Baruch de Spinoza ( ברוךשפינוזה, Bento de Espinosa, Benedicto de Spinoza, Benedictus de Spinoza ) ( 24 de noviembre, 1632 - 21 de febrero, 1677 ) era un filósofo holandés del origen judío portugués . La considerable aptitud científica que revelaba, la anchura y la importancia del trabajo de Spinoza no fueron observadas completamente hasta años después de su muerte. Hoy, lo consideran uno de los grandes racionalista de la filosofía del siglo XVII, poniendo la base para la aclaración del siglo XVIII y las críticas bíblicas moderno. En virtud de su opus de botella doble, los éticas póstumos, Spinoza también se consideran uno de especialistas en ética definitivos de de la filosofía occidental.
Spinoza vivió reservado como amoladora de la lente, rechazando recompensas y honores a través de su vida, incluyendo posiciones de enseñanza prestigiosas, y dio su herencia de la familia a su hermana. El carácter moral y las realizaciones filosóficas de Spinoza incitaron el Gil Deleuze del filósofo del vigésimo siglo para nombrarlo " El philosopher" absoluto; (Deleuze, 1990). Spinoza murió en febrero de 1677 de una enfermedad del pulmón, quizás de una tuberculosis o de una silicosis causada por el cristal en polvo fino inhalada mientras que tendía a su comercio.
Biografía
Orígenes de la familia
Los antepasados de Spinoza eran el Conversos que huyó Portugal para escapar la inquisición portuguesa y para volver al judaísmo . Algunos historiadores discuten a familia de Spinoza tenían sus orígenes alejados en el España, otros los demandan eran los judíos portugueses que se habían trasladado a España y después habían vuelto a su país de orígen en 1492, sólo ser convertido fuertemente al catolicismo en 1498. El padre de Spinoza nació áspero un siglo después de esta conversión forzada en la pequeña ciudad portuguesa Vidigueira, cerca Beja en el Alentejo . Cuando el padre de Spinoza seguía siendo un niño, el abuelo de Spinoza, Isaac de Spinoza (quién era de Lisboa ), llevó a su familia al Nantes en el Francia . Fueron expelidos en 1615 y se movieron al Rotterdam, en donde Isaac murió en 1627. El padre de Spinoza, Miguel, y su tío, Manuel, entonces movido a Amsterdam en donde asumieron su judaísmo (Manuel incluso cambiaron su nombre a Abraão de Spinoza, aunque su " commercial" el nombre seguía siendo igual).
Vida y carrera tempranas
Baruch Spinoza nació en el Amsterdam, en los Países Bajos, a los padres Miguel de Espinosa y su segunda esposa, anecdotario Débora, que estaban de pendiente judía de Sephardic . Eran una parte de la comunidad de judíos portugueses que crecieron en la ciudad después de la inquisición española en 1492. Débora murió cuando Spinoza era solamente seis años. Su padre era un importador/comerciante acertados y Baruch tenía una educación judía ortodoxa ; sin embargo, su naturaleza crítica, curiosa pronto entraría en conflicto con la comunidad judía. Después de guerras con Inglaterra y Francia tardó la vida de su padre y diezmó la fortuna de su familia, él podía eventual abandonar la responsabilidad del negocio y sus deudas a su hermano, Gabriel, y se dedica a la filosofía y a la óptica.
Ideas polémicas y reacción judía
Spinoza se convirtió sabido en la comunidad judía para las posiciones contrarias a la creencia judía normativa, con posiciones críticas hacia el Talmud y otros textos religiosos. En el verano de 1656, le publicaron el decreto judicial Cherem (hebreo del : חרם, similares a la excomunión ) de la comunidad judía, quizás para la apostasía de cómo él concibió a dios, aunque la razón no se indique en el cherem. Los términos de su cherem del eran severos: Él estaba, en palabras de s de Bertrand Russell las ', " maldecido con todas las maldiciones en el Deuteronomy y con la maldición ese Elisha pronunció en los niños que, en consecuencia, fueron rasgados a los pedazos por ella-bears". Después de su excomunión, él adoptó el nombre Benedictus, el equivalente latino de su nombre dado, Baruch; ambos significan el " blessed". En su nativo Amsterdam también lo conocían como Bento de Spinoza, que era la forma informal de su nombre.Después de su cherem, se divulga que Spinoza vivió y trabajó en la escuela Franciscus van den Enden, que le enseñó al latín en su juventud y pudo haber presentadole a la filosofía moderna, aunque Spinoza nunca mencione a Van den Enden dondequiera en sus libros o letras. Van den Enden era un el ateo cartesiano de y que fue prohibido por el gobierno municipal propagar sus doctrinas público. Spinoza, dedicándose totalmente a la filosofía después de 1656, deseó ferviente de cambiar el mundo con el establecimiento de una secta filosófica clandestina. Debido a censura pública esto fue observada solamente eventual después de su muerte con la intercesión dedicada de sus amigos.
