Mitología

Como figuras mitológicas el río Boeotian Asopus y el río Asopus de Phliasian se confunden mucho. Se duplican una segunda vez como reyes mortales supuestos que dieron sus nombres a los ríos correspondientes. De hecho, lógicamente, puesto que los niños engendrados por dioses en varias hijas de Boeotian o de Phliasian Asopus eran mortales en estos cuentos, después las hijas ellos mismos deben haber sido mortales, y por lo tanto la madre de estas hijas (dadas a menudo como hija de Metope Ladon del río) o su padre Asopus debe haber sido mortal, o ambos ellos.

El Apollodorus (3.6) informa que el río Asopus era un hijo Oceanus y Tethys o según el Acusilaus Poseidon al lado de Pero (si no desconocido a nosotros) o según con todo otros del Zeus por el Eurynome, no haciéndolo claro si él sabe allí es más de un Asopus nombrado río.

Asopus Boeotian

Pausanias (9.1) cita la tradición de Plataean que Asopus era rey antiguo de esa región en la sucesión a rey Cithaeron que dio su nombre a la montaña mientras que rey Asopus dio su nombre al río y que la ciudad de Plataea fue nombrada después de la hija de Plataea del río Asopus. Pausanias entonces comenta extrañamente que él piensa que este Plataea epónimo era hija de rey Asopus algo que el río Asopus.

Oroe, un río del tributario de Asopus Boeotian es llamado por el Herodotus (9.2) y la hija de Pausanias (9. Pausanias dice que la ciudad Boeotian de Thespiae fue nombrada de la hija de Thespia de Asopus o de Thespius un descendiente Erechtheus que vino allí Atenas . Este Thespius es de otra manera desconocido a nosotros. Finalmente la madre del Antiope Amphion y Zethus de Zeus es a veces una hija de Asopus.

Thebaid de Statius el 'dice del guerrero Hypseus, hijo mortal de Asopus, que lleva a hombres de Alalcomene, de Itone, de Midea, Arne, de Aulida, de Graea, Plataea, de Pleteon, y de Anthedon . Este Hypseus es matado por el Capaneus .

Phliasian Asopus

Pausanias (1.4) escribe que durante el reinado Aras, el primer rey mortal de la tierra de Sicyonian, Asopus, dijo ser hijo de Poseidon de Celusa (este de Celusa desconocido de otra manera pero posiblemente idéntico a Pero mencionado anteriormente?), descubierto para él el río llamado Asopus y le dio su nombre. El Diodorus Siculus (4.72) presenta semejantemente Asopus (aquí hijo de Oceanus y de Tethys) como un colono en el Phlius y esposa de la hija de Metope Ladon, probablemente aquí y a otra parte el río Arcadian Ladon.3) menciona su Nemea, personaje epónimo de la hija para la región del mismo nombre (la madre de Archemorus en el Aeschylus 'perdió posiblemente el Nemea del juego).1) y Diodorus Siculus (4.1) también mencionan un Harpina de la hija e indican que según las tradiciones Eleans y de la endecha de Phliasians Ares con ella en la ciudad Pisa y ella aburrirlo el Oenomaus que Pausanias dice que (6.6) fundó la ciudad de Harpina nombrada después de ella, no lejos del río Harpinates.

El Apollodorus (2.3) refiere a la hija de Ismene de Asopus que era la esposa Argus a quien ella agujerea el Iasus el padre Io .

Cuentos mezclados

Hijas del de Asopus (Asopides)

Encontramos primero en las odas de Pindar ( Nem 8.17– 23; Paian 6.134–40) las hermanas, el Aegina y el Thebe, aquí las hijas más jovenes de Asopus Boeotian por Metope que vino Stymphalia en la Arcadia . El otro secuestran ambas Zeus, uno llevados a la isla Oenone más adelante que se nombrará Aegina y agua de s de Dirce a 'para ser reina allí.

El Corinna, contemporáneo de Pindar, en un fragmento dañado, menciona a nueve hijas de Asopus Boeotian: El Aegina, el Thebe, y Plataea secuestraron por Zeus; El Corcyra, los salamis, y el Euboea secuestraron por el Poseidon ; El Sinope y Thespia (quién se ha tratado de antedicho) secuestró por el Apolo ; y el Tanagra secuestró por el Hermes . Asopus no puede descubrir qué ha pasado con él hasta que el adivino Acraephen (si no desconocido) le diga que el eros y el Aphrodite persuadieron a cuatro dioses de venir secretamente a su casa y de robar a sus nueve hijas. Él aconseja Asopus para rendir a los immortals y para dejar de afligirse puesto que él es suegro a dioses. Esto hace alusión que quizás para Corinna Asopus mismo no es dios. Asopus toma el consejo de Acraephen.

