Aspasia (&ndash 470 A., griego del CA: ) era una mujer de Milesian que era el famoso para su implicación con el ateniense Pericles del estadista . Muy poco se sabe sobre los detalles de su vida. Ella pasó la mayor parte de su vida adulta en Atenas, y ella pudo haber influenciado Pericles y política ateniense. Le mencionan en las escrituras Platón, Aristophanes, Xenophon, y de otros autores del día.

Los escritores antiguos también divulgaron que Aspasia era encargado de burdel y un Harlot, aunque estas cuentas sean disputadas por los eruditos modernos, considerando que muchos de los escritores eran poetas cómicos referidos a difamar Pericles. Algunos investigadores preguntan incluso a la tradición histórica que ella era un Hetaera, o a cortesana, y han sugerido que ella pudo haber estado casada realmente con Pericles. Aspasia tenía un hijo de Pericles, Pericles cuanto el más joven, que sintió bien a un general en el militar ateniense y fue ejecutada más adelante después de la batalla de Arginusae . La creen haber hecho la cortesana Lysicles, otro estadista ateniense y general, siguiendo la muerte de Pericles la anciano.

Origen y años

Aspasia nació en la ciudad griega jónica de Miletus (en la provincia moderna Aydın, Turquía ). Poco se sabe sobre su familia salvo que el nombre de su padre era Axiochus, aunque sea evidente que ella debe haber pertenecido a una familia rica, porque solamente el acomodado habría podido producir la educación excelente que ella recibió. Algunas fuentes antiguas demandan que ella era un esclavo dado vuelta prisionero de guerra de Carian ; estas declaraciones se miran generalmente como falsas.

No se sabe bajo qué circunstancias ella primero viajó a Atenas. El descubrimiento de una inscripción grave 4th-century que menciona los nombres de Axiochus y de Aspasius ha llevado a historiador Peter K. Bicknell a intentar una reconstrucción del origen familiar y de las conexiones atenienses de Aspasia. Su teoría la conecta con Alcibiades II de Scambonidae, que era condenados al ostracismo de Atenas en el 460 A. y pudo haber pasado su exilio en Miletus.

Vida en Atenas

Según las declaraciones disputadas de los escritores antiguos y de algunos eruditos modernos, en Atenas Aspasia se convirtió un Hetaera y funcionó probablemente un burdel . Hetaerae era actores de clase superior profesionales, así como las cortesanas . Además de desarrollar belleza física, diferenciaron de la mayoría de las mujeres atenienses en ser educada (a menudo a una mayor nivel, como en el caso de Aspasia), teniendo independencia, y que pagaba los impuestos . Eran la cosa más cercana quizás a las mujeres liberadas; y Aspasia, que se convirtió en una figura viva en sociedad ateniense, era probablemente un ejemplo obvio. Según el Plutarch, Aspasia fue comparado al famoso Thargelia, otro renowned a hetaera jónico de épocas antiguas.

El ser un extranjero y posiblemente un hetaera, Aspasia estaba libre de los alojamientos legales que confinaron tradicionalmente a mujeres casadas a sus hogares, y de tal modo fue permitido participar en el ámbito público de la ciudad. Ella hizo la amante del estadista Pericles en el 440s temprano. Después de que él se divorciara a su primera esposa ( 445 A.), Aspasia comenzó a vivir con él, aunque su estado civil siga disputado. Su hijo, Pericles cuanto el más joven, debe haber nacido por el 440 A. Aspasia tendría que haber sido absolutamente joven, si ella podía llevar a un niño al 428 A.

En círculos sociales, Aspasia fue observado para su capacidad como un conversador y consejero algo que simplemente un objeto de la belleza física.

