Asana, sánscrito para el " posture" que se sienta; (el asanam “se está sentando” o el “asno que”/aste es “él se sienta "), es una posición de cuerpo, asociada típicamente a la práctica de la yoga, prevista sobre todo para restaurar y para mantener el bienestar de un médico, para mejorar la flexibilidad del cuerpo y la vitalidad, y para promover la capacidad de permanecer en la meditación asentada por períodos extendidos. En el contexto de la práctica de la yoga, el asana refiere a dos cosas: el lugar donde un médico (yogin (uso general); Yogui (varón); Yogini (hembra)) se sienta y la manera (postura) de la cual él se sienta. En los sutras de la yoga, el Patanjali sugiere que el asana sea " para ser asentado en una posición que es firme, solamente relaxed". Mientras que el repertorio de posturas se ha ampliado y se ha movido más allá de la posición sentada simple durante los siglos, el uso moderno ha venido incluir variaciones que mentía en el trasero y que se colocaba en la cabeza, a una variedad otras posiciones .
El asana del de la palabra en el sánscrito aparece en muchos contextos que denotan una posición física estática, aunque, como uso conocido, tradicional sea específico a la práctica de la yoga. El uso tradicional define asana como singular y plural. En inglés, plural para el asana se define como asanas. Además, el uso inglés dentro del contexto de la práctica de la yoga especifica a veces el yogasana del o el asana de la yoga del, particularmente con respecto al sistema de la yoga de Ashtanga Vinyasa. Ese haber dicho, yogasana del es también el nombre de una postura particular que no se asocie específicamente al sistema de Vinyasa, y que mientras que " ashtanga" (pequeña “a ") refiere a los ocho miembros de la yoga delineados abajo, Ashtanga (capital “A ") refiere al sistema específico de yoga desarrollado por Sri Krishnamikurti en el palacio de Mysore.
Los ocho miembros son, en orden, el Yamas (restricciones), Niyamas (observancias), asanas (posturas), Pranayama (trabajo de la respiración), Pratyahara (retiro o no-accesorio del sentido), Dharana (concentración), Dhyana (meditación), y Samadhi (realización del uno mismo o el verdadero Atman, y unidad con el Brahma (el interpretación hindú de Vedantic de y de dios, también el último supremo, el judaico Yahweh, el islámico Allah del Taoist, o simplemente el Godhead, etc. El Sri Dharma Mittra sugirió ese " hay un número infinito de asanas.", cuando, en 1975, él precisó para catalogar el gran número de asanas en la carta de la yoga del amo del de 908 posturas, como ofrecimiento de la dedicación a su gurú, Kailashananda Maharaj del Swami . Con este esfuerzo, él compiló 1300 variaciones, derivadas de los gurúes y de las yoguis así como los textos antiguos y contemporáneos. Aunque sea imposible establecer un sistema completo y exacto de posturas de la yoga, este trabajo es considerado una colección principal por los estudiantes y las yoguis semejantes.
Cuando es el control del cuerpo dominó, los médicos libres ellos mismos de la dualidad del calor/del frío, hambre/saiety, alegría/la pena, que es el primer paso hacia el unattachment que releva el sufrimiento. Esta perspectiva no-dualística viene de la escuela de Sankya de los amos Himalayan.
Se enumeran abajo las prácticas tradicionales para el asana de ejecución:
Un vidrio de agua dulce se debe tomar antes de asanas de ejecución.
El estómago debe ser relativamente vacío.
La fuerza o la presión no debe ser utilizada, y el cuerpo no debe temblar.
Bajar a la cabeza y a otras partes del cuerpo lentamente; particularmente, los talones levantados se deben bajar lentamente.
La respiración debe ser controlada. Las ventajas de asanas aumentan si se realiza el específico Pranayama al tipo de la yoga.
Si se tensiona el cuerpo, realizar la actitud del cadáver o la actitud del niño
Una cierta demanda que los asanas, especialmente actitudes invertidas, deben ser evitados durante la menstruación. Otros niegan esta visión.
Hoy en día, los asanas no se realizan generalmente en piso, sino en las esteras de la yoga en lugar de otro.
El Pranayama, o el control de la respiración, es el cuarto miembro Ashtanga, según lo precisado por el Patanjali en la yoga Sutra . La práctica es una parte integrante de la yoga de Hatha y de la yoga de Ashtanga Vinyasa en la ejecución de asanas.
Patanjali discute su acercamiento específico al Pranayama en los versos 2.51, y dedica los versos 2.53 Sutra, explicando allí las ventajas de la práctica. Patanjali describe pranayama como el control del " realzado; force" de la vida; ése es un resultado de practicar las varias técnicas de respiración, algo que los ejercicios ellos mismos. La totalidad de prácticas de respiración, de ésas clasificadas como pranayama, y de otra se llama Svarodaya, o la ciencia de la respiración. Es una práctica extensa que va byond lejano los límites de pranayama en relación a asana.
considera también: Surya Namaskara
Surya Namaskara, o el saludo de Sun, es una forma de que adora Surya, la deidad solar hindú concentrando el Sun, para el vitalization. El aspecto físico de la práctica liga juntos doce asanas en una serie dinámicamente expresada . Un redondo completo del namaskara de Surya se considera ser dos sistemas de las doce actitudes, con un cambio en el segundo sistema donde la pierna de oposición se mueve primero. Los asanas incluidos en el saludo del sol diferencian de la tradición a la tradición.
Dependiendo del nivel de maestría, suponen al médico de asanas alcanzar muchas capacidades sobrenaturales. Por ejemplo, comiendo no afectará a una yogui que ha dominado Mayurasana ninguÌn veneno.
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