La astrología y la astronomía son históricamente uno e igual disciplina ( latino: el astrologia del ), y fue reconocido solamente gradualmente como separado en la filosofía occidental (el " del siglo XVII ; Edad del " de la razón ;).

Desde el siglo XVIII han venido ser mirados como disciplinas totalmente separadas. La astronomía, el estudio de objetos y los fenómenos más allá de la atmósfera de tierra, se acepta como ciencia y es una disciplina académica extensamente estudiada . La astrología, que utiliza las posiciones evidentes de objetos celestiales como la base para la psicología, la predicción de los acontecimientos futuros, y otro conocimiento esotérico, no se mira extensamente como ciencia y se define típicamente como forma de la adivinación .

Descripción

Históricamente, la mayoría de las culturas no han hecho una distinción clara entre las dos disciplinas, amontonándolas ambas juntas como una. En el Babylonia antiguo, famoso para el su astrología, allí no era papeles separados del astrónomo como calculador de fenómenos celestiales, y el astrólogo como su intérprete; ambas funciones fueron realizadas por la misma persona. Este traslapo no significa que la astrología y la astronomía fueron miradas siempre como una e igual. En el Grecia antigua, pensadores presocratic tales como Anaximander, Xenophanes, Anaximenes, y Heraclides especuló sobre la naturaleza y la sustancia de las estrellas y de los planetas. Los astrónomos tales como Eudoxus (contemporáneo con Platón) observaron movimientos planetarios y ciclos, y crearon un modelo cosmológico geocéntrico que sería aceptado por Aristotle -- este modelo duró generalmente hasta Ptolemy, que agregó epiciclos para explicar ciertos movimientos. La escuela platónica promovió el estudio de la astronomía como parte de filosofía porque los movimientos de los cielos demuestran un cosmos ordenado y armonioso. En el tercer siglo B., la astrología babilónica comenzó a hacer su presencia sentida en Grecia. La astrología fue criticada por los filósofos helenísticos tales como el Carneades escéptico académico y el Panaetius estoico medio. Sin embargo, las nociones del gran año (cuando todos los planetas terminan un ciclo completo y vuelven a sus posiciones relativas) y de la repetición eterna eran las doctrinas estoicas que hicieron la adivinación y el fatalismo posibles.

Mientras que el astrologia del de las palabras del Griego y el astronomia del eran de uso frecuente alternativamente, no eran conceptual iguales. Ambas palabras a menudo refirieron a astronomía. Las palabras para la astrología apropiada, eran más típicamente el apotelesma del y el katarkhê del .

El más temprano a distinguir entre la astronomía del de los términos y la astrología del era Isidoro de Sevilla en el siglo VII, mientras que la distinción semántica más temprano entre la astronomía y la astrología fue dada por el astrónomo persa y el del al-Biruni de Abu Rayhan del astrólogo circa el 1000 de .

La astrología fue aceptada extensamente en las Edades Medias como textos astrológicos helenístico y los astrólogos árabes eran traducido a latino. En las últimas Edades Medias, su aceptación o rechazamiento dependió a menudo de su recepción en las cortes reales de Europa. No hasta que la época de Francis Bacon era astrología rechazada como parte de metafísica escolástica algo que la observación empírica. Una fractura más definitiva entre la astrología y la astronomía el oeste ocurrió gradualmente en los decimoséptimos y décimo octavos siglos, cuando la astrología fue pensada cada vez más en como ciencia o una superstición oculta por la élite intelectual. Debido a su historia compartida muy larga, sucede a veces que los dos están confundidos el uno con el otro incluso hoy. Muchos astrólogos contemporáneos, sin embargo, no demandan que la astrología es una ciencia, sino piensan en ella como forma de adivinación como el I-Ching, un arte, o una parte de una estructura espiritual de la creencia (influenciada por tendencias tales como Neoplatonism, Neopaganism, teosofía, e Hinduism).

