CBE ( el 5 de septiembre, 1905, &ndash de Arturo Koestler de Budapest ; El el 3 de marzo, el 1983, el Londres ) eran un gran pensador húngaro que hizo un tema británico naturalizado . Él escribió el periodismo, las novelas, la filosofía social, y los libros en temas científicos . En 1931, él ensambló el Partido Comunista de Alemania, pero dejó a partido siete años más tarde, después de emigrar al Reino Unido. Por los últimos años 40, él era uno de los anti-comunistas británicos reconocidos y más abiertos, y él seguía siendo político active con los años 50. Él escribió varios libros populares, incluyendo flecha del en el azul (el primer volumen de su autobiografía), el la yogui y el Commissar (una colección de ensayos, muchos que se ocupan de comunismo), los sonámbulos : Una historia de la visión cambiante del hombre del universo, del el acto de la creación, y la décimotercera tribu (una nueva teoría en los orígenes del este - judíos europeos del ). El opus de botella doble de Koestler, la oscuridad nueva al mediodía sobre la gran purgación en el Unión Soviética, alinea con de s de Orwell George el ' mil novecientos ochenta y cuatro como tratamiento ficticio del estalinismo . ¡Él también escribió el Encyclopædia Britannica articles.< del ! --¿Muchos numeran?? Sé solamente uno. -->

Vida

Él era nato Kösztler Artúr (los nombres del húngaro tienen el apellido primero) en el Budapest, Austria-Hungría, a una familia húngara de habla alemana de pendiente judía de Ashkenazi . Su padre, Henrik, era un industrial de lanzamiento próspero y el inventor . Su gran éxito de negocio era un " health" el jabón, que substituyó los jabones convencionales basó en las grasas animales (escasas durante el WWI). Los jabones minerales de Henrik fueron pensados para tener gracias de las calidades de la salud a su radiactividad débil, que en esas épocas era considerada curativa. Cuando Arturo era 14, su familia se trasladó al Viena . Estaba en esta edad que él tenía un " experience" místico;, que quizás dio lugar el suyo interés posterior en el paranormal.

Koestler estudió la psicología de la ciencia y en la universidad de Viena, en donde él hizo presidente de una fraternidad sionista del estudiante . Un mes antes de que él debiera acabar sus estudios, él quemó su libro de la matriculación y no tomó sus exámenes finales pero el " hecho; Aliyah " a Israel (entonces un mandato británico). A partir la 1926 a 1929 él vivió en el mandato británico de Palestina, en primer lugar en un kibutz en el valle de Jezreel (" Heftzibah"), y más adelante en Tel Aviv y Jerusalén, en donde él casi murió de hambre. Él salió de Palestina para París como un correspondiente al grupo de Ullstein de periódicos alemanes. Un año más tarde él hizo redactor de la ciencia para Ullstein basado en Berlín; un punto culminante de ese poste era calidad de miembro en una expedición 1931 del zepelín al Polo Norte .

Él ensambló el Partido Comunista de Alemania en 1931, pero lo dejó después de los ensayos de Moscú de 1938. Durante este período él viajó extensivamente en la Unión Soviética y subió el montaje Ararat en el Turquía . En el Turkmenistan, él resolvió el americano Langston Hughes del escritor del negro .

En su de la memoria la escritura invisible, Koestler recuerda eso durante el verano de 1935 él " escribió sobre mitad de una novela satírica llamada que el buen soldado Schweik va a la guerra otra vez…. Había sido comisionado por el de Guillermo Münzenberg [[Comintern] 'principal propagandista en el al oeste] de s… pero fue vetado por el partido sobre la base del " de los “errores pacifistas” del libro…; (P.

Pronto después del brote de la Segunda Guerra Mundial, las autoridades francesas lo detuvieron por varios meses como extranjero residente en el campo de internación de Vernet en las colinas de las montañas de Pyrenees . Sobre su lanzamiento, él ensambló la legión extranjera del francés. Él se escapó eventual al Inglaterra vía el Marruecos y el Portugal . En Inglaterra, él desempeñó servicios en el ejército británico como un miembro del cuerpo pionero británico, 1941-42, después trabajado para la BBC . Él hizo un tema británico en 1945, y volvió a Francia después de la guerra, donde él frotó hombros con el sistema que gravitaba alrededor Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir (uno de los carácteres en nuevo del de Beauvoir los mandarines se cree para ser basado en Koestler).

Koestler volvió al Londres y pasó la escritura y dar una conferencia de los restos de la vida. En junio de 1950, Koestler atendió y entregó al discurso principal en una conferencia de los intelectuales anticomunistas en el Berlín que ése llevó a la fundación del congreso para la libertad cultural . Le hicieron un comandante en la orden del Imperio británico en los años 70.

