Aslan ( turco ), el " del ; Gran león, " es el carácter central en el The Chronicles del de Narnia, una serie de siete novelas de la fantasía para los niños escritos por el C. Él es el león nominal del el león, la bruja, y el guardarropa, y su papel en Narnia se desarrolla a través de los libros restantes. Él es también el único carácter a aparecer en los siete libros de la serie.

Él es un león que habla, rey de las bestias, hijo del Emperador-Sobre--Mar ; una autoridad sabia, compasiva, mágica (temporal y espiritual); guía misteriosa y querida a los niños humanos que visitan; guarda y salvador de Narnia; y revelado en última instancia como su creador y destructor. Lewis, describió Aslan pues una versión alterna Cristo - es decir, pues la forma en la cual Cristo pudo haber aparecido en un mundo fantástico.

El Aslan es un león turco significado de la palabra . Lewis subió con el nombre durante un viaje al imperio ( Turquía del otomano del moderno-día), donde lo impresionaron con los protectores Aslan también llamado de la élite del sultán debido a su valor y lealtad.

A través de la serie, se indica que Aslan es " no un lion" doméstico;, puesto que, a pesar de su naturaleza apacible y cariñosa, él es de gran alcance y puede ser peligroso. Él tiene muchos seguidores, que incluyen los granes números de bestias que hablan, de los Centaurs, de los faunos, de las driádas, de los enanos, de los sátiros, de las náyades, de Hamadryads, de las sirenas, de Silvans, de los unicornios, y de los caballos cons alas . Lewis capitaliza a menudo el león de la palabra, para transportar la reverencia que los carácteres sienten hacia él.

Biografía

En el sobrino del mago

(Ésta es la primera historia en la cronología de Narnia, y de sus visitantes humanos, pero el sexto cuento Lewis escribió, y para la mayoría de los lectores no es la primera reunión con el carácter.)

Aslan hace su primera aparición en la creación Narnia . Cuando el Digory, el Polly, el Jadis, tío Andrew, el Frank, y la fresa entran en inadvertidamente un nuevo mundo usar los anillos de la magia lo encuentran un vacío vacío. Aslan aparece, y con la energía de su canto, las llamadas el mundo de Narnia en existencia.

Mientras que todos los carácteres sienten inmediatamente el temor para Aslan, Jadis expresa esto como miedo y odio, y asalta sin éxito Aslan con barras de hierro antes de huir. Aslan es imperturbado, y continúa llamando las plantas y los animales en existencia. La energía de su canción es brote tan grande que incluso las barras de hierro, caídas en la tierra fértil, crecen en un poste de funcionamiento de la lámpara, y de los caramelos en árboles frutales.

Aslan entonces selecciona cierta especie entre de las bestias mudas que su canción ha llamado en existencia, y les da la energía del discurso y de la razón. Él los da instrucciones para ocuparse los animales mudos. Él designa a Frank para ser rey de Narnia, y trae a su esposa Helen a Narnia de la tierra ser reina.

Aslan explica que Jadis planteará una gran amenaza al Narnians, y encarga Digory y Polly de una búsqueda para adquirir una fruta mágica para proteger la tierra. Él da vuelta a la fresa del caballo en un caballo con alas . Cuando la búsqueda es completa, él corona a Frank y a Helen, y aconseja Digory en cómo cuidar para su madre enferma.

En el extremo de la novela, él toma a Digory, a Polly y a tío Andrew de nuevo a la madera entre los mundos, sin el uso de anillos mágicos, y los advierte que su tierra esté en peligro de un sino similar al muerto Charn del mundo.

En el león, la bruja y el guardarropa

(Ésta es la segunda historia de Narnia cronológicamente, pero el primer un Lewis escribió, y para muchos lectores estaba la primera aparición de Aslan.)

Con Narnia en el centésimo año de la regla tiránica de la bruja blanca (quién había condenado la tierra al " winter" sin fin;), todo el Narnians está anticipando con impaciencia la vuelta de Aslan. "

" Aslan es coming" se repite, en secreto temeroso, como mensaje de la esperanza. La bruja ha dado vuelta a centenares de los seguidores a la piedra - a saber los de Aslan que rechazaron estar en su paga. El Narnians espera que Aslan traiga un extremo al reinado tiránico de la bruja blanca. Beaver dan los cuatro niños humanos el abrigo y la ayuda, que se prepone llevarlos a Aslan. Pero antes de que fijen apagado, Edmundo se va para traicionarlos a la bruja blanca. Los niños encuentran Aslan el llevar de una reunión grande de Narnians que se están preparando para la guerra. Aslan envía algún otro Narnians para atacar la bruja y su pequeña comitiva, durante quienes rescatan a Edmundo. Mientras que están ausente Aslan hace Peter a caballero.

