El Bautista es un término que describe a individuos que pertenecen a una iglesia baptista o a una denominación baptista . El nombre viene de la convicción que se ordena a los seguidores Jesús Cristo que sean sumergidos en agua como exhibición pública de su fe, y la mayoría de los adherentes rechazan así el bautismo infantil . Mientras que el " del término; Baptist" tiene sus orígenes con los Anabaptists, y fue visto a veces como peyorativo, la denominación sí mismo se liga históricamente al movimiento separatista inglés del siglo XVI.

La clase política de la autonomía es estrechamente vinculada a la clase política del gobierno de congregación. Apenas pues cada sacerdote baptista del creyente con capacidad del alma es igual a el resto de los Bautista en una iglesia, así que a cada iglesia es igual a cada otra iglesia. Ninguna iglesia u organización eclesiástica tiene autoridad sobre una iglesia baptista. Las iglesias pueden relacionarse correctamente el uno al otro bajo esta clase política solamente con la cooperación voluntaria, nunca por cualquier clase de coerción. Además, esta clase política baptista pide la libertad del control gubernamental.

Consideran a los Bautista los Protestants . Algunos Bautista rechazan que asociación (véase los orígenes y las cuestiones de etiquetar las subdivisiones de abajo). La mayoría de las iglesias baptistas eligen asociarse a los grupos confesionales que proporcionan la ayuda sin control. Los ejemplos de tales denominaciones son la convención de Bautista meridional, convención baptista nacional los E., asociación baptista conservadora de América, iglesias baptistas americanas los E., asociación baptista americana (Bautista) de la señal, entre otros.

Acreditan el Rogelio Williams y su compatriota en el trabajo para la libertad religiosa, el Dr. Juan Clarke, vario como fundación de la iglesia baptista más temprana de América. En 1639, Williams estableció una iglesia baptista en el Providence, Rhode Island, y Clarke comenzó una iglesia baptista en el Newport, Rhode Island . Según un historiador baptista que ha investigado la materia extensivamente, " Hay mucho discusión durante los siglos si la iglesia de Providence o de Newport mereció el lugar de la “primera” congregación baptista en América. Los expedientes exactos para ambas congregaciones son lacking."

Calidad de miembro

Estadísticas

Lista de denominaciones cristianas por el número de miembros

Los Bautista numeran sobre 110 millones por todo el mundo en casi 300.000 congregaciones, y consideraban la comunión más grande del mundo de Protestants evangélicos, con 38.8 millones de miembros estimados en el Estados Unidos . Otras poblaciones grandes de Bautista también existen en Asia, África y América latina, notablemente en el la India (2.4 millones), el Nigeria (2.5 millones), el Democratic Republic Of The Congo (Manual del Transportista) (1.9 millones) y el el Brasil (1.

Según una encuesta en los años 90, cerca de uno en cinco cristianos en los Estados Unidos demanda ser un Bautista. Representan a los Bautista en más de cincuenta grupos separados. Encuentran al noventa y dos por ciento de Bautista en cinco de la convención de Bautista meridional de esos cuerpos- (SBC); Convención baptista nacional, USA, Inc. (NBC); Convención baptista nacional de America, Inc.; (NBCA); Iglesias baptistas americanas en los E. (ABC); e International baptista de la beca de la biblia (BBFI).

Calificaciones

Solamente incluyen a esa gente que es miembros bautizados de una iglesia baptista local en el número total de Bautista. La mayoría de las iglesias baptistas no tienen una restricción de la edad en calidad de miembro, sino no la aceptarán pues un miembro un niño que se considere demasiado joven entender y hacer completamente una profesión de la fe de su propia volición y comprensión. En tales casos, el pastor y los padres se encuentran generalmente junto con el niño para verificar la comprensión del niño de la decisión para seguir a Jesús. Hay los casos donde las personas hacen una profesión de la fe pero no puede seguir a través con el bautismo de los creyentes. En tales casos los consideran " saved" pero no miembros de iglesia hasta bautizado. Si contaron a los niños y a los congregados unbaptized, los Bautista del mundo pudieron numerar sobre 150 millones.

