En la región colocada del oasis de Asia central ( Turkestan ), actores conocidos como bacchá (un término del de Turkic, probablemente etimológico derivó del بچه persa del bacche - " niño, kid") era una vez común, y constituyó el el lado comercial del transexual de y de la tradición pederastic local conocida como bacchabozlik del .
Un bacchá, típicamente adolescente de doce a dieciséis, era un ejecutante practicado en canciones eróticas y el baile sugestivo. Él usó el traje resplandeciente y el maquillaje, ha sido considerado por alguno como el Cross-dressing o expresión real del transexual, pero disputado por otros tales como Anthony Shay del historiador y del antropólogo como siendo más relacionado con la homosexualidad circunstancial . El bacchá fue apreciado estético para su belleza andrógina, pero estaba también disponible como trabajador del sexo. Extrajeron a los muchachos de las filas de los underclasses, pues la profesión fue desdeñada tanto como fue admirada. En algunas provincias asiáticas South-West eran a menudo cristianos y los judíos armenios mientras que en Asia central y Afganistán eran los musulmanes y judíos.
Los bacchás fueron entrenados de niñez y continuaron su comercio hasta que su barba comenzara a crecer. Una vez que se maduraron fuera del comercio, a sus patrón en negocio fijaron algunos como comerciantes, pero dejaron la mayoría de los muchachos sus los propios, a menudo pobre, recursos.
Sin embargo después de la conquista rusa que la tradición musulmán fue suprimida por una época por las autoridades Tsarist, exploradores rusos tempranos podían documentar la práctica. Era renaciente en los años del vigésimo siglo como a los nuevos ( ortodoxo) colonos rusos buscaron a los muchachos cada vez más como actores, una práctica criticada en la prensa rusa Central-Asiática del tiempo.
La tradición del bacchá disminuyó en las ciudades grandes después de la Primera Guerra Mundial, forzada hacia fuera por razones que el historiador Anthony Shay describe como: " el prudery Victorian de la era y la desaprobación severa de energías coloniales tales como los rusos, británico, y francés, y las élites coloniales del poste que habían absorbido esos el colonial occidental values."
La práctica de guardar a muchachos de la danza todavía persiste en el norteño Afganistán, en donde muchos hombres los guardan como símbolos de estado. Algunos de los individuos implicaron el informe que era forzado en sexo, mientras que otros divulgan los enlaces emocionales y de la comprobación fuertes formados sobre el curso de las relaciones que duran muchos años, a menudo en la edad adulta de los muchachos. Las relaciones interfieren ocasionalmente con la unión del hombre. El muchacho casará de vez en cuando a hija de su amante cuando él viene de edad. Las autoridades están intentando agrietarse abajo en la práctica como " Acts" O.U-Islámico e inmoral; pero mucho duda sería eficaz puesto que muchos de los hombres son comandantes anteriores de gran alcance y bien-armados.