La bruja blanca reaparece y demanda de Aslan la derecha de ejecutar al Edmundo como traidor, debido a la magia profunda del amanecer del tiempo. Las ofertas de Aslan que la bruja pudo ejecutarlo en el lugar de Edmundo, y ella acepta. En el StoneTable, como el Susan y reloj de Lucy, la bruja blanca imita, abusa, los afeitados, bozales, y finalmente mata Aslan con un cuchillo.

Después de que la bruja se vaya con su ejército para atacar el Narnians, Lucy, Susan, y un número de ratones quitan los enlaces del cuerpo de Aslan. Pero como las roturas del amanecer ellas encuentran que está ido su cuerpo, y entonces Aslan revela que él es vivo una vez más, los gracias a una magia más profunda antes del amanecer del tiempo de el cual la bruja no era consciente, pues ella entró en Narnia a su principio. Aslan explica ese " cuando mataron a una víctima dispuesta que no había confiado ninguna traición en la utilidad de un traidor, la tabla se agrietaría y la muerte sí mismo comenzaría a trabajar backward."

Las palabras exactas de Aslan del capítulo 15 no indican claramente independientemente de si estaba dentro de la energía de la bruja de considerar esta magia más profunda, aunque parecen implicar que ella no podría. Su lengua parece implicar que, tenía Jadis no sido molesto cuando ella estaba presente en la creación de Narnia, ella puede haber entendido esta magia más profunda, una idea importante a las metáforas cristianas de la serie.

Aslan va al palacio de la bruja y respira en las estatuas de ella petrified a enemigos, trayéndolos de nuevo a vida. Él los lleva toda para ayudar a Peter, Edmundo y el ejército de Narnian que están luchando a ejército de la bruja. En la conclusión de la batalla, él salta encima de la bruja y la mata.

Aslan corona a cuatro niños como reyes y Queens de Narnia, y entonces durante la celebración que él se desliza reservado lejos. Los niños no dicen nada sobre él, porque Sr. Beaver los había advertido, " … un día usted verá que él y otro que usted no. "

Los comentarios de Sr. Beaver's no sólo aparecen contener las metáforas cristianas, pero también sirven como presagio del papel de Aslan en los libros seguir.

En el caballo y su muchacho

Dan los lectores muy pocos detalles del reinado de Peter, de Susan, de Edmundo y de Lucy en Narnia. Hay una historia, sin embargo, que ocurre durante ese calendario: " El caballo y su Boy."

" El caballo y su Boy" está sobre encontrar su hogar. Para los caballos que hablan en esta historia (Bree y Hwin), el hogar que buscan es la tierra de Narnia, donde estuvieron natos. Sin embargo, para los dos seres humanos que viajan con ellos - Shasta y Aravis - encontrar su " home" es más una cuestión del corazón.

Influencia de Aslan a través del " El caballo y su Boy" se oculta sobre todo. Secretamente, él entregó a príncipe infantil Cor Archenland de sus enemigos, colocándolo en las manos de un pescador de Calorman (quién le dieron el nombre de Shasta). Más adelante, cuando Shasta resuelve Bree es Aslan, disfrazado como " witless" león, que los fuerza en ensamblar para arriba con el Aravis y Hwin. Aslan también aparece a Shasta bajo la forma de gato que lo conforta cuando él siente abandonado en las tumbas de los reyes antiguos. Es Aslan que persigue el Bree y el Hwin que les da la velocidad necesaria para alcanzar el Archenland para Shasta para advertir a su rey de un ataque inminente por el ejército de Calormene . Él da a Shasta la resolución para perseverar y para ayudar excepto Archenland y Narnia de los invasores. Él también reduce radicalmente Aravis a través de ella detrás con sus garras. El ataque no es terrible, sin embargo, y es más adelante comparado al daño de azotar. (Aslan explica más adelante que su tratamiento de Aravis es castigo para una acción anterior. Cuando ella funcionó de fuera, ella se fue mientras que dormía su criado, sin pensamiento sobre el castigo que el criado recibiría. Los cortes en ella detrás eran iguales al daño hecho cuando azotaron al criado.)

Eventual, Aslan se demuestra directo a los viajeros, tratando sus miedos, o su selfpity, o su condescendencia hacia otras, o su pompousness. En un caso, sin embargo, él afirma un pureness del corazón. Aslan se revela a Rabadash, el líder de los atacantes de Calormen en un esfuerzo para liberarlo de sus maneras arrogantes y violentas. Cuando las palabras y el perdón buenos no pueden ablandar Rabadash, Aslan recurre a un acto de la amabilidad severa: él da vuelta a Rabadash en un burro. Él deja Rabadash con una curación para su " condición, " requiriendo que él se humille antes de toda su gente de Calormen: Rabadash debe ir al templo de dios de Calormen, Tash (puesto que Rabadash había insultado Aslan en el nombre de Tash). Allí, lo darían vuelta nuevamente dentro de un ser humano. Era él a viajar también lejos del templo, sin embargo, él daría vuelta, por siempre, nuevamente dentro de un burro.

