La batalla del del paso ( deletreo francés de de Roncevaux y, Roncesvalles del en el español, el ingleses Orreaga en vasco ) era una batalla famosa en el 778 en el cual Hruodland ( Rolando ), prefecto marcha de Bretaña, fue derrotado por los vascos . Fue luchada en el paso, un paso de Roncevaux de alta montaña en el Pyrenees en la frontera entre el Francia y el España (localización aproximada: ). ¡
Las cartas francas avanzadas como dos ejércitos: uno por el este ( Cataluña ) y otro por el oeste (país vasco ). Charles mismo tomó el comando del segundo ejército que cruzó el Vasconia y acampó en el Pamplona sin la oposición evidente.
Mientras tanto en el Zaragoza, el capital de la marcha superior del Al Andalus, su al Ansari, al parecer parte de Hussain Ibn Yahya del gobernador de la conspiración favorable-Frankish, tuvo que hacer frente a otros problemas. El emir de Córdoba había enviado a su general confiado en, Thalaba Ibn Obeid para tomar el control de la ciudad posiblemente rebelde y para prevenir la invasión Frankish. El Al Ansari e Ibn Obeid coincidió en varias ocasiones; eventual el wali manejado para derrotar el Cordobese general y para hacerle a preso.
Reforzado en su posición autónoma, el al Ansari llegó a ser renuente rendir su nuevo estado privilegiado al monarca Frankish. No importa qué puede ser que hayan negociado previamente, las puertas de Zaragoza seguían siendo cerradas contra el ejército cristiano.
Es confuso si Charlemagne sitió Zaragoza. Lo que el caso, la presión militar sobre la ciudad no habría podido durar mucho más que un mes. Esta vez fue llenada de la negociación que sin embargo no dio lugar a la entrega de la ciudad.
Ambos conspiradores parecen haber intentado apaciguir a Charlemagne dándole el general Thalaba y un tributo grande del preso del oro, pero no satisficieron a Charlemagne fácilmente, poniendo el al-Arabi de Suleiman en cadenas.
Después de parar en Pamplona, se destruya Charlemagne pidió las paredes de esta ciudad estratégica, temiendo posiblemente que podría ser utilizada por los vascos en las rebeliones futuras. Algunas fuentes primarias sugieren que él destruyera la ciudad en conjunto.
Las fuentes son algo contradictorias, con todo la segunda redacción del Annales Regii (atribuido falso a Eginhard) lee:
que decide volver, entrado las montañas de los Pyrenees, en cuyas cumbres el Vascones había fijado una emboscada. Cuando atacar la confusión de la retaguardia se separó por todo el ejército. Y, mientras que es Frankish eran superior al Vascones ambos en el armamento como en valor, la aspereza del terreno y la diferencia en el estilo del combate les hicieron inferior. El en esta batalla fue matado la mayoría de los paladines a que el rey había colocado en el comando de sus fuerzas . El el bagagge fue despedido y, repentinamente, los gracias desaparecidos enemigos a su conocimiento del terreno . la memoria de lesión así que producida obscurecido de gran manera en el corazón del rey que de las hazañas hizo en Hispania .
El Vita Karoli menciona los nombres del matado más importante de los paladines entre muchos otros : Eginhard, alcalde del palacio, Anselmus, cuenta de Palatine y Rolando, prefecto de la marcha Bretaña .
El ejército del guerrilla de los vascos no es bien sabido. Una fuente posterior, las negociaciones sajonas del poeta del anónimo de las lanzas vascas, que cabe con la tradición pirenáica y vasca que sería actual mucho más adelante entre el Almogavars . Tal guerrero típico de la montaña tendría dos lanzas cortas y una espada del cuchillo o corta como armas principales, no usar la armadura normalmente.
El Pedro de Marca, autor de Bearnese, sugiere que los atacantes fueran un número reducido sobre todo de local Navarrese bajo, Souletines y el Bazatanese, cuya motivación principal bien puede haber sido pillaje. Sin embargo él también sugiere que el duque de Vasconia, Lop pudo haber sido su comandante. Esta opinión también es llevada a cabo por los autores de la historia general de Languedoc que demandan que duque Lop era el líder del Gascons que atacó a Charlemagne.
La presencia de gente de otras áreas más allá de ésos mencionados por de Marca es muy probable de todos modos. Es difícil imaginarse porqué Bazatanese era allí y no, por ejemplo, la gente próximo Aezkoa o de los valles de Salazar . Hay incluso atribuciones a Guipuscoans, como un esmero en una capilla Pasaia que da a gracias al nuestra señora de la piedad debido a su ayuda a su participación alegada en esta batalla. Sin embargo la fecha mencionada (814) puede referir a la segunda batalla de Roncevaux (véase abajo).
La opinión de corriente es que la batalla ocurrió en alguna parte no lejos de Roncevaux sí mismo pues no es apenas una de las rutas más fáciles pero también tradicional.
El camino romano del viejo (también llamado ruta del de Napoleon ) siguió notablemente una diversa ruta que la moderna, no cruzando Ibaineta (la localización tradicional) solamente el título hacia el este y la travesía en lugar de otro los pasos de Lepoeder y de Bentartea, no lejos del pico de Urkuilu, en Aezkoa. Puede ser que haya sido bien a la una de estos pasos estrechos donde ocurrió la batalla real.
Pamplona indefensa fue capturada por los musulmanes pronto después de y sostenida por ellos por algunos años, hasta en el 798 - el 801 una rebelión los expelió también y ayudó a consolidar el reino de Banu Qasi y eventual la constitución del Reino independiente de Pamplona en el 824 .
Hay una leyenda ibérica medieval alterna que implica el del Carpio, héroe medieval de Bernardo de Leonese, que algunas historias se sostienen para ser el vanquisher de Rolando en Roncevaux.
En el 824 del año era la tercera batalla quizá más importante de Roncevaux, donde las cuentas Eblo y Aznar, vassals Frankish, fueron capturadas por las fuerzas comunes Pamplona y Banu Qasi, consolidando la independencia de ambos reinos vascos.
En el caso de la batalla de Roncevaux, los historiadores poseen la descripción de un acontecimiento del contemporáneo y bastante fuentes fiables y la pintura del mismo acontecimiento resultando a partir de siglos de una tradición oral, en la cual fue magnificado a las proporciones épicas y cambiado casi irreconocible.
La capacidad aquí de comparar ambas cuentas, y de remontar cómo un acontecimiento histórico real se transforma en mito, es útil para el estudio de otros acontecimientos cuyo la única cuenta existente es una que deriva a partir de siglos de tradición oral, y en qué historiadores necesitan intentar reconstruir los hechos históricos reales y separarlos de mito posterior (por ejemplo, pintura de s del home run 'de la guerra Trojan o la cuenta bíblica del éxodo ).
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