Durante este período Spinoza también llegó a ser conocido con varios Collegiants, miembros de una secta interconfesional no-dogmática y con tendencias hacia el racionalismo y el Arianism . Spinoza también correspondió con el Peter Serrarius, comerciante protestante radical . Serrarius se cree para haber sido patrón de Spinoza en un cierto punto. Por el principio del 1660s, el nombre de Spinoza se sabía más extensamente, y eventual el Gottfried Leibniz y el Henry Oldenburg le hicieron visitas. Él correspondió con estes 3ultimo para los restos de la vida. La primera publicación de Spinoza era su '' emendatione de Tractatus de intellectus ''. De diciembre de 1664 al junio de 1665, Spinoza enganchó a correspondencia con el Blyenbergh, teólogo calvinista aficionado, que preguntó Spinoza en la definición del mal . Más adelante en 1665, él notificó Oldenburg que él había comenzado a trabajar en un nuevo libro, el tratado Theologico-Político, publicado en 1670. Debe ser observado que Leibniz discrepó áspero con Spinoza en propia refutación publicada de Leibniz de Spinoza.
Cuando las reacciones públicas al tratado Theologico-Político anónimo publicado del eran extremadamente desfavorables a su marca de fábrica de Cartesianism, se obligó a Spinoza que se abstuviera de publicar más de sus trabajos. Cuidadoso y independiente, él usó un anillo de Signet grabado con sus iniciales, una rosa y el " de la palabra; caute" (Latino para la precaución). Los éticas y todo el otro del trabajan, aparte de los principios de la filosofía cartesiana y el tratado Theologico-Político del, fue publicado después de su muerte en la ópera Postuma corregido por sus amigos en secreto para evitar la incautación y la destrucción de manuscritos.
Vida y carrera posteriores
Spinoza volvió a poner de Amsterdam al Rijnsburg (cerca Leiden ) alrededor 1661 y más adelante vivo en el Voorburg y el La Haya respectivamente. Él ganó una vida cómoda del lente-pulido. Mientras que el aspecto de lente-pulido del trabajo de Spinoza es incontestado, el tipo de lentes que él hizo está en la pregunta. Muchos han dicho que él produjo las lupas excelentes, y algunos historiadores lo acreditan con ser un óptico (en el sentido de hacer las lentes para las lentes). Al asiduo, donaciones también lo apoyó pequeño, pero de amigos cercanos. Él murió adentro 1677 mientras que todavía trabajaba en una tesis política. Su muerte prematura era debido a la enfermedad del pulmón, posiblemente el resultado de la respiración en cristal en polvo de las lentes que él molió. Solamente un año anterior, Spinoza se había encontrado con Leibniz en el La Haya para una discusión de su trabajo filosófico principal, los éticas, que habían sido terminados en 1676 (Lucas, 1960). Spinoza nunca se casó, ni hizo él engendra a cualquier niño. Cuando él murió, a la población en general lo consideraba un anti-fanático religioso pagano, y cuando el Boerhaave escribió su disertación en 1688 él atacó las doctrinas de Spinoza. Él demandó más adelante esa defensa de la forma de vida de Spinoza le costó su reputación en el Leiden y un poste como ministro .