En 1983, sufriendo de la enfermedad de Parkinson y de la leucemia, Koestler confió el suicidio común con su tercera esposa, Cynthia, tomando una sobredosis de drogas. Él había sido de largo abogado de la eutanasia voluntaria, y en 1981 tenía el vice presidente convertido de la SALIDA (ahora la sociedad voluntaria de la eutanasia del Reino Unido). El suyo dotó la silla de la parapsicología en la universidad de Edimburgo en el Escocia .

Discurso hacia fuera contra atrocidades nazis durante la Segunda Guerra Mundial

Durante la Guerra Mundial Segundo, Koestler habló continuamente hacia fuera contra las atrocidades del régimen nazi en el Alemania - su origen familiar judío centroeuropeo lo hizo implicado particularmente en una manera que muchos políticos británicos y de Estados Unidos no eran. Él también había atestiguado personalmente el crecimiento de las tendencias extremistas en la región.

Koestler y una minoría de escritores y de figuras públicas creyeron que si describieran suficientemente los horrores que eran confiados en Europa en medios de noticias y reuniones públicas, él estimularían el oeste a la acción. A pesar de sus esfuerzos, estas protestas cayeron a menudo en los oídos sordos. Capturando su frustración, Koestler describió a esta gente como el " screamers". En 1944, él escribió:

, Los chillones, hemos estado en él ahora por cerca de diez años. Comenzamos en la noche en que el fuego determinado epiléptico de van der Lubbe al parlamento alemán ; dijimos que si usted no apaga esas llamas inmediatamente, se separarán por todo el mundo; usted pensó que éramos maniacos. Tenemos actualmente la manía de intentar decirle sobre matanza-por el vapor caliente, masa-electrocución, y vivir entierro-de la población judía total de Europa. Hasta ahora tres millones han muerto. Es la matanza más grande de la historia registrada; y se enciende diario, cada hora, tan regularmente como hacer tictac de su reloj. Tengo fotografías antes de mí en el escritorio mientras que estoy escribiendo esto, y ése explica mi emoción y amargura.

A pesar de estas frustraciones, Koestler y el " screamers" continuó su campaña hasta las últimas etapas de la guerra.

Multilingualismo

Además de su alemán de la lengua materna, y húngaro de su patria, Koestler llegó a ser fluido en el inglés, y el francés, y sabía un cierto hebreo y el ruso. Sus demandas de David Cesarani del biógrafo allí son una cierta evidencia que Koestler pudo haber cogido un cierto jídish de su abuelo. El multilingualismo de Koestler era principalmente debido el suyo que residía, trabajado, o estudiado en el Hungría, el Austria, el Alemania, el Palestina (pre-1948 Israel ), el Unión Soviética, el Reino Unido, y el Francia, todo de 40 años de edad.

Aunque él escribió a bulto el suyo trabajo posterior en inglés, Koestler escribió sus novelas más conocidas en tres diversas idiomas: los gladiadores en húngaro, oscuridad al mediodía en alemán (aunque la original ahora se pierde), y llegada y salida en inglés. Su periodismo fue escrito en alemán, hebreo, francés e inglés, y él incluso produjo los primeros rompecabezas hebreos del crucigrama de la lengua y escribió los bosquejos para el primer cabaret hebreo (" HaMatateh").

Mujeres

Koestler estuvo casado con Dorothy Asher (1935-50), Mamaine Paget (1950-52), y Cynthia Jefferies (1965-83). Él también tenía un fling muy corto con el francés Simone de Beauvoir del escritor. El Cesarani demandó que golpe de Koestler y violado varias mujeres, incluyendo el Jill Craigie del director de cine. Las protestas resultantes llevaron al retiro de un busto de Koestler de la exhibición pública en la universidad de Edimburgo .

Las preguntas también han sido planteadas por su pacto de suicidio con su esposo pasado. Aunque él fuera el terminal enfermo en ese entonces, ella era al parecer sana, llevando alguno para demandarlo la persuadió de tomarla para poseer vida.

Herencia mezclada

Apenas mientras que la oscuridad al mediodía vendía bien durante la guerra fría de los años 40 y de los años 50, Koestler anunció su retiro de la política. Mucho de lo que él escribió después de eso reveló a pensador multidisciplinario cuyo trabajo anticipó un número de tendencias por muchos años. Él estaba entre el primer a experimentar con el lsd (en un laboratorio). Él también escribió sobre el misticismo indio japonés de y en el loto y la robusteza (1960).