En príncipe Caspian del

Mil Narnian años después de los acontecimientos en " El león, la bruja y el guardarropa, " Aslan y los niños de Pevensie tienen mitos cercano-olvidados convertidos. Los niños, vueltos nuevamente a Narnia, encuentran que su fe probada como Aslan no aparece a ellos hasta que intenten realmente verlo.

Aslan cómo, un montón de entierro en el sitio de la tabla de piedra, es un punto de acopio para Narnians leal, donde príncipe Caspian forma a su ejército. Mientras tanto, Aslan reanima las bebidas espirituosas del bosque y del río, llevando un revel bacanálico a través de las ciudades opresas y fomentando una revolución popular.

Cuando se derrota el Telmarines, Aslan crea una puerta permitiendo que los niños vuelvan a la tierra. Él dice a Peter y a Susan que son, de aquí en adelante, demasiado viejo volver a Narnia.

En el viaje del del amanecer Treader

Mientras que príncipe Caspian está buscando a siete marinos perdidos, el Reepicheep del ratón espera que su viaje los lleve al país de Aslan en el este extremo.

En muchas de las islas en donde paran, una breve ojeada de Aslan, o su imagen, es bastante para dirigir caspio y su equipo lejos de la locura peligrosa. Cuando el recalcitrante Eustace se da vuelta en un dragón, Aslan lo encuentra con y tira de la dragón-piel ausente, dejándolo como un muchacho humano y persona más agradable. En otra isla, Lucy entra en el hogar de un mago e intenta realizar un encanto que haría su dazzlingly hermoso, a pesar de su conocimiento que la ejecución del encanto causaría caos no dicho pues los millares de hombres lucharían para ganar su favor. Apenas pues ella está a punto de decir las palabras, sin embargo, ella ve una imagen de Aslan el grunir en ella, asustándola de pronunciar el encanto. Aslan aparece más adelante y la reprende suavemente para utilizar otro encanto (uno que permitió que Lucy viera lo que decían sus amigos sobre ella, demostrando a uno de sus amigos denunci su amistad con Lucy). Aslan dice Lucy que su amigo la amó, pero fue asustado por una más vieja muchacha que estaba presente. Él también asegura Lucy que ella leerá de nuevo historia-deletrea que ella había leído adentro la casa del mago, que el fieltro de Lucy era la mejor historia nunca. Finalmente, Aslan contesta a la llamada de Lucy para la ayuda cuando se pierden en la isla de sueños y les ayuda para escaparse.

Eventual, Edmundo, Lucy, Eustace y Reepicheep alcanzan el extremo del mundo, donde Aslan aparece como cordero. Él demuestra a Reepicheep la manera a su país mientras que ayuda a los niños vuelve a casa. Él también finalmente dice Edmundo y Lucy que son demasiado viejos volver a Narnia, como él había dicho a Peter y a Susan en príncipe Caspian, del y que deben en lugar de otro buscarlo en su mundo, una referencia relativamente directa a los temas cristianos de la serie.

En la silla de plata

Aslan da instrucciones el Jill y Eustace para rescatar a príncipe Rilian, siguiendo una serie de muestras.

Él no hace ningún otro aspecto hasta el final de la historia, pero sus muestras son centrales a la historia, y la creencia en Aslan hace una parte crucial en la derrota de la señora del Kirtle verde, que intenta destruir la creencia de los niños en Narnia.

En la batalla pasada

El cambio del mono disfraza el rompecabezas renuente del burro como Aslan. Engañan el Narnians en el pensamiento de Aslan han vuelto, mientras que publica ordena en su nombre.

Se anima la usurpación Calormenes que trate Aslan y su Tash de dios como solo, combinado siendo, " Tashlan". Lanzan a los discordes en el establo del rompecabezas, supuesto para resolver el " Tashlan", para poderlos asesinar por los soldados de Calormene.

El rey Tirian, la batalla leal restante de Narnians, y de Jill y de Eustace el Calormenes y sus aliados, pero es forzado a través de la puerta estable junto con varios enanos que han perdido la fe en Narnia. Se encuentran no en un establo, sino en un paraíso : País de Aslan. Aslan está allí, y miran a través de la puerta estable mientras que el mundo de Narnia se destruye. Cuando lanzan a los enanos en el paraíso, no pueden verlo y en lugar de otro están seguros que están dentro de un establo ordinario. En la petición de Lucy, Aslan gruñe en los enanos y hace que el alimento mágico aparece en sus manos; sin embargo, esto no puede convencerlas (piensan que el gruñir es una máquina y que el alimento es el alimento que sería encontrado en un establo). Aslan dice a niños que los enanos se excluyen a él, y por lo tanto no puede ser alcanzado (en una manera similar a tío Andrew, del el sobrino del mago).