Ataques personales y judiciales

Pericles, Aspasia y sus amigos no eran inmunes de ataque, pues la superioridad en el Atenas democrática no era equivalente a la regla absoluta. Su relación con Pericles y su influencia política subsecuente despertó muchas reacciones. El Donald Kagan, historiador de Yale, cree que Aspasia era particularmente impopular en los años inmediatamente después de la guerra de Samian., el Samos estaba en la guerra con Miletus sobre el Priene, una ciudad antigua del Ionia en las colinas Mycale . Worsted en la guerra, el Milesians vino a Atenas abogar por su caso en contra del Samians. Cuando los atenienses ordenaron a dos lados parar el luchar y someter el caso al arbitraje en Atenas, el Samians rechazó. En respuesta, Pericles pasó un decreto que enviaba a una expedición a Samos. La campaña demostrada ser difícil y los atenienses tuvieron que aguantar muertes pesadas antes de que Samos fuera derrotado. Según Plutarch, fue pensado que Aspasia, que vino de Miletus, era responsable de la guerra de Samian, y que Pericles había decidido contra y Samos atacado a agradarla. Todas estas acusaciones no eran probablemente nada las difamaciones más que sin probar, pero la experiencia entera era amarga para el líder ateniense. Aunque Aspasia fuera gracias absueltos a un arrebato emocional raro de Pericles, su amigo, Phidias, murió en la prisión. El ecclesia (la asamblea ateniense) para su creencia religiosa atacó a otro amigo el suyo, Anaxagoras . Según Kagan es posible que el ensayo y la absolución de Aspasia eran últimas invenciones, " en qué difamaciones verdaderas, suspicacias y bromas ribald fueron convertidas en un lawsuit" imaginario;. Kagan sostiene que incluso si creemos estas historias, Aspasia era ileso con o sin la ayuda de Pericles.

En el Acharnians, Aristophanes culpa Aspasia por la guerra peloponense. Él demanda que el decreto de Megarian de Pericles, que excluyó el Megara de comercio con Atenas o sus aliados, era venganza para las prostitutes que eran secuestradas de la casa de Aspasia por Megarians. Plutarch divulga también los comentarios taunting de otros poetas cómicos, tales como Eupolis y Cratinus .

Aspasia fue etiquetado el " Nuevo " de Omphale ;, " Deianira ", " Hera " y " " de Helen ;. Los nuevos ataques en la relación de Pericles con Aspasia son divulgados por el Athenaeus . Incluso propio hijo de Pericles, el Xanthippus, que tenía ambiciones políticas, no vaciló slander a su padre sobre sus asuntos domésticos. una decisión que pega en la consideración de que Pericles mismo había propuesto la ciudadanía que confinaba de la ley a las de la familia ateniense en ambos lados. Pericles murió de la plaga en el otoño de 429 A.

Plutarch cita el Aeschines Socraticus, que escribió un diálogo en Aspasia (ahora perdido), de manera que después de la muerte de Pericles Aspasia viviera con Lysicles, un líder general y democrático ateniense, con los cuales ella tenía otro hijo; y eso ella le hizo a primer hombre en Atenas. Con la muerte de Lysicles los extremos de registro contemporáneos. Según Charles Kahn, el profesor de la filosofía en la Universidad de Pensilvania, Diotima es en muchos aspectos respuesta de Platón a Aspasia de Aeschines.

Literatura moderna

Aspasia aparece en varios trabajos significativos de la literatura moderna. Su accesorio romántico con Pericles ha inspirado a algunos de los novelistas más famosos y de los poetas de los siglos pasados. Particularmente los romanticists del siglo XIX y los novelistas históricos del vigésimo siglo encontraron en su historia una fuente inagotable de inspiración. En el niño 1835 de Lydia, abolicionista americano, novelista, y periodista, publicó el Philothea, un romance clásico fijado en los días de Pericles y Aspasia. Este libro se mira como el más acertado y elaborado de las producciones del autor, porque los carácteres femeninos, especialmente Aspasia, se retratan con gran belleza y la delicadeza.

En 1836, Gualterio Landor salvaje, un escritor y un poeta inglés, publicado Pericles y Aspasia, uno de sus libros más famosos. El Pericles y Aspasia es una representación de Atenas clásica con una serie de letras imaginarias, que contienen los poemas numerosos. Las letras son con frecuencia desleales a la historia real pero intentan capturar el alcohol de la edad de Pericles . El Roberto Hamerling es otro novelista y poeta que fue inspirado por la personalidad de Aspasia. En 1876 él publicó su nuevo Aspasia, un libro acerca de las maneras y moralejas de la edad de Pericles y un trabajo del interés cultural e histórico. El Giacomo Leopardi, poeta italiano influenciado por el movimiento del romanticismo, publicó un grupo de cinco poemas conocidos como el círculo del de Aspasia . Estos poemas de Leopardi fueron inspirados por su experiencia dolorosa de desesperado y el amor no recompensado para una mujer nombró a Fanny Targioni Tozzetti. Leopardi llamó a esta persona Aspasia, después del compañero de Pericles.