Esta originalidad dio lugar a un sistema desigual de ideas y de conclusiones. Los asuntos cubiertos por sus trabajos incluyen creatividad (penetración y perspectiva del, acto de la creación ) y la historia de la ciencia ( los sonámbulos ). Algunas de sus otras búsquedas, tales como su interés en el paranormal, su ayuda para la eutanasia, su teoría del origen de los judíos de Ashkenazi se tienen gusto, y su desacuerdo con el darwinismo, es más polémico.

Política

Koestler estuvo implicado en un número de causas políticas durante su vida, del sionismo y del comunismo al Anti-communism, a la eutanasia voluntaria, y a las campañas contra el castigo de capital, particularmente que colgaba . Él era también abogado temprano del desarme nuclear . En 1943 él resolvió el enero Karski .

Periodismo

Hasta que el estado del bestseller de la oscuridad del al mediodía lo hiciera financieramente cómodo, Koestler ganó a menudo su vida como un periodista y corresponsal en el extranjero, comercio en su capacidad de escribir rápidamente en varias idiomas, y de adquirir con la facilidad un conocimiento de trabajo de una nueva lengua. Él escribió para una variedad de periódicos, incluyendo el Vossische Zeitung (redactor de la ciencia) y B. Mittag (redactor extranjero) del en los años 20. En los años 30 tempranos, él trabajó para el grupo de publicación de Ullstein en el Berlín y trabajó independientemente escritura para la prensa francesa.

Mientras que cubría la guerra civil española, en 1937, el Falangists lo capturó y fue detenido por varios meses en el Málaga, hasta que la oficina extranjera de Británicos negociara su lanzamiento. Su testamento español registra estas experiencias, que él pronto transformó en su oscuridad nueva de la prisión clásica al mediodía . Después de que su lanzamiento de la detención española, Koestler trabajara para las noticias del crónica, después el corregido del muere Zukunft con el Willi Münzenberg, anti-Nazi, lengua alemana anti-Estalinista sobre papel en el París, fundada en 1938. Durante y después de la Segunda Guerra Mundial, él escribió para un número de papeles ingleses y americanos, incluyendo el telégrafo de domingo, en varios temas. Él era un contribuidor frecuente al encuentro, uno de los periódicos más influyentes del período de la guerra fría.

Intereses paranormales y científicos

Durante los 30 años pasados de su vida, Koestler escribió extensivamente en ciencia y práctica científica. El escepticismo del post-modernist que coloreaba mucha de esta escritura tendió a enajenar la mayor parte de a la comunidad científica. Un ejemplo es su de 1971 libros el caso del sapo de partera sobre el Paul Kammerer del biólogo, que demandó encontrar la ayuda experimental para la herencia Lamarckian .

Trilogía de Koestler que culmina con el el fantasma en la máquina y el posterior Jano del : Una recapitulación tiende un puente sobre conceptos del reducionismo y del Holism con su teoría sistémica de sistemas jerárquicos abiertos. El Holons en un Holarchy tienen la tendencia dual de la integración y el desarrollo y fuera de balance tienden a una patología. Él incluyó su concepto de Bisociation que se convirtió en una base profunda para otro trabajo sobre la creatividad y el James de Papez / Schizophysiology de s de McLean Paul 'para explicar el comportamiento a menudo irracional de seres humanos como parte de sistemas jerárquicos abiertos.

El misticismo y una fascinación con el paranormal imbuyeron mucho el suyo trabajo posterior, e influenciaron grandemente su vida personal. Por algunos años que seguían su muerte una sociedad de Koestler en Londres promovió la investigación de estos y relacionó temas. Él dejó una parte substancial de su estado para establecer la unidad de la parapsicología de Koestler en la universidad de Edimburgo dedicada al estudio de fenómenos paranormales. Su las raíces de la coincidencia hace una descripción de la investigación científica alrededor de la telepatía y Psychokinesis y la compara con los avances en la física de quántum en aquel momento. Menciona otra más línea de investigación poco convencional de Paul Kammerer, la teoría de la coincidencia o del Synchronicity . Él también presenta críticamente las escrituras relacionadas Carl Jung . Más polémicos eran los estudios de Koestler de la levitación y de la telepatía . Koestler había ensamblado el SPR en 1950, pero quizás no publicó este interés para el miedo de la irrisión.

Judaísmo

Aunque un ateo de por vida, ascendencia de Koestler fuera judío. Su David Cesarani del biógrafo demandó que Koestler disowned deliberadamente su ascendencia judía.

Cuando Koestler residió en Palestina durante los años 20, él vivió en un kibutz . Esta experiencia proporcionó el fondo para sus ladrones nuevos del en la noche .