Cuentas de los viajeros
Un número de viajeros occidentales a través de Asia central han divulgado sobre el fenómeno del bacchá. Turkestan que visitaba en 1872-3, Eugene Schuyler observó eso, " aquí los muchachos y las juventudes entrenados especialmente toman el lugar de las baile-muchachas de otros países. El tono moral de la sociedad de Asia central es mejorado apenas por el change". Su opinión era que el " de las danzas; eran de ninguna manera indecente, aunque eran a menudo mismo lascivious". En esta fecha había ya muestras de la desaprobación oficial del " de la práctica; Estos batchas del, o los baile-muchachos, son una institución reconocida a través del conjunto de las porciones colocadas de Asia central, aunque están la mayoría en voga en el Bokhara y el vecino Samarkand . En el khanate de Khokand las danzas públicas por algunos años se han prohibido - el antes licencioso Khan que tenía de atrasado puesto una apariencia de la moralidad y de la severidad….En batchas del de Tashkent prosperó hasta el 1872, cuando una epidemia severa del cólera influenció a mulás para declarar que el baile estaba contra los preceptos Koran, y a petición de los líderes de la población indígena, las autoridades rusas prohibieron danzas públicas durante ésa summer." Schuyler comentó que la interdicción había durado apenas un año, así que entusiástico era el Sarts para un bazem (danza) del . Él describe más lejos el respecto y el afecto los bailarines recibidos a menudo:" Estos batchas del se respetan tanto como los cantantes y los artistes más grandes del están con nosotros. Se sigue y se aplaude cada movimiento que hacen, y nunca he visto el interés sin aliento tal que él excita, porque la muchedumbre entera parece devorarlo con sus ojos, mientras que sus manos baten tiempo a cada paso. Si un batcha del condescends para ofrecer a un hombre un tazón de fuente de té, el recipiente se levanta para tomarlo con un obeisance profundo, y vuelve el tazón de fuente vacío de la misma manera, dirigiéndose a él solamente como el “ Taxir ”, “su majestad”, o el “ Kulluk ” “yo son su esclavo”. Incluso cuando un batcha del pasa a través del bazar todo que sepan lo subida para saludarlo con las manos sobre sus corazones, y la exclamación del “ Kulluk !” y debe él deign para parar y resto en cualquier tienda, se piensa un gran honour."Él también divulga que un patrón rico ayudaría a menudo a establecer a un bailarín preferido en negocio después de que él hubiera crecido demasiado viejo para continuar su profesión.
Contar el Konstantin Konstantinovich Pahlen, durante sus recorridos con el área en el 1908 - el 1909, describió tales danzas: los
Cushions y las mantas fueron traídos, en los cuales agradecido descansamos, las grandes alfombras fueron extendidos por la corte, los naturales soplaron en sus narguiles, cortésmente ofreciéndonoslas, y los bachehs famosos de Khivan hicieron su entrada. Entre bastidores, una orquesta integrada principalmente por flautas gemelas, los tambores de la caldera, y las medias docenas de las trompetas de plata del tamaño de un hombre tomaron su soporte. Opuesto una puerta dejamos levemente entornado llevado a los cuartos del harem. Cogimos una ojeada de ojos que destellaban como los internos thronged a la puerta para tener una buena mirada en nosotros y para mirar el performance.
La orquesta comenzada para arriba con una melodía curiosa, demandante, el ritmo que era tomado y tensionado por los tambores de la caldera, y cuatro bachehs tomó sus posiciones respecto al carpet.
Los bachehs son hombres jovenes entrenados especialmente para realizar un sistema particular de danzas. Descalzo, y vestido como mujeres adentro de largo, los delantales de seda brillante-coloreados que alcanzaban debajo de sus rodillas y los pantalones estrechos sujetaron firmemente alrededor de sus tobillos, sus brazos y manos chispean con los anillos y las pulseras. Usan su pelo largo, alcanzando debajo de los hombros, aunque la parte delantera de la cabeza son limpios afeitada. Los clavos de las manos y de los pies son rojo pintado, las cejas son negro de jet y se encuentran sobre el puente de la nariz. Las danzas consisten en las contorsiones sensuales del cuerpo y de un establecimiento del paso rítmico hacia adelante y atrás, con las manos y los brazos levantados en un movimiento temblante. Mientras que procedió el ballet el número de bailarines crecientes, el círculo creció de tamaño, el el más chillón encerada música y más chillón y los ojos de los espectadores nativos brillados con la admiración, mientras que los bachehs intoned una melodía piercing a tiempo con el tempo cada vez mayor de la música. El heredero explicó que eran el cantar del amor y la belleza de mujeres. Más rápido y más rápido movió a bailarines hasta que finalmente se hundieron al piso, aparentemente agotaron y encantaron por amor. Otra los siguieron, pero el tema general era generalmente el same.
Zenithic Bacchá
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