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Sustancia, cualidad y modo
" Éstos son los conceptos fundamentales con los cuales Spinoza dispuso una visión de ser, iluminados por su conocimiento de dios. Pueden parecer extraños en la primera vista. Al " de la pregunta; ¿Cuál es? " él contesta: " Sustancia, sus cualidades y modes".9de Carl
Orden impartida sistema y unidad de Spinoza a la tradición del pensamiento radical, armas de gran alcance de ofrecimiento para prevalecer contra " authority." recibido; Como una juventud que él primero suscribió a la creencia dualística de de Descartes que el cuerpo y la mente son dos sustancias separadas, pero cambiaron más adelante su opinión y que afirmó que no eran separados, siendo una sola identidad. Él afirmó que todo que existe en naturaleza/universo es una realidad (sustancia) y allí es solamente un sistema de reglas que gobiernan el conjunto de la realidad que nos rodea y cuyo somos dios visto Spinoza y naturaleza de la partición como dos nombres para la misma realidad, a saber la sola sustancia (" del significado; para colocar el beneath" algo que " matter") ésa es la base del universo y cuyo todo poco " entities" están realmente los modos o las modificaciones, esos todas las cosas son determinadas por Nature para existir y para causar efectos, y que la cadena compleja de la causa-efecto está entendida solamente en la partición. Que los seres humanos se presumen para tener libre albedrío, él discute, es un resultado de su conocimiento de apetitos mientras que no pudiendo entender las razones por las que quieren y actúan como lo hacen. La discusión para la sola sustancia funciona como sigue: La sustancia del
existe y no puede ser dependiente en todo lo demás para su existencia.
del
: Puede solamente haber una sustancia. prueba del : Si hubiera dos sustancias infinitas, se limitarían. Pero esto actuaría como alojamiento, y serían dependientes en uno a. Pero no pueden ser dependientes en uno a (la premisa 1), por lo tanto allí no puede ser dos sustancias.
Spinoza afirmó ese " Deus sive Natura " (" Dios o Nature") estaba un est infinitamente de muchas cualidades, cuyo la extensión y el pensamiento eran dos. Su cuenta de la naturaleza de la realidad, entonces, parece tratar los mundos físicos y mentales como uno e iguales. La sustancia universal consiste en el cuerpo y la mente, dada la ausencia de diferencia entre estos aspectos. Esta formulación es una solución históricamente significativa al problema del Mente-cuerpo conocido como monismo neutral . Las consecuencias del sistema de Spinoza también consideran a dios que no gobierne sobre el universo por providence, solamente a dios que sí mismo es el sistema determinista cuyo todo en naturaleza es una partición. Así, dios es el mundo natural y no tiene ninguna personalidad.
Además de sustancia, los otros dos conceptos fundamentales Spinoza presentan, y se convierten en los éticas del que son Cualidad:
cualidad
By, significo el que el intelecto perciba como constituir la esencia de substance.
y modo:
modo
By, significo las modificaciones de la sustancia, o la que exista adentro, y me concibo a través, algo con excepción de itself.
Spinoza era un determinist minucioso que sostuvo que absolutamente todo que sucede ocurre con la operación de la necesidad . Para él, incluso la conducta humana es completamente resuelta, con la libertad siendo nuestra capacidad de conocer a nos somos resueltos y de entender el porqué actúan nosotros como lo hacemos. La libertad no es tan la posibilidad para decir el " no" a qué nos sucede solamente la posibilidad para decir el " yes" y entender completamente porqué las cosas deben suceder necesario esa manera. Formando más " adequate" las ideas sobre lo que hacemos y nuestras emociones o afecto, hacemos la causa adecuada de nuestros efectos (internos o externos), que exige un aumento en actividad (contra pasividad). Esto significa que hacemos más libres y más bién dios, como Spinoza discute en el Scholium para apoyar. Sin embargo, Spinoza también sostuvo que todo debe suceder necesario la manera que lo hace. Por lo tanto, no hay libre albedrío.
La filosofía de Spinoza tiene mucho en común con el estoicismo ya que ambas filosofías intentaron satisfacer un papel terapéutico dando instrucciones a gente cómo lograr la felicidad (o el Eudaimonia, para los Stoics). Sin embargo, Spinoza diferenció agudamente de los Stoics en un respecto importante: él rechazó completamente su contención que la razón podría derrotar la emoción. En el contrario, él afirmó, una emoción puede ser desplazada o superar solamente por una emoción más fuerte. Para él, la distinción crucial estaba entre las emociones activas y pasivas, ser anterior las que se entienden racional y estes 3ultimo los que no son. Él también llevó a cabo que el conocimiento de causas verdaderas de la emoción pasiva puede transformarla a una emoción activa, así la anticipación de una de las ideas dominantes sicoanálisis de s de Sigmund Freud de el '.
Algunas de las posiciones filosóficas de Spinoza son:
El mundo natural es infinito.
Los los bienes y el mal se relacionan con el placer y el dolor humanos.
Todo hecha por los seres humanos y otros animales es excelente y divino.