Distinción de características

La meta fundamental de la astronomía es entender la física del universo . Los astrólogos utilizan los cálculos astronómicos para las posiciones de los cuerpos celestes a lo largo de la ecl3iptica e intentan correlacionar los acontecimientos celestiales (aspectos astrológicos, posiciones de muestra ) con acontecimientos terrenales y asuntos humanos. Los astrónomos utilizan constantemente el método científico, las presuposiciones naturalistas y el razonamiento matemático abstracto para investigar o para explicar fenómenos en el universo. El razonamiento religioso místico de del uso de los astrólogos/ así como el folklore tradicional, el simbolismo y la superstición mezcló con predicciones matemáticas para explicar fenómenos en el universo. El método científico no es utilizado constantemente por los astrólogos.
Los astrólogos del

practican su Geocentricically de la disciplina y consideran el universo ser armonioso, invariable y estático, mientras que los astrónomos creen que el universo es sin un centro y es dinámico, que amplía exterior.
Los astrólogos del

son el determinista; es decir, creen que todo en el universo es ordenado, fiable y predeterminado, que nada sucede en el al azar. Los astrónomos, en el contrario, creen que la orden y la aleatoriedad existen simultáneamente en el universo; es decir, los astrónomos creen que el universo no es enteramente ordenado, fiable y predeterminado, que la aleatoriedad de hecho existe en el universo por lo menos a un cierto grado. Las colisiones cósmicas al azar y otros fenómenos al azar ocurren por todas partes en el universo.
Los astrólogos y los astrónomos del

ven la tierra como siendo una parte integrante del universo, esa tierra y el universo se interconectan como un cosmos del (no como siendo separado y distinto de uno a). Sin embargo, los astrólogos filosófico y místico retratan el cosmos como teniendo un sobrenatural, y la esencia divina metafísica que influencia activamente acontecimientos del mundo y las vidas personales de la gente. Sin embargo, los astrónomos enseñan a que nada en el universo es divino o sobrenatural, y a que nada en espacio exterior manipula directo acontecimientos del mundo o las vidas personales de la gente de maneras sobrenaturales o divinas. Los astrónomos creen que, porque la tierra es una parte integrante del universo, los objetos celestiales son apenas tan humilde naturales como objetos terrestres, siendo compuesto exactamente de las mismas sustancias y controlado por exactamente las mismas fuerzas que objetos en la tierra. El hierro de las sustancias, el hidrógeno, el sulfuro, el carbón, el nitrógeno y el oxígeno, así como las interacciones fundamentales de la gravedad, el electromagnetismo, la fuerza débil y las granes fuerzas, son apenas tan frecuentes dentro de las estrellas y de los planetas como están en la tierra.
Los astrónomos del

refieren a patrones de estrella como " Quot de las constelaciones ; y " Quot de los Asterisms ;, mientras que los astrólogos refieren a patrones de estrella como " el firma el " de ;. Los astrónomos contemporáneos, que son académicos en vez de místico o de supersticioso, hacen que poco utilice para las constelaciones, aceptándolas solamente como " regions" o " provinces" del cielo para la observación científica y el estudio académico, en vez como de cuadros verdaderos en el cielo. Desemejante de los astrólogos místicos y supersticiosos, que creen y enseñan a que los cuadros existen verdad entre las constelaciones y tienen influencias sobrenaturales o divinas en gente, los astrónomos de corriente académicos de hoy creen y enseñan a que los cuadros no existen verdad entre las constelaciones. En lugar, los astrónomos de corriente académicos de hoy creen y enseñan a que las crías de la gente y a través de la historia se imaginaban solamente cuadros entre las constelaciones y compusieron mitos e historias sobre lo que se imaginaban en el cielo, y a que tal " mero; cuadros del imagination" no tener ninguna influencia sobrenatural o divina en gente cualesquiera. Los astrónomos de corriente académicos de hoy creen y enseñan a que una constelación no es nada más que un grupo de estrellas en una región específica del cielo, y a que cualquier persona o cultura, en cualquier momento o el lugar, pueden imaginarse cualquier cuadro desean entre un grupo particular de estrellas, como la historia prueba vía las muchas culturas antiguas y modernas, cada cultura que tiene su propio saber único de la estrella.
Los astrólogos y los astrónomos del

diferencian en su acercamiento a los conceptos tales como constelaciones. Los astrónomos reconocen una décimotercera constelación, Ophiuchus, además de los doce astrólogos reconocen. Los astrólogos omiten tradicionalmente Ophiuchus de sus muestras zodiacales, prefiriendo doce debido a un sistema conceptual de muchos años en el cual doce muestras sean vitales.000 al ciclo de la precedencia del año de la tierra en su eje de la rotación, las constelaciones a lo largo de la ecl3iptica no más se colocan iguales que eran durante día Aristotle y de s de Ptolemy '(cuando el sistema astrológico actual primero fue establecido). The Sun, por ejemplo, inscribe no más a aries en el equinoccio vernal, en lugar, ahora incorpora el Piscis durante ese tiempo, haciendo Piscis la primera muestra del contemporáneo verdadero del zodiaco en vez de aries. La precedencia afecta solamente a las tradiciones astrológicas que emplean el zodiaco tropical, tal como astrología occidental, sin embargo. La astrología india, que utiliza el zodiaco sideral, utiliza posiciones modernas de la estrella.

