Baeda Maryam, emperador de Etiopía (" del māryām del ba'ida del del በእደማርያም de Ge'ez ; Él que está en la mano de Maria, " el māryām moderno ) ( 1448 - del be'ide del el 1478 del 8 de noviembre ) era {{IPA|nägäst} del nəgusä} ( 1468 - 8 de noviembre de 1478 del 26 de agosto ) Etiopía, y un miembro de la dinastía de Solomonic. Llevado en el Dabra Berhan, él era el hijo Zara Yaqob de Seyon Morgasa.
Hacia el final de la vida de Zara Yaqob, él se convenció cada vez más que los miembros de su familia trazaban contra él, y tenían varios de ellos batida. La madre Seyon Morgasa de Baeda Maryam murió de este maltratamiento en el 1462, y Baeda Maryam enterró a su madre en secreto en la iglesia de Maqdesa Maryam, cerca de Dabra Berhan, e incienso donado y otros regalos para apoyar la iglesia. Zara Yaqob entonces dirigió su cólera en Baeda Maryam, hasta que los miembros de la iglesia ortodoxa etíope repararan la grieta entre los dos, y Zara Yaqob señaló público Baeda Maryam como su sucesor.
Con su propia madre muerta, Baeda Maryam dio el Eleni, esposa de su padre, el título de la madre de reina. Ella demostró ser un miembro eficaz de la familia real, y de Paul que comenta el B. Henze que ella " estaba prácticamente el co-monarch" durante su reinado. Sin embargo, las notas Baeda Maryam de Edward Ullendorff no podían ligar el imperio extenso que su padre lo dejó: " algunas de las provincias periféricas conquistadas recientemente comenzaron a crecer intranquilas; los señores feudales a que Zar'a Ya'qob había traído solamente efímero bajo control central reafirmaron su autoridad regional; y el clero mayor recayó en algunas de las maneras viejo-establecidas de conducta y de organization." eclesiástico;
Campañas contra el Dobe'a
El emperador Baeda Maryam condujo una campaña contra el Dobe'a temprano en su reinado, pero habían evacuado su ganado, camellos, y su campaña no podía rastrear cualquier Dobe'a. Él montó posteriormente en el área misma, pero el Dobe'as lo reconoció de una distancia y podía huir, sus posesiones que eran evacuadas ya. A este punto, el " Dankalé, " la regla del Danakil (sultanato de Dankali del vassal), ofrecida para intervenir y para ayudar en la campaña del emperador. Él envió el emperador un caballo, una mula cargada con las fechas, un protector, y dos lanzas para demostrar su ayuda, junto con un mensaje diciendo, " He fijado mi campo, O mi amo, con la intención de parar a esta gente. Si ella es sus enemigos, no la dejaré pasar, y agarraré them." Ba'eda Maryam envió a sus hombres contra el Dobe'as otra vez, pero su campaña fue derrotada y sufrió muertes pesadas. Ba'eda Maryam estaba al lado de este punto enfurecido, criticando a sus soldados para atacar sin órdenes e indicando su determinación para permanecer en el país de Dobe'a hasta que él hubiera sometido el país al punto donde él podría sembrar el grano allí y sus caballos podrían comen su cosecha. Él entonces envió el enero Zeg, el Garad (gobernador) Bali, en una campaña en la región de Gam, donde el Garad fue matado. El cólera (o una cierta otra peste ) explotó entre sus hombres, presionándolo más lejos, dando por resultado su retiro al Tigray . Allí él invitó uno de sus mejores regimientos de la lucha, enero Amora (" Águila real, " después de lo cual el woreda de la secundario-provincia y fue nombrado), que era impaciente participar en la campaña. Los doce líderes de Dobe'a aprendidos del nuevo ataque que era preparado, y comenzaron a huir en varias direcciones en las tierras bajas Adal con sus mujeres, niños, y ganado, con su característica cargada en sus camellos y otras bestias de la carga. El emperador oyó hablar de sus planes, sin embargo, y montó otra campaña contra Dobe'as, enviando los gobernadores de Tigray, de Qeda y Damot para perseguirlos. Esta nueva campaña era acertada, dando por resultado la captura de mucho ganado y de las muertes de muchos Dobe'a, en el ataque principal y la búsqueda siguiente.Después de esta derrota, muchos del Dobe'as convertido al cristianismo y pedido el emperador su perdón. El emperador alternadamente volvió su ganado, complementándolo con otros de los provicnes meridionales Wej y Genz y colocó a soldados en su país. Él construyó más lejos una iglesia en el país de Dobe'a dedicado a la Virgen Maria y plantó árboles anaranjados, árboles de limón, y vides en el área, en el cumplimiento de su declaración anterior. Ba'eda Maryam pronto volvió al país de Dobe'a y designó los gobernadores y el " reguló la condición social de la gente, " así como animar la celebración de la muerte de la Virgen Maria cada enero, sobre cuya ocasión él distribuyó el pan, el Tela (cerveza), y el Tej (un tipo del vino de la miel/de la aguamiel ) a la gente. Él pidió más lejos que siente bien el Dobe'as a cultivadores, en comparación con bandidos y salió del país por la vez última.
Otras campañas
Baeda Maryam movió su corte al país de Gurage, usar él como base para las campañas adentro El Dawaro y el embalan . El su hacer campaña del constante llevó a un tratado de paz con el Mohamed del sultán Adal, el hijo del anuncio-Dinar de Sa'ad del ibn de Badlay, y utilizó la paz que trajo a sus fronteras meridionales para hacer campaña con éxito contra el intranquilo Falasha en sus Territorios del Norte. Pero en la muerte de Mohamed, la guerra con Adal señaló por medio de luces para arriba de nuevo.
Baeda Maryam murió en Abasi Wera Gabayi, pero lo enterraron en una tumba en el Atrousa Maryam, en el banco izquierdo del río de Abay, que era notable para su pintura Maria y Cristo por el Brancaleon del artista, un veneciano que había venido vivir en Etiopía. Su tumba fue destruida más adelante en una incursión de Oromo en el 1709, cuando despidieron la iglesia, esclavizado o matado todo el presente de la gente, y lanzado el ataúd de Baeda Maryam sobre los acantilados próximos.
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