Elias Dimitras, del monitor y del grupo griegos de Helsinki del de los derechos de las minorías:

La sociedad griega y la gran mayoría de los intelectuales griegos tienen todavía venir a los términos con el hecho de que Grecia no es una sociedad homogénea; aquél puede ser un ciudadano griego sino tener una identidad ethnonational no-Griega.)Para casi todos los Griegos, los ciudadanos griegos no pueden disfrutar libremente de su diversidad cultural mientras tengan identidad ethnonational griega fuerte y buscar ningún estado oficial de la minoría. Éste es cómo cientos de millares de Albanés-hablar Arvanites y de Aromanian-hablar Vlachs han sido " successfully" incorporado en (es decir asimilado cerca) cultura nacional del Griego moderno: han estado demostrando un fuerte, incluso extremo, grado de accesorio al nacionalismo griego, a cambio de el cual se han permitido guardar su oral pero nunca se han escrito o se han enseñado, " ethnolinguistic; sensitivities". Requiere un esfuerzo muy continuo para algunos de los multiculturalists de Grecia, que incluyen incluso a algunos ministros de gobierno, para disipar esta imagen de la política nacional griega que se pueda resumir en una opción entre la asimilación o el discrimination".

Mucho Aromanians, otros precisa, se identifica como Vlachs y Griegos. Al mismo tiempo, un pequeño segmento de los habitantes nativos de Vlach de Grecia todavía se identifica como grupo étnico separado que los Griegos . Éste aparece ser el caso de algunas de las aldeas más alejadas de Pindus, en donde, abrigado de alguna manera de contacto con la cultura griega dominante, la más vieja generación del Vlachs conversa en una lengua separada y aduanas. Thede Kahl, cuya perspectiva más amplia en la comunidad de Aromanian en Grecia es preguntada por los miembros de esa comunidad, discute en su " del del estudio; Ethnologica Balkanica (" La pertenencia étnica de Aromanians después de 1990: la identidad de una minoría que se comporta como un Majority")":

Hay Aromanians todavía favorable-vlach en Grecia, especialmente en las aldeas en las cuales las autoridades griegas, sobretodo en Avdhela, Perivoli, Samarina, Vovusa, Krania, Edessa, Veria y alrededores, también en algunas aldeas en el districto de Kastoria y de Ioannina aceptaron a las comunidades fuertes del vlach una vez. En un conjunto, son un minuto y un número de disminución de Aromanians.

El discusión y la discusión continúa, con perspectivas de diferenciación; Vlachs en Grecia insiste que él sea feliz en practicar su identidad dual. Algún Vlachs fuera de Grecia sugiere que las dificultades se puedan todavía ilustrar por el caso de Sotiris Bletsas [http://www.eu/omk/sipade3?PROG=WQ&L=EN&PUBREF=-//EP//TEXT+WQ+E-2001-1325+0+DOC+SGML+V0//EN&LEVEL=2]. Bletsas distribuyó copias de las minorías lingüísticas de la cubierta material de EBLUL en Grecia en un festival de Aromanin llevado a cabo en Grecia en 1995. Lo llevaron a juicio el 2 de febrero de 2001 y primero fueron condenado, pero despejado el 18 de octubre de 2001.

Ver también

Vlachs
Lista de Aromanians prominente
Historia de Aromanians

Referencias y notas al pie de la página

en línea del class=" del .

Zenithic

Aromanians

Random links:

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