¡Divergencia histórica

A partir de épocas antiguas hasta el siglo XVII, las tablas astronómicas más exactas constantemente deseadas de los astrólogos, y por esta razón, instigaron e incluso financiaron a muchos progresos importantes en astronomía. El papel de la astrología como una motivación importante para la investigación astronómica disminuyó mientras que los trabajos Galileo y de otras solucionó los problemas en los mecánicos celestiales que estaban de interés a los astrólogos, y mientras que la creencia en influencias o correlaciones astrológicas llegó a estar extinta entre astrónomos. Las necesidades de la navegación moderna y de la física se convirtieron en motivadores más importantes para la investigación astronómica.

La astrología y la astronomía comenzaron a tomar las trayectorias divergentes durante la subida racional y el método científico en el mundo occidental . La ciencia de la astronomía como sabemos que él hoy (el matemático, el mecánico, el empírico) está de origen relativamente reciente. Esta disciplina llegó a ser separada y generalmente antagónica hacia de la astrología que comenzaba solamente alrededor de la época del " Gran Astronomers" -- Galileo, Kepler, Copernicus, Brahe, etc. (aunque seguían siendo todos de los astrólogos así como astrónomos de ). Este período se define como el principio de la revolución científica, llevando encendido en la edad de la aclaración, designada a veces la edad de la razón -- según lo indicado, los dos campos divergieron el totalmente en el oeste entre aproximadamente 1750-1800.

Es una creencia comúnmente llevada a cabo entre astrólogos que el Isaac Newton tenía un interés en astrología. Sin embargo, las escrituras de Newton no pueden mencionar que el tema y el puñado de libros en su posesión que contuvo las referencias a la astrología fueron referidos sobre todo a otros temas tales como las escrituras de Hermes Trismegistus (y mencionó la astrología solamente en el paso.) En una entrevista con el Juan Conduitt, Newton dijo que como estudiante joven, él había leído un libro en la astrología, y era " pronto convencido de la vanidad y del vacío de la ciencia fingida del astrology" judicial; (D.), los papeles matemáticos de Isaac Newton (prensa de la Universidad de Cambridge, Cambridge, 1967), vol.

Quizás el astrolomer/astrolomy de las palabras o el astronoger/astronogy sería suficiente describir el papeles dual ya mencionada apenas de alrededor de cada persona que estudia seriamente el (de la astronomía) y que interpretan (astrología) el cielo de la antigüedad hasta cerca de 1750-1800. En el Europa medieval el Astronomia de la palabra era de uso frecuente abarcar ambas disciplinas como esto incluido el estudio de la astronomía y de la astrología en común y sin una distinción verdadera; éste era una de las humanidades originales siete.

La astrología y la astronomía permanecían juntas por un tiempo muy largo - la financiación de la investigación astronómica apoyada astrología importante, que alternadamente fue utilizada para hacer los calendarios astronómicos cada vez más exactos para el uso en astrología. Pues la financiación y la tecnología aumentaron progresivamente, ésta lleva inexorable cada vez más a los descubrimientos que condujeron eventual los dos separados.

La mayor parte de los astrónomos/los astrólogos para arriba hasta que cerca de 1750-1800 fuera empleado simultáneamente como astrólogos para el de gran alcance y el rico muchos reyes y Queens empleó a astrólogos de la corte para ayudarles en el funcionamiento de su reino, y el éste muy tempranos, antiguos es de donde la mayor parte de el dinero que fue utilizado para financiar mucha investigación astronómica de la necesidad vino.

Enseñaron los estudiantes de medicina de la universidad a astronomía/a la astrología para el uso durante su práctica como médicos; necesitaron saber observar (astronómico) para poder interpretar (astrológico) y tratar la enfermedad. (Véase la astrología médica .)

A menudo estaba solamente debido a la perspectiva de conseguir predicciones astrológicas mejores y más exactas que los ricos (derechos ) estuvieran dispuestos a invertir en los proyectos muy costosos de crear los observatorios y de financiar las observaciones astronómicas constantes (véase el Tycho Brahe ), que eran muy desperdiciadoras de tiempo y apenas no parecieran absolutamente tan interesantes como el arte del “ místico” de la astrología.

Ver también

Historia de la astrología
Historia de la astronomía
Horóscopo
Carta natal
tratado en el astrolabio

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Zenithic

Rahova

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