Él apoyó el statehood de Israel, pero comentó que la declaración de Balfour de 1917 ascendió al " una nación que promete solemnemente a una segunda nación el país de un third." Él creyó que el Israel nunca sería destruido brevemente de un segundo Shoah . Sin embargo, él se opuso a una cría judía de la diáspora: En una entrevista publicó en la crónica judía de Londres del alrededor de la época de Israel que fundaba, Koestler mantuvo que todos los judíos deben o emigrar a Israel o bien asimilar totalmente en sus culturas locales. En cuanto a cultura judía en Israel, Koestler propuso esa gota de Israel el alfabeto hebreo para el romano.

El del libro de Koestler la décimotercera tribu (1976) avanzó la tesis polémica que no descienden a los judíos de Ashkenazi de los Israelites de la antigüedad, pero Khazars, gente de Turkic en el el Cáucaso que convirtió al judaísmo en el siglo VIII y fue forzado más adelante para trasladarse hacia el oeste al actual Rusia, al Ucrania y al Polonia . Koestler indicó que la parte de su intento en de la escritura la décimotercera tribu era desactivar el antisemitismo minando la identificación de judíos europeos con los judíos bíblicos, con la esperanza de rendir epítetos antisemíticos tales como " Killer" de Cristo; inaplicable. Irónico, la tesis de Koestler que los judíos de Ashkenazi no son semíticos se ha convertido en una demanda importante de muchos grupos antisemíticos.

Los estudios recientes de la investigación genética han contradicho la tesis principal del la décimotercera tribu . Por ejemplo, los 2000 estudios de los haplotipos de Hammer y otros indican que los cromosomas de Y de la mayoría de los judíos de Sephardic de Ashkenazi y están de origen medio-oriental, conteniendo las mutaciones que son también el campo común entre los palestinos y la otra gente medio-oriental, con todo son infrecuentes en la población europea general. Estos resultados sugieren fuerte que la mayoría de los antepasados masculinos de los judíos de Ashkenazi puedan ser remontados sobre todo a el Oriente Medio. Un segundo estudio (2006) por Behar y otros, basados en el análisis del haplotipo de la DNA mitocondrial (mtDNA), también indica que eso el cerca de 40% de la población de Ashkenazi de la corriente está descendido matrilineally de apenas cuatro mujeres. " estos cuatro; lineages" del fundador; era el " probablemente de un pool" hebreo del mtDNA de Levantine de /del ; el originar en Cercano Oriente en el primer y segundo CE de los siglos.

Alucinógenos

En noviembre de 1960, Koestler participó en el Timothy que receloso 's experimenta temprano con el Psilocybin en Harvard. Según el compañero Charles Olson, Koestler del participante fue apenado por los efectos de la droga y se aisló en un dormitorio sin amueblar en el receloso de la casa de Cambridge usado para su proyecto. Koestler experimentó otra vez con psilocybin en la Universidad de Michigan en el Ann Arbor, comparando este viaje fantasía de s de Walt Disney a la '.

En el viaje de vuelta del al nirvana, publicado en el telégrafo de domingo del en 1967, Koestler escribió sobre la cultura de la droga y sus propias experiencias con los alucinógenos. El artículo también desafió la defensa de drogas en de s de Huxley Aldous 'las puertas de la opinión : el

I profundo admira Aldous Huxley, por su filosofía y sinceridad inflexible. Pero discrepo con su defensa del " la abertura química de puertas en el otro World", y con su creencia que las drogas pueden procurar el " qué teólogos católicos llaman un grace" gratuito;. Las alucinaciones, las falsas ilusiones y los éxtasis químicamente inducidos pueden ser espantosos o maravillosamente de satisfacciones; en cualquier caso están de forma de los trucos de la confianza jugados en lo suyo system.
nervioso

Influencia y referencias culturales

En sus días más jovenes, la picadura del cantante era un lector ávido de Koestler. Su venda del tiempo, la policía, era nombrar uno de su fantasma de los álbumes en la máquina después de uno de los libros de Koestler. Su Synchronicity del álbum también fue inspirado por el de Koestler las raíces de la coincidencia, que discute teoría de s de Carl Jung la 'del mismo nombre. Koestler sabía poco sobre la escena de la nueva ola que brotaba (música), y se alega para haber dicho:

Look en esto. ¿Usted vio nunca un compartimiento llamado Musical expreso el nuevo? Resulta allí es un grupo del estallido llamado la Policía-Yo no sabe porqué se llaman eso, para distinguirlos probablemente de punky-y han hecho un álbum de mi del ensayo el fantasma en la máquina . No sabía cualquier cosa sobre él hasta que mi agencia del recortes me enviara una revisión del record.

La voluntad de Koestler también dejó a dinero para el la confianza de Koestler, que ayuda a internos de la prisión a expresarse creativo, como los medios a la rehabilitación. La confianza continúa exhibiendo el trabajo de los presos sobre una base regular. Él también dejó el dinero para el departamento de la parapsicología en el Edimburgo .

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