Algunas iglesias, especialmente en el Reino Unido, no requieren a miembros haber sido bautizadas como creyente, mientras hayan hecho una declaración adulta de la fe - por ejemplo, confirmado en la Iglesia Anglicana, o miembros communicant convertidos como Presbyterians. En estos casos, los creyentes transferirían generalmente sus calidades de miembro de sus iglesias anteriores. Esto permite a gente que ha crecido en una tradición, pero ahora siente colocada en su iglesia baptista local, para participar completamente en la vida cotidiana de la iglesia, votando en las reuniones, el etc. Es también posible, pero inusual, ser bautizada sin sentir bien a un miembro de iglesia inmediatamente.

Creencia y principios baptistas

considera también:

baptista de la creencia

Las iglesias baptistas no tienen una autoridad de gobierno central. Por lo tanto, la creencia no es total constante a partir de una iglesia baptista a otra, especialmente la creencia que se puede considerar de menor importancia. Sin embargo, en ediciones teológicas importantes, la creencia distintiva baptista se lleva a cabo en campo común entre casi todas las iglesias baptistas.

Los Bautista comparten el " supuesto; orthodox" Creencia cristiana con la mayoría de las otras denominaciones cristianas moderadas o conservadoras. Éstos incluirían creencia cerca de un dios; nacimiento virginal, vida libre de pecado, milagros, muerte de reparación delegada, entierro, y resurrección corporal de Cristo; la trinidad (la divinidad de Jesús y del Espíritu Santo, junto con dios el padre); la necesidad de la salvación (aunque la comprensión de los medios para alcanzarla puede diferenciar ocasionalmente); tolerancia; la iglesia; el reino de dios; cosas pasadas (el Jesucristo volverá personalmente y visiblemente en gloria a la tierra, educarán a los muertos, y Cristo juzgará cada uno en rectitud); predicación del evangelio y misiones. Algunos documentos doctrinales baptistas históricamente significativos incluyen la confesión baptista 1689 de la fe, 1742 de Londres la confesión baptista de Philadelphia, confesión baptista de New Hampshire 1833 de la fe, fe y mensaje baptistas, y " escrito de s de la convención Bautista meridional el la 'de la iglesia; covenants" cuál algunas iglesias baptistas individuales adoptan como declaración de su fe y creencia.

Los Bautista creen generalmente en el literal segundos que vienen de Cristo en los cuales dios del tiempo se siente en el juicio y humanidad de la divisoria entre haber ahorrado y el perdido (el gran juicio blanco del trono) y Cristo se sentará en el juicio de los creyentes (el asiento de juicio de Cristo), recompensándolos para las cosas hechas mientras que son vivos. Creencia entre Bautista con respecto al " el extremo mide el tiempo del " de ; incluir el Amillennialism, el Dispensationalism, y el histórico Premillennialism, con opiniónes tales como Postmillennialism y Preterism que recibe alguno ayuda.

El considera también: Lista de las confesiones baptistas o de las declaraciones doctrinales

El siguiente Backronym del Acrostic, deletreando BAPTISTS, representa un resumen útil de la creencia de distinción de los Bautista:
autoridad iblical del B del

(; ; )
A utonomy de la iglesia local (; )
Riesthood del P de todos los creyentes (; )
Ordenanzas del T wo (bautismo del creyente y Supper del señor) (; )
Libertad ndividual del alma del I ()
Eparation del S de la iglesia y del estado ()
Oficinas del T wo de la iglesia (pastor y diácono) (; )
Calidad de miembro aved de la iglesia del S (; ; )

La mayoría de las tradiciones baptistas creen en el " Cuatro Freedoms" articulado por el historiador Gualterio B. Shurden de Baptist:
libertad del alma del del

: el alma es competente antes de dios, y capaz de tomar decisiones en materias de la fe sin la coerción o de la obligación por un cuerpo religioso o civil más grande
Libertad de la iglesia del : libertad de la iglesia local de interferencia exterior, si gobierno o civil (tema solamente a la ley donde no interfiere con las enseñanzas y las prácticas religiosas de la iglesia)
Libertad de la biblia del : el individuo está libre de interpretar la biblia para se, usar las mejores herramientas de la beca y del estudio bíblico disponibles para el individuo
Libertad religiosa : el individuo está libre de elegir si practicar su religión, otra religión, o ninguna religión; La separación de iglesia y estado a menudo se llama el " corollary" civil; de la libertad religiosa