En 1918, el novelista y el dramaturgo que George abarrotan del cocinero produjeron su primer juego integral, el las mujeres atenienses, que retrata Aspasia que lleva una huelga para la paz. El cocinero combinó un tema pacifista con un ajuste griego. El americano Gertrudis Atherton del escritor en la unión inmortal (1927) trata la historia de Pericles y de Aspasia e ilustra el período de la guerra de Samian, de la guerra peloponense y de la plaga de Atenas. gloria y el relámpago (1974) del de s de Caldwell Taylor la 'es otra novela que retrata la relación histórica de Aspasia y de Pericles.

Fama y gravámenes

El nombre de Aspasia está conectado de cerca con la gloria y la fama de Pericles. Plutarch la acepta como figura significativa político e intelectual y expresa su admiración para una mujer que " manejado como ella satisfizo a primeros hombres del estado, y produjo la ocasión de los filósofos para discutirla en términos exaltados y en el gran length". Un texto de Syriac, según el cual Aspasia compuso un discurso y dio instrucciones a hombre para leerlo para ella en las cortes, confirma la fama retórica de Aspasia. Aspasia es dicho por el Suda, 10th-century una enciclopedia bizantina del, para haber sido " listo en lo que respecta a las palabras, " un sofista, y tener retórico enseñado.

Historicity de su vida

Sigue habiendo el mayor problema, pues el Jona Lendering precisa, que la mayor parte de las cosas que sabemos sobre Aspasia se basan en hipótesis mera. El Thucydides no la menciona; nuestras solamente fuentes son las representaciones y las especulaciones poco fiables registradas por los hombres en la literatura y filosofía, que no cuidaron en todo alrededor Aspasia como carácter histórico. Ésta es la razón que los eruditos modernos expresan su escepticismo sobre el historicity de la vida de Aspasia. Samons II, profesores de las obras clásicas y de la historia, " bien puede estar, porque todos lo que sabemos, que el Aspasia verdadero era más que un fósforo para su counterpart" ficticio;. Para el historiador Nicole de estas razones Loraux pregunta incluso el testimonio de escritores antiguos que Aspasia era un hetaera o una cortesana. Dιsmiss de Fornara y de Samons también la tradición 5th-century que Aspasia era un harlot y casas manejadas de la enfermo-reputación. Según el historiador Guillermo Smith, relación de Aspasia con Pericles estaba el " análogo a las uniones zurdas del princes" moderno;. Gomme del historiador que " sus contemporáneos hablaron de Pericles según lo casado a Aspasia". según Kahn, historias tales como visitas de Sócrates a Aspasia, junto con las esposas de sus amigos y la conexión de Lysicles con Aspasia, no son probables ser históricos. Él cree que Aeschines era indiferente al historicity de sus historias atenienses y que estas historias deben haber sido inventadas en un momento en que la fecha de la muerte de Lysicles había sido olvidada, solamente su ocupación todavía recordada. Athenaeus cotiza el refrán de Antisthenes que Pericles abogó por para ella contra cargas de la impiedad, llorando el " más rasga que cuando su vida y característica eran endangered". Omphale y Deianira eran respectivamente la reina de Lydian que poseyó el Heracles como un esclavo por un año y su esposa sufrida. Los dramaturgos atenienses tomaron un interés en Omphale del centro del siglo V. Los cómicos parodiaron Pericles para asemejarse a un Heracles bajo control del Omphale-como Aspasia. Aspasia fue llamado " Omphale" en el Kheirones de Cratinus o el Philoi de Eupolis. Cratinus (en el Dionysalexandros ) asimila Pericles y Aspasia al " outlaw" figuras de París y de Helen; apenas pues París causó una guerra con el espartano Menelaus sobre su deseo para Helen, así que Pericles, influenciado por el Aspasia extranjero, implicó Atenas en una guerra con Sparta. Eupolis también llamó Aspasia Helen en el Prospaltoi .

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