El ayuna Gedalia (o Gedaliah ) ( gɛdˈlaɪə o gɪˈdɑlyə ) (צוםגדליה hebreo, Tzom Gedaliah) es un día rápido judío del amanecer hasta la oscuridad para lamentar del asesinato del gobernador honrado Judah de ese nombre, que dejó Judah desprovisto de cualesquiera judíos y regla judía, e hizo la destrucción del primer templo completa.

Orígenes

Cuando el babilónico Nebuchadnezzar del rey conquistó el Jerusalén, él mató y exilió la mayor parte de a sus habitantes y designó el Gedaliah, hijo de Achikam como gobernador de la provincia ahora-Babilónica Judah . Muchos judíos que habían huido al Moab, el Ammon, el Edom, y otras tierras vecinas volvieron al Judah, tendido los viñedos otra vez, y gozado un nuevo plazo después de su sufrimiento anterior.

Rey de Baalis Ammon, sin embargo, hostil y envidioso del remanente de Judean, enviado y animado un judío, Yishmael Ben Netaniah para asesinar Gedaliah. En el séptimo mes ( Tishrei ), Yishmael vino a Gedaliah en la ciudad Mitzpa y fue recibido cordial. Gedaliah había sido advertido del intento asesino de su huésped, pero rechazado para creer a sus informadores, teniendo la creencia que su informe era la difamación mera . Yishmael asesinó Gedaliah, junto con la mayor parte de los judíos que lo habían ensamblado y muchos babilónico a que el rey babilónico había dejado con Gedaliah. Los judíos restantes temieron la venganza del rey babilónico (véase como su regla elegida, Gedaliah, había sido matado por un judío) y huido a Egipto.

En biblia hebrea

Los acontecimientos se cuentan de nuevo en la biblia hebrea en 25:25 de los reyes 2 - 26 el

pero él del vino pasar en el séptimo mes, ese Ishmael el hijo de Nethaniah, el hijo de Elishama, de la semilla real, vino, y diez hombres con él, y golpeó violentamente Gedaliah, que él murió, y los judíos y los caldeos que estaban con él en Mitzpah. El
y toda la gente, pequeña y grande, y los capitanes de las fuerzas, se presentaron, y vinieron a Egipto; para ellos tenían miedo de los caldeos.

Institución de rápido

El remanente de la supervivencia de judíos fue dispersado así y la tierra seguía siendo solitaria. En la conmemoración de estas tribulaciones, los sabios judíos instituyeron el “rápido del séptimo” (véase el 8:19 de Zechariah ) en el día del asesinato de Gedaliah en el séptimo mes.

Hay una cierta sugerencia que Gedaliah fue matado en el primer día de Tishri, pero el rápido fue pospuesto hasta después Rosh Hashanah, desde el ayuno está prohibido durante un festival. Referente a este día rápido, los rabinos han dicho que su puntería es establecer que la muerte del honrado está comparada al burning de la casa de dios . Apenas mientras que ordenaron un rápido sobre la destrucción del templo judío, asimismo ordenaron un rápido sobre la muerte de Gedaliah. Gedaliah era un líder judío matado por un judío, puesto que su tiempo a un judío en 1995 ha matado a solamente un otro líder judío que a Yigal Amir asesinó al primer ministro de Israel Itzhak Rabin.

Fechas

El rápido se observa inmediatamente después del segundo día del alto día santo de Rosh Hashana, el tercero Tishrei en el calendario hebreo . La fecha gregoriana para el rápido de Gedalia varía de año tras año basada en cuando corresponde con el tercero Tishrei .

Cuando el Rosh Hashanah cae el jueves y viernes, el rápido se pospone hasta domingo (que sería el cuarto Tishrei ), puesto que ningún rápido público se puede observar en el Shabbat (sábado) a excepción Yom Kippur .

En 2006, este día rápido fue observado el el 25 de septiembre .
En 2007, este día rápido fue observado el el 16 de septiembre (cuarto Tishrei ).
En 2008, este día rápido se observa el el 2 de octubre .
En 2009, este día rápido se observa el el 21 de septiembre .

Observancias

El rápido se observa de amanecer hasta que las estrellas aparezcan en la noche. Como día rápido de menor importancia, otras leyes del luto no se requieren. El chantre incluye el Aneinu del rezo en la repetición del Shachrit y en la recitación privada Amidah de Mincha . Se recita el rezo de Avinu Malkeinu . Una voluta de Torah se toma de la arca, se dicen las trece cualidades divinas, y los pasos de Vayechal se leen en el Torah (32:11 del éxodo - 14 y 34:1 - 10). La misma lectura de Torah y también una lectura de Haftorah se agrega en el Mincha .

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