Todas las derechas se derivan del estado.
Los animales pueden ser utilizados en cualquier manera por la gente en.beneficio de la raza humana, según una consideración racional de la ventaja así como el estado del animal en naturaleza.
Filosofía ética
Se encapsula al principio en su tratado del en la mejora del de comprensión (emendatione de Tractatus de intellectus del ) la base de la filosofía ética de Spinoza, qué él se sostuvo para ser el bueno verdadero y final. Spinoza llevó a cabo la posición de de un relativist, ese nada es intrínseco bueno o malo, excepto hasta el punto de sea percibido subjetivo para ser por el individuo. Las cosas son solamente buenas o mal en respecto que la humanidad lo considera deseable aplicar estos conceptos a las materias. En lugar, Spinoza cree en su universo determinista que, " Todas las cosas en naturaleza proceden de cierta necesidad y con el perfection" extremo;. Por lo tanto, nada sucede por casualidad en el mundo de Spinoza, y la razón no trabaja en términos de contingencia .En el universo cualquier cosa que sucede viene de la naturaleza esencial de objetos, o de dios/de la naturaleza. Según Spinoza, la realidad es perfección. Si se consideran las circunstancias mientras que el unfortunate él está solamente debido a nuestro concepto inadecuado de la realidad. Mientras que los elementos de la cadena de la causa-efecto no están más allá de la comprensión de la razón humana, nuestro asimiento del entero infinitamente complejo es limitado debido a los límites de ciencia empírico tomar cuenta de la secuencia entera. Spinoza también afirmó que la opinión del sentido, aunque práctico y útil para el retórico, es inadecuada para descubrir verdad universal; Acercamiento matemático y lógico de Spinoza a la metafísica, y por lo tanto a los éticas, concluidos que la emoción está formada de la comprensión inadecuada. Su concepto de " Conatus " - la inclinación natural del hombre de esforzarse hacia preservar ser esencial, y la aserción que la virtud/la energía humana es definida por nuestro éxito en esta preservación de estar por la dirección de la razón es su doctrina ética central; la virtud más alta que es el amor o el conocimiento intelectual de dios/de la naturaleza/del universo.
En la parte final del " " de los éticas ; su preocupación con el significado del " blessedness" verdadero; y su acercamiento a y explicación únicos de cómo las emociones deben ser separadas de causa externa para dominarlos las técnicas psicologicas del vigésimo siglo de los presagios. Su concepto de tres tipos de conocimiento - opinión, razón, intuitiva - y aserción que el conocimiento intuitivo proporciona la satisfacción más grande de la mente, lleva a su asunto que cuanto más somos consciente de nosotros mismos y de la naturaleza/del universo, el más perfecto y bendecido somos (en realidad) y que solamente el conocimiento intuitivo es eterno. Su contribución única a entender los funcionamientos de la mente es extraordinaria, incluso durante esta época de progresos filosóficos radicales, en que sus opiniones proporcionan un puente entre el pasado de las religiones y la psicología místicos del hoy.
Controversia del panteísmo
considera también:
la controversia del panteísmo En 1785, el Friedrich Heinrich Jacobi publicó una condenación del panteísmo de Spinoza, después de que el Lessing fuera pensado para haber confesado en su lecho de muerte a ser un " Spinozist", que era el equivalente en su época de la llamada un ateo. Jacobi demandó que la doctrina de Spinoza era materialismo puro, porque toda la naturaleza y dios no reputan nada sino la sustancia extendida . Éste, para Jacobi, era el resultado del racionalismo de la aclaración y finalmente terminaría en el ateismo absoluto . El Moses Mendelssohn discrepó con Jacobi, decir que no hay diferencia real entre el teísmo y el panteísmo. La edición entera se convirtió en una intelectual importante y preocupación religiosa por la civilización europea, que el Immanuel Kant rechazó, como él pensó en ese entonces que las tentativas de concebir de realidad trascendente llevarían a las antinomias en pensamiento.
