Stremonius o santo Austremonius o santo Stramonius o Austromoine, el " apóstol Auvergne, " era el primer obispo de Clermont .

A la hora Decius y Gratus (250/51 ANUNCIO) de los co-Emperadores, según el Gregorio de los viajes, que lo llama Stremonius, papa Fabian envió a siete obispos de Roma al Gaul para predicar el evangelio: Gatien a los viajes, Trophimus a Arles, Paul a Narbonne, Saturninus a Toulouse, Denis a París, marcial a Limoges, y Austromoine a Clermont ('' Historia Francorum '', i.

Su veneración fue localizada alto, pero en Clermont a tiempo lo movieron hacia atrás, al 1r ANUNCIO del siglo, junto con otros de los apóstoles a Gaul, tal como santo marcial, para hacer uno del " setenta y dos discípulos de Christ", y fue demandado haber sido un judío convertido que vino con St. Peter de Palestina a Roma e hizo posteriormente el apóstol de Auvergne, así como de la baya y el Nivernais .

En Clermont le dicen para haber convertido al senador Cassius y el sacerdote pagano Victorinus, para tener St. enviado Sirenatus (Cerneuf) al Thiers, St. Mario al Salers, Sts. Nectarius y Antoninus en otras partes de Auvergne, y haber sido decapitado en 92. Esta leyenda local encontró su origen en una vida de St. Anstremonius escrita en el siglo X en la abadía de Mozac, en donde transfirieron al cuerpo del santo por la mitad 2do del siglo IX (dado una fecha de 761 por la enciclopedia católica del ). El Vita fue reescrito y amplificado por los monjes Issoire, que conservaron como la reliquia la cabeza del santo. Hay otro elaborado Vita del último siglo XI, con los nuevos episodios, hechos al mismo tiempo que una falsificación de una carta de la reineta (el cortocircuito o el que está de dos reyes de Aquitaine que es pensado). La tumba fue abierta en 1197.

El Gregorio de los viajes, que nació en Auvergne en 544 y estuvo versificado bien en la historia de ese país, mira sobre Austremonius como uno de los siete enviados que, cerca de 250, Gaul evangelizado; él relaciona cómo el cuerpo del santo primero interred en Issoire, estar allí el objeto de la gran veneración, antes de que el cuerpo, aunque no la cabeza, fuera traducido a Issoire.

La posibilidad que las diócesis principales de Gaul cada uno necesitaran una figura apostólica, y que donde habían caducado los detalles históricos (comparar el Gatien de viajes que ) uno tuvo que ser suministrado, servir orgullo local, no debe ser despedida enteramente.

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