El Barthélemy prospera Enfantin ( el 8 de febrero, &ndash 1796 ; El el 1 de septiembre, el 1864 ) eran un reformador social, uno francés de los fundadores del Santo-Simonianism .

Vida temprana

Enfantin nació en el París, el hijo de un banquero Dauphiné . Después de recibir su educación temprana en un liceo, le enviaron en 1813 al École Polytechnique del . En marzo el 1814 él era uno de la venda de los estudiantes que, en las alturas Montmartre y Santo-Chaumont, intentaron resistencia a los ejércitos de la sexta coalición que había enganchado a la invasión de París. En consecuencia de este brote de entusiasmo patriótico, la escuela era pronto después de cerrado al lado de Louis XVIII, y se obligó al estudiante joven que buscara otra carrera.

Inicialmente, él comenzó el ing del trabajo para un comerciante de vino del país, viajando al Alemania, al Rusia y al Reino Unido de los Países Bajos . En el 1821 él entró en una actividades bancarias-casa establecida nuevamente en el St Petersburg, pero vuelta dos años más tarde a París, en donde lo designaron el cajero al Caisse Hypothécaire del . Al mismo tiempo, él hizo un miembro de la sociedad secreta Carbonari del .

En el 1825 una nueva vuelta fue dada a sus pensamientos y a su vida por la amistad que él formó con el Olinde Rodriguez, que le presentó al Comte de Santo-Simon . Él se afilió a la versión de Santo-Simon del socialismo utópico, y, antes de 1829, él tenía convertido de los jefes reconocidos de la secta .

Predicación y política

Después de la revolución de julio 1830 Enfantin dimitió su oficina del cajero, y dedicó toda su energía a la causa. Además de contribuir al Le Globe del, él hizo súplicas a la gente por el sistemático que predicaba, y organizó centros de la acción en algunas de las ciudades principales de Francia.

Las jefaturas en París fueron movidas desde los cuartos modestos en la ruda Taranne a los pasillos grandes cerca del DES Italiens del bulevar. Enfantin y el Amand Bazard eran proclamado Pères Suprêmes (" Fathers" supremo;) - una unión que era, sin embargo, sólo el nominal, como divergencia era ya manifesto. Bazard, que concentró en la organización del grupo, se había dedicado a la reforma política, mientras que Enfantin, que favoreció la enseñanza y la predicación, dedicó su tiempo al social y al cambio moral. El antagonismo fue ensanchado por el aviso de Enfantin de su teoría de la relación del hombre y de la mujer, que substituiría un sistema de " " del amor libre ; para el " tiranía del " de la unión ;.

Bazard y sus discípulos se rompieron con el grupo de Enfantin. Estes 3ultimo se convirtieron en único " father", llevando un movimiento principalmente religioso-orientado, unido por los nuevos convertidos (según la estimación de Enfantin, el número total de seguidores habría alcanzado 40. Él usó en su pecho una divisa con su título del Père, fue referido por sus predicadores como " el law" vivo;, declarado ser el elegido de dios, y los emisarios enviados en una búsqueda de una mujer predestined para ser el " Mesías femeninas, " y la madre de un nuevo salvador (la 3ultima búsqueda era muy costosa y en conjunto infructuosa).

Éxito y represión

Mientras tanto, la nueva religión recolectó a creyentes en todas las partes de Europa . Sus extravagancias y éxito lo trajeron largamente a la atención de las autoridades, que sostuvieron que él ponía en peligro la moralidad pública . En mayo el 1832 los pasillos de la nueva secta fue cerrado por el gobierno, y el Père, con algunos de sus seguidores, apareció ante los tribunales. Él entonces se retiró a su estado en el Menilmontant, cerca de París, en donde con cuarenta discípulos, todos los hombres, él continuó realizando sus opiniones socialistas. En agosto del mismo año lo arrestaron otra vez, y en su aspecto ante el tribunal él deseó su defensa que se emprenderá por dos mujeres que estaban con él, alegando que la materia era de interés especial a las mujeres; la petición fue rechazada puntualmente. El ensayo ocupó dos días y dio lugar a un veredicto de culpable, y a una oración del encarcelamiento por un año con una pequeña multa.

Este procesamiento desacreditó a nueva sociedad. Enfantin fue lanzado en algunos meses. Entonces, acompañado por veinte de sus seguidores, y un número de ingenieros, él fue al Egipto con el intento de crear un canal de Suez, persiguiendo el " ideas simbólicas impares sobre el proyecto que es una unión entre el este y West". Esto irritó a virrey egipcio, el Mohamed Ali, que quiso a Santo-Simonians lanzado hacia fuera, solamente de Lesseps, el hombre que construiría en última instancia el canal, era comprensivo e intervino en nombre su. Enfantin permanecía allí dos años, y pudo haber incorporado el servicio de Ali lo tenía se profesó, como lo hicieron varios de sus seguidores, un musulmán .

Vida posterior

En su vuelta a Francia, él ocupó oficinas de menor importancia. Él hizo primero postmaster cerca Lyon, y en 1841 fue designado, con la influencia de algunos de sus amigos que se habían levantado a los postes de la energía, miembro de una comisión científica en el Argelia, que lo llevó a enganchar adentro investiga referente la África del Norte y a la colonización en general.

En 1845 lo designaron un director el ferrocarril de París y de Lyon. Tres años más tarde él estableció, conjuntamente con Duveyrier, un diario diario, titulado el Le Credit, que fue continuado en 1850. Lo ataron luego a la administración del ferrocarril de Lyon al mediterráneo. El padre Enfantin se sostuvo rápidamente por su ideal al extremo, pero él había renunciado la esperanza de darle una habitación local y un nombre en el mundo obstinado degenerado. Su influencia personal sobre las que se asociaron a él era inmensa. " Él era un hombre de una presencia noble, con las características finalmente formadas y expresivas. Él era apacible y de insinuación de manera, y poseyó un delivery" de la calma, agraciado y el ganar; (señor del . Su sinceridad evidente, su entusiasmo genuino, le dio su predominancia maravillosa. No algunos de sus discípulos alinearon luego entre los hombres más distinguidos de Francia. Él murió repentinamente en París el el 1 de septiembre, 1864 .

Trabajos literarios

Entre sus trabajos estar: El Doctrine de Santo-Simon (escrito conjuntamente con varios de sus seguidores), publicado en 1830, y varias veces republicaron; Politique de Economie del y Santo-Simonienne (1831) del politique; politique (1835-1840) de la correspondencia del franco del ; Corresp. y religieuse (1843-1845); y el La del compite el eternelle passee, presente, futuro (1861). Una gran cantidad de artículos por su mano aparecieron en el Le Producteur, el L'Organisateur, el Le Globe del, y otros periódicos. Él también escribió en el nouveau 1832 de Le Livre del, previsto como substituto para las escrituras cristianas, pero no fue publicado.

Notas al pie de la página

.

Zenithic

Pacific PR02

Random links:

AS-203 | Warhammer: Sombra de la rata de cuernos | Roundhay | Parque de estado de Heckscher | José Szapocznik