Augustus Montague Toplady ( el 4 de noviembre, &ndash 1740 ; El el 11 de agosto, el 1778 ), eran clérigo e himno-escritor anglicanos . Él era un opositor calvinista importante John Wesley . Hoy, lo recuerdan mejor como el autor del " del himno; Roca de Ages" . Tres de sus otros himnos - " Un deudor a la misericordia Alone", " Principio inmortal, Arise", y " Objeto de mi primer Desire" - todavía se cantan de vez en cuando hoy, aunque los tres son lejos menos populares que " Roca de Ages".

Fondo y vida temprana, 1740-55

Augustus Toplady nació en el Farnham, Surrey en noviembre de 1740.

Su padre, Richard Toplady, era probablemente de Enniscorthy, condado Wexford en el Irlanda . Richard que Toplady se convirtió en un Comisión a oficial en los infantes de marina reales en 1739; antes su muerte, él había alcanzado a fila del comandante . En mayo de 1741, poco después del nacimiento de Augustus, Richard participó en la batalla de Cartagena de Indias, la batalla más significativa de la guerra del oído de Jenkins, durante el curso de la cual él murió, muy probablemente de la fiebre amarilla, dejando a la madre de Augustus para criar al muchacho solo.

La madre de Augustus, Catherine, era la hija de la contienda de Richard, que era el titular Chilham a partir de 1711 hasta su muerte en 1736. Catherine y su hijo se trasladaron desde Farnham al Westminster, y, a partir la 1750 a 1755, Augustus atendió a la escuela de Westminster.

Años en la universidad de la trinidad, Dublín, 1755-60

En 1755, alistaron a Catherine y Augustus movidos a Irlanda, y Augustus en la universidad de la trinidad, Dublín .

Pronto después de eso, en agosto de 1756, los 15 años Toplady atendieron a un sermón predicado por James Morris, seguidor John Wesley, en un granero en Codymain, co. Él recordaría este sermón como el tiempo en el cual él recibió su de llamada eficaz de dios .

Experimentar su conversión religiosa bajo predicación de un Methodist, Toplady siguió inicialmente Wesley en el Arminianism favorable . En 1758, sin embargo, los 18 años Toplady leyeron la confesión del de s de Thomas Manton 'sermón del decimoséptimo-siglo de s en Juan 17 y Zanchius Jerónimo 'de la religión cristiana (1562). Estos trabajos convencieron Toplady de que el Calvinism, no Arminianism, estaba correcto.

En 1759, Toplady publicó su primer libro, poemas del en los temas sagrados .

Después de su graduación de la universidad de la trinidad en 1760, Toplady y su madre volvieron a Westminster. Allí, Toplady se encontró y fue influenciado por varios ministros calvinistas prominentes, incluyendo el George Whitefield, la papada de Juan, y el Romaine de Guillermo. Era la papada que en 1760 impulsó Toplady para publicar su tranlataion del trabajo de Zanchius sobre la predestinación, Toplady de Juan que comentaba ese " Entonces no estaba, no obstante estuvo entregado suficientemente del miedo del hombre. (Cotizado de volumen 1 de los trabajos de Toplady, pagina 189 en la página 34 de la biografía 1911 de T Wrights de Toplady)

Carrera eclesiástica, 1762-78

En 1762, el Edward Willes, el obispo del baño y de los pozos, Toplady ordenado como diácono anglicano, designándolo coadjutor Blagdon, situado en las colinas de Mendip Somerset .

Toplady escribió su " famoso del himno; Roca de Ages" en 1763. Una tradición local - descontada por la mayoría de los historiadores - asimientos que él escribió el himno después de buscar el abrigo debajo de una roca grande en el Burrington Combe, un barranco magnífico cerca de Blagdon, durante una tempestad de truenos .

Sobre ser promovido al sacerdote en 1764, Toplady volvió a Londres breve, y después sirvió como coadjutor Farleigh Hungerford para un poco durante un año (1764-65). Él entonces volvió para permanecer con los amigos en Londres para 1765-66.

En mayo de 1766, él hizo titular de Harpford y de Venn Ottery, dos aldeas en el Devon . En 1768, sin embargo, él aprendió que lo habían nombrado a esta incumbencia porque había sido comprada para él; viendo esto como Simony, él eligió intercambiar la incumbencia para el poste del vicario Broadhembury, otra aldea de Devon. Él serviría como vicario de Broadhembury hasta su muerte, aunque él recibiera licencia para ser ausente de Broadhembury a partir de 1775 encendido.