Aslan entonces ordena a Peter que cierre la puerta en Narnia, y los lleva a través de su país, que es un ideal platónico de Narnia. Él saluda Emeth, un Calormene Tash-que adora devoto con todo bueno, diciéndole ese " I y es de tales diversas clases que ningún servicio que es vil se puede hacer a mí, y ninguno que no es vil se puede hacer a him." Como consiguen el " fomentar para arriba y fomentar adentro, " el país de Narnians del Aslan del hallazgo que consigue más grande y mejora, eventual abarcando la tierra también.

Influencias

El aslan de la palabra es el turco para el " " del león ; y se utiliza como título para el otomano y las reglas de Seljukid . La teoría que la figura de Aslan se pudo haber inspirado por un león misterioso que aparezca y desaparezca repentinamente en los momentos dominantes en el nuevo del el lugar del león, escrito por el Charles Williams del amigo cercano de Lewis, fue negada específicamente por Lewis en un papel publicado más adelante en su vida.

La palabra Aslan es también una variación del apellido germánico Ansell desde la conquista normanda. Se compone de dos palabras, " god" y " protección/helmet.fc/qx/aslan-family-crest.htm)

Interpretación cristiana

Aunque Aslan se pueda leer como carácter original, muchos lectores ven paralelos al carácter y a la historia Cristo . Particularmente, su sacrificio es evocador de las cuentas de la crucifixión de Cristo y de la resurrección .

Según el autor, él es una no representación alegórica de Cristo, sino algo un diferente, hipotético, la encarnación de Cristo mismo: " Si Aslan representara la deidad inmaterial, él sería una figura alegórica. En realidad sin embargo, él es una invención que da una respuesta imaginaria a la pregunta, “qué pudo Cristo se convierte como si había realmente un mundo como Narnia y él eligió ser encarnado y morir y levantarse otra vez en ese mundo como él ha hecho realmente en los nuestros?” Ésta no es alegoría en all." Esta interpretación se relaciona con el concepto de J. Tolkien de " creation" secundario; expuesto en su " de 1947 ensayos; en las Hada-Historias, " las discusiones reflectoras Lewis y Tolkien tenían en el grupo de los Inklings .

Representaciones

En la adaptación animated del el león, la bruja, y el guardarropa distribuido por el taller de la televisión de los niños (ahora taller ), Aslan del sésamo expresa el Stephen Thorne .

Thorne también hace aspectos como el gran león en las adaptaciones hechas en el mediados de los 90 por BBC de radio.

en los tres de las adaptaciones seriales de la televisión de la BBC de los el final de los '80 y del principio de los 90 ( el león, la bruja y el guardarropa, príncipe Caspian y el viaje del amanecer Treader, del la silla de plata ), Aslan es expresado por la recolección de Ronald y el traje es funcionado por el Guillermo Todd Jones, que también aparecía como Glenstorm el centaur .

en el foco en las adaptaciones de radio de la familia, el David Suchet lo retrata.

en la película 2005, The Chronicles del de Narnia: El león, la bruja y el guardarropa, el cgi Aslan expresa el Liam Neeson . Neeson volverá para expresar el carácter en la consecuencia, The Chronicles del de Narnia: Príncipe Caspian, programado para un lanzamiento 2008.

en la película épica, Fred Willard aparece como parodiar de Aslan. Él es un híbrido del ser humano/del león conocido como también. Él está bebiendo y duerme constantemente con cualquier persona que esté dispuesto. Él ayuda a los héroes a salir a Edward del Dungeon de la perra blanca, mata Silas, y termina para arriba matado por la perra blanca.

en el South Park, Aslan aparece en aquí viene la vecindad donde el símbolo, no absolutamente capaz de caber adentro con los cabritos ricos, o los cabritos de la clase media, va al parque zoológico a ensamblar los leones que son llevados por Aslan, que es, en este caso, amante de bromas prácticas baratas. Él entonces aparece otra vez en el episodio II de Imaginationland y el episodio III donde él está un líder de Imaginationland, el hogar de Imaginationland de carácteres ficticios. Las 3ultimas representaciones coincidían lejos más con la versión de Lewis.

Aslan aparece en el " " del pollo de la robusteza; " del episodio; La Navidad Special" de la Mitad-Assed del pollo de la robusteza; expresado por el Seth MacFarlane . Apareciendo en un segmento Narnia de parodia, lo refieren como " el león de la Jesús-alegoría, " y es el hablar considerado con un centaur cuando su cabeza consigue cortada por un empollón en un unicornio.

Zenithic

Aslan

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