El Askold ( Haskuldr en los nórdises del este viejos y Höskuldr en los nórdises del oeste viejos ) y el Dir ( Dyri en ambos dialectos de los nórdises viejos ) estaban, según la crónica primaria, dos hombres de s de Rurik de los 'que gobernaron el Kiev en el 870s . La crónica implica que eran ni sus parientes ni de la sangre noble.

La crónica primaria del se relaciona que Askold y Dir fueron sancionados por Rurik para ir al Constantinople ( Miklagard del de los nórdises, eslavo Czargrad del ). Al viajar en el Dnieper, vieron un establecimiento en una montaña y pidieron a quién perteneció. Les dijeron que era Kiev y había sido construido por tres hermanos nombrados Kyi, Schek y Khoriv, que eran los antepasados de los habitantes, a que ahora pagaban tributo al Khazars . Askold y Dir colocaron en la ciudad y recolectaron una gran cantidad de compañero Varangians y comenzaron a gobernar la ciudad y la tierra Polyane .

La única fuente extranjera para mencionar una de las co-reglas es el al-Masudi árabe del historiador . Según él, " el al-Dir del rey era el primer entre los reyes Saqaliba (eslavos) del . " Aunque algunos eruditos hayan intentado probar ese " al-Dir" refiere a un regla eslavo y al contemporáneo de Dir, esta especulación es cuestionable y es por lo menos igualmente el probable que " al-Dir" y Dir era la misma persona. Parece que eso en viejo ruso era original " askold Dir" y no " Askold i Dir" como se sabe primario crónica . El askold del de la palabra o el oskold del se deriva del viejo extraño del significado del óskyldr de los nórdises, tan había probablemente una regla Kiev llamada Dir por los eslavos y el Varangians lo llamó algo como " del ; óskyldr Dyri" - extranjero Dir del . El ruso Varangians olvidó más adelante el significado del óskyldr así que Nestor escribió cerca de dos reglas Kiev-sobre de Askold y de directorio.

El ataque del Rus contra el 860 de Constantinople en junio tomó a Griegos por la sorpresa, " como un rayo del cielo, " como fue puesto por el patriarca Photius en su oración famosa escrita para la ocasión. Aunque las crónicas eslavas tiendan a asociar a esta expedición a los nombres de Askold y Dir (y hasta la fecha él a 866), la conexión sigue siendo tenue. A pesar de propia aserción de Photius que él envió a obispo a la tierra de Rus que se convirtió cristianizó y amistoso a Byzantium, la mayoría de los historiadores desechan la idea de la conversión subsecuente de Askold como apócrifa.

Cuando Rurik murió el Oleg lo tuvo éxito que estaban de sus parentescos y en de quién cuidado era Igor del hijo de Rurik. Oleg atacó y conquistó Kiev alrededor 882 . Según la crónica primaria él trampeó y mató Askold y Dir usar un esquema elaborado. El Vasily Tatischev, el Boris Rybakov y algunos otros historiadores rusos y ucranianos interpretaron los 882 golpes de estado en Kiev como la reacción pagano Varangians al bautismo de Askold. Tatischev fue en cuanto a labrar el " de Askold; el primer " ruso del mártir ;.

Una leyenda de Kievan identifica el montón de entierro de Askold con la colina de Uhorska, donde el Olga de Kiev construyó más adelante dos iglesias, dedicadas al santo Nicholas y al santo Irene . Este lugar en el banco escarpado del Dnieper es marcado hoy por un monumento llamado el sepulcro de Askold.