Toplady nunca se casó, aunque él tenía relaciones con dos mujeres. El primer era Selina Hastings, condesa de Huntingdon, el fundador de la condesa de la conexión, serie metodista calvinista de Huntingdon de congregaciones. Toplady Huntingdon primero encontrado en 1763, y predicado en sus capillas varias veces en 1775 durante su ausencia de Broadhembury. El segundo era el Catharine Macaulay, que él primero resolvió en 1773, y con el cual él pasó una gran cantidad de tiempo en los años 1773-77

Toplady como controversista calvinista, 1769-78

La primera salvedad de Toplady en el mundo de la controversia religiosa vino en 1769 en que él escribió un libro en respuesta a una situación en la universidad de Oxford . Habían expelido a seis estudiantes evangélicos de St Edmundo Pasillo debido a sus opiniones evangélicas. Thomas Nowell, profesor de Oxford de la historia moderna, criticó a estos estudiantes para las opiniones de la tenencia contrarias con las vistas de la iglesia de Inglaterra. Toplady atacó la posición con su del libro que la iglesia de Inglaterra justificó de la carga del Arminianism, que de Nowell discutió ese Calvinism, no Arminianism, era la posición llevada a cabo históricamente por la iglesia de Inglaterra.

1769 también vieron Toplady publicar su traducción de la confesión del de Zanchius de la religión cristiana (1562), uno de los trabajos que habían convencido Toplady para sentir bien a un Calvinist en 1758. Toplady dio derecho a su de la traducción la doctrina de la predestinación absoluta indicada y afirmó . Este trabajo extrajo una respuesta vehemente de John Wesley, así iniciando un discusión prolongado del folleto entre Toplady y Wesley sobre si la iglesia de Inglaterra era históricamente Calvinist o Arminian. Este discusión enarboló en 1774, cuando Toplady publicó su de 700 páginas la prueba histórica del Calvinism doctrinal de la iglesia de Inglaterra, un estudio masivo que remontó la doctrina de la predestinación a partir del período de la iglesia temprana a través a la carrera de la alabanza de Guillermo. La sección sobre el sínodo de Dort contuvo una nota al pie de la página que identificaba cinco asuntos básicos de la fe calvinista, discutible la primera aparición en la impresión del resumen del Calvinism conocido como el " cinco puntos del " del Calvinism ;.

La relación entre Toplady y Wesley que habían sido inicialmente cordiales, implicando intercambios de letras en los días de Arminian de Toplady, cada vez más amargo y se alcanzó su nadir con el " Affair" de Zanchy; (para un tratamiento más completo ver el capítulo 8 del " 2000 de la biografía de George Ella; Un deudor a la misericordia Alone"). Wesley llevó la excepción la publicación de la traducción de Toplady del trabajo de Zanchius sobre la predestinación en 1769, y él alternadamente publicó una abreviación de ese trabajo titulado " La doctrina de la predestinación absoluta indicada y de Asserted", agregando su propio comentario que " La suma de toda es ésta: Uno en veinte (suponer) de humanidad se elige; diecinueve en veinte reprobated. La elección será ahorrada, hace lo que él; el reprobate será damned, hace lo que él puede. El lector cree esto, o sea damned. Atestiguar mi hand". Toplady vio la abreviación y los comentarios como distorsión de su y de las opiniones de Zanchius y fue enfurecido particularmente que la profesión de escritor de estas adiciones fue atribuida a él, como si él aprobó del contenido.

Toplady publicó una respuesta bajo la forma de " Una letra al Rev Sr. John Wesley; Concerniente a su abreviación fingida de Zanchius en Predestination". Wesley aceptó nunca público cualquier fechoría en su parte y negó aparentemente su profesión de escritor de los comentarios contenidos en su abreviación cuando en su " de 1771 trabajos; El Consequenses Proved" que respondido a la letra de Toplady él atribuyó a sus adiciones a Toplady (la abreviación no fue incluido en el " de Wesley; Works" recogido; hasta 1872). Wesley evitó posteriormente correspondencia directa con Toplady, indicando famoso en una letra del 24 de junio de 1770 que " No lucho con los chimney-sweepers. Él es un escritor demasiado sucio para que se entrometa con. Debo ensuciar solamente mis dedos. Leí su título-página, y me preocupé no más lejos. Él no puede estar en un mejor hands. ¡comparar la letra a Wesley a partir de 1771. Por lo menos hasta ese punto aparece que Toplady no recibió ninguna respuesta. -->

Toplady pasó principalmente los sus tres años pasados en Londres, predicando regularmente en una capilla francesa del Calvinist, lo más espectacular posible en 1778, cuando él aparecía refutar las cargas que eran hechas por los seguidores de Wesley que él había renunciado Calvinism en su lecho de muerte.

Toplady murió de la tuberculosis el 11 de agosto de 1778. Lo enterraron en el tabernáculo de Whitefield, camino de la corte de Tottenham.