La atracción de la filosofía de Spinoza a los últimos europeos del décimo octavo-siglo era que proporcionó una alternativa al materialismo, al ateismo, y al deísmo. Tres de las ideas de Spinoza atractivas fuerte a ellas:
la unidad de todo el que existe;
la regularidad de todo el que sucede; y
la identidad del alcohol y de la naturaleza. " de Spinoza; Dios o Nature" proporcionó a dios vivo, natural, en contraste con el " mecánico neutoniano; Primer Cause" o el mecanismo muerto del " francés; . " antropomecánico;
Importancia moderna
El último Europa del vigésimo siglo demostró un mayor interés filosófico en Spinoza, a menudo de un perspectiva marxista izquierdista de o . El notable Gil Deleuze de los filósofos, el Antonio Negri, el Étienne Balibar y el brasileño Marilena Chauí del filósofo tienen cada libros escritos en Spinoza. La tesis doctoral de Deleuze, publicada en 1968, le refiere como " el príncipe del philosophers". Otros filósofos influenciados pesadamente por Spinoza incluyen el Constantino Brunner y el Juan David García . El Estuardo Hampshire escribió un estudio importante de la lengua inglesa de Spinoza, aunque trabajo de s de Joaquín H. el 'es igualmente valioso. Desemejante de la mayoría de los filósofos, Spinoza y su trabajo estaban alto - mirado por el Nietzsche .El Ludwig Wittgenstein del filósofo evocó Spinoza con el título (sugerido a él por el G. Moore ) de la traducción inglesa de su primer trabajo filosófico definitivo, Tractatus Logico-Philosophicus, una alusión del al Tractatus Theologico-Politicus de Spinoza. A otra parte, Wittgenstein pidió prestados deliberadamente los aeternitatis de la especie del submarino del de la expresión de Spinoza (cuadernos del, 1914-16, P. La estructura de su Tractatus Logico-Philosophicus tiene ciertas afinidades estructurales con los éticas del de Spinoza (sin embargo, obviamente, no con propio Tractatus de este 3ultimo) en discusiones filosóficas complejas de erección sobre aserciones y principios lógicos básicos. Además, en los asuntos 6.45 él refiere a una comprensión de Spinozian de la eternidad y a la interpretación del concepto religioso de vida eterna, indicando ese " Si por eternidad es la duración temporal no eterna entendida, pero timelessness, entonces él vive eterno quién vive en el present.4311); La contemplación del aeterni de la especie del submarino del mundo es su contemplación como whole.45) Además, la interpretación de Wittgenstein de la lengua religiosa, en ambos su carrera temprana y posterior, se puede decir para llevar una semejanza de familia al panteísmo de Spinoza.
Spinoza ha tenido influencia más allá de los límites de la filosofía. El novelista del siglo XIX, George Eliot, produjo su propia traducción de los éticas, la traducción inglesa primero sabida del de eso. El novelista del vigésimo siglo, W. Somerset Maugham, refirió a uno de los conceptos centrales de Spinoza con el título de su novela, de la esclavitud humana . El Albert Einstein nombró Spinoza como el filósofo que ejerció la mayoría de la influencia en su visión mundial (Weltanschauung ). Spinoza comparó a dios (sustancia infinita) con la naturaleza, constante con la creencia de Einstein en una deidad impersonal. En 1929, Rabbi Herberto S. Goldstein preguntó Einstein en un telegrama si él creyó en dios. Einstein respondió por el telegrama: " Creo en dios de Spinoza que se revele en la armonía ordenada de qué existe, no en dios que se refiera a los sinos y a las acciones del " de los seres humanos.; El panteísmo de Spinoza también ha influenciado la teoría ambiental. Arne Næss, el padre del movimiento profundo de la ecología, Spinoza reconocido como inspiración importante. Por otra parte, la visión mundial de Spinoza influenció al escritor argentino Jorge Luis Borges grandemente. En muchos poemas y narraciones breves, él hace la alusión constante al trabajo del filósofo, no como partidario de sus doctrinas, pero para utilizar simplemente éstos para los propósitos estéticos. Él lo ha hecho muchas veces con todos los filósofos cuyo trabajo él admiró.
Spinoza es una figura histórica importante en los Países Bajos, en donde su retrato fue ofrecido prominente en el 1000 holandés - el billete de banco, moneda de curso legal del florín hasta que el euro fuera introducido en 2002. La concesión científica más alta y más prestigiosa de los Países Bajos se nombra los prijs (premio de Spinoza del de Spinoza). El trabajo de Spinoza también se menciona como el material de lectura preferido para Jeeves del ayudante de cámara de s de Wooster Bertie el 'en las novelas P.
Ver también
AffectoLiberalismo
Lista de los teóricos liberales
Filosofía medieval
Plano de la inmanencia
Racionalismo
Spinozism
el tratado de los tres Impostors
Voorburg
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