De estas hijas, Thebe, Plataea, Thespia y Tanagra son correctamente Boeotian; Ajustes de Euboea razonablemente en la esfera Boeotian; pero los salamis y Aegina son las regiones que quizás cabrían mejor con el Phliasian Asopus; Korkyra (=  El Corfú ) es definitivamente Corinthian algo que Boeotian; y Sinope es seguramente la colonia de Sinope en el Mar Negro (fundado original de Miletus).

Es notable que la tradición como baja a nosotros no registra a ninguna niños que se presentan de una unión de dioses con Thebe, Plataea, Thespia o Tanagra y solamente Diodorus (4.1) menciona a hijo de otra manera desconocido de Phaiax de los hijos de Poseidon de Corcyra y de Syrus soltado de Apolo por Sinope y que este niño de Sinope es opuesto por una tradición en conflicto que el Sinope trampeara el Zeus, de Apolo y Halys y seguían siendo una virgen.

Textos posteriores hablan sobre todo de la abducción de los Zeus de Aegina, presentada como abuction solitario. Asopus es a menudo claramente el Phliasian Asopus (así que indicado por el Pherecydes ) pero no siempre tan. Asopus persigue después de Zeus y de su hija hasta que el Zeus dé vuelta sobre él y lo pegue con un rayo, de dónde nunca después de que Asopus sea hoja de metal y fluya muy lentamente, una característica atribuida al Boeotian y a Phliasian Asopus. En estos cuentos Asopus descubre la verdad sobre la abducción Sisyphus, rey Corinth a cambio de crear un resorte en la acrópolis Corinthian. Este primavera, según Pausanias (2.1) estaba detrás del templo al Aphrodite y a la gente dijo que su agua era igual que la del resorte Peirene, el agua en la ciudad que fluye de ella subterráneamente.

Diodorus Siculus (4.72) que, según lo mencionado, los lugares su Asopus en Phlius, dan le a doce hijas. La lista de Diodorus omite el Plataea y el Boeotia incluidos por la lista de Corinna de nueve hijas. Pero introduce el Chalcis que era la principal ciudad del Boeotia y puede colocarse para el Boeotia. Para componer la lista de los doce Diodorus también agrega el Peirene (el resorte famoso en Corinth), Cleone (personaje epónimo posible de una pequeña ciudad de Cleonae en el camino de Corinth al Argos según Pausanias), Ornia (si no total desconocido), y Asopis. Pero el Asopis puede significar el Asopian y ser un epíteto para una de las otras hijas conocidas. El Ovid en su transforma dos veces (6.615) llama Aegina por el conocido Asopis . De hecho en su sección muy siguiente Diodorus trae en el Harpina de la hija de Asopus que se ha discutido arriba.6) demandas Asopus de Apollodorus (tenían veinte hijas pero él no proporciona ninguna lista.2) mentionins tres de Pausanias (supusieron a hijas de Phliasian Corcyra, Aegina, y Thebe nombrados Asopus según el Phliasians y las notas posteriores que el Thebans insiste que este Thebe fuera hija del Asopus Boeotian. Él no menciona ningún conflicto sobre los otros que sugiera que en su día la asignación de Aegina al Phliasian Asopus fuera admitida generalmente.1) también describe una escultura del grupo en el santuario del Hippodamia en la Olympia donado por el Phliasians. Incluyó Nemea, Zeus que agarraba Aegina, Harpina, Corcyra, Thebe, y Asopus mismo. Parece que el Phliasians era muy insistente que Thebe perteneció a su Asopus.

Hijos del de Asopus

Apollodrus y Diodorus también traen en dos hijos de Asopus, del primer nombrado Ismenus y del segundo nombrado Pelagon (por Apollodorus) o el Pelasgus (por Diodorus). Nada según lo sobrevivido referente cualquier Pelagon y a poco debe ser ganada por otra más figura nombrada Pelasgus . De Isemenus, Diodorus indica solamente que él emigró al Boeotia y colocó cerca del río Boeotian que luego fue llamado Ismenus de su nombre.