Creencia que varía entre Bautista

Debido a la importancia de la sacerdocio de cada creyente, el centralismo de la libertad de conciencia y pensada en teología baptista, y el debido al estilo de congregación del gobierno de la iglesia, doctrina varía grandemente entre una iglesia baptista y otra (y entre Bautista individuales) especialmente en las ediciones siguientes:
Calvinism /Arminianism
Doctrina de la separación
Eschatology
Método de Hermeneutical
Homosexualidad (véase las opiniones baptistas de la homosexualidad )
Ordenación de las mujeres como pastor o diácono
El grado a el cual el misionario sube se debe utilizar para apoyar a misionarios
El grado a el cual los no miembros pueden participar en la comunión mantiene
La naturaleza del evangelio de la ley y

Controversias teológicas, culturales y políticas

Como con todos los grupos confesionales importantes, los Bautista no han escapado controversia teológica, cultural y política. Los Bautista han sido históricamente sensibles a la introducción de error teológico (de su perspectiva) en sus grupos.

las más viejas asociaciones baptistas de Europa, de Canadá, de Australia y de los Estados Unidos norteños ha asimilado influencias de diversas escuelas de pensamiento, pero no sin el discusión y cismas importantes.
En Inglaterra, el Charles Haddon Spurgeon luchó contra lo que él vio como desafíos a su punto de vista fuerte conservador en la controversia del Downgrade.
Como parte de continuación la controversia liberal fundamentalista de / dentro de la convención baptista norteña, dos nuevas asociaciones de Bautista conservadores era asociación general formada- de las iglesias baptistas regulares en 1932 y la asociación baptista conservadora de América en 1947.
El Landmarkism, con su énfasis en la separación eclesiástica y la rigidez doctrinal y su fundación cultural en el sur, disuadió a Bautista meridionales la influencia tan fuerte por puntos de vista aberrantes como eran los Bautista en los Estados Unidos norteños y otros países. Landmarkism viejo sostuvo al sentido histórico baptista tradicional que los Bautista remontados a través Donatists de los discordes, Cathari - detrás a Jesús, Jordania y del " Primer Church" baptista; de Jerusalén. Landmarkism popular contribuyó a un sentido histórico implícito en la idea que los Bautista eran una extensión de la comunidad del nuevo testamento, perpetuando la iglesia verdadera en cada edad.
Comenzando en los años 80, había un esfuerzo concertado entre un grupo resuelto de Bautista meridionales teológico ortodoxos para purgar influencia teológica modernista de sus seminarios. Esto alto - el resurgimiento conservador publicado del SBC/la toma de posesión fundamentalista ocasionó dos cismas teológico de las iglesias baptistas modernistas : la beca baptista cooperativa y la alianza de los Bautista .

Estilo de la adoración

el foco de los servicios de la adoración de la iglesia baptista es la proclamación de la palabra de dios con el sermón semanal. Las órdenes impresas del servicio se distribuyen a menudo a las fieles en domingo por la mañana los servicios, especialmente en congregaciones más grandes. Los servicios contemporáneos son menos probables haber impreso los boletines que contornean el servicio.

El servicio de la adoración consiste en generalmente un sermón precedido por una época de la adoración con el canto. Los rezos se ofrecen intermitentemente a través del servicio y un ofrecimiento se toma generalmente alguna vez durante el servicio. Un " invitation" es ofrecido generalmente después de que el sermón permitir respuesta pública al mensaje por la confesión de la fe, el pedido el bautismo o la calidad de miembro de la iglesia, o la expresión de una intención de caminar más de cerca con el señor.

La música en iglesias baptistas varía de los himnos tradicionales, al evangelio meridional, a los estilos más contemporáneos de la música rock.

Las iglesias baptistas tienen cuidados de acentuar que la adoración no está limitada a la reunión de domingo, pero son una forma de vida del amor y del servicio a Cristo y esmero a la verdad de dios según lo revelado en las escrituras. La mayoría de las iglesias baptistas esperan que los miembros lleven el mensaje del evangelio en el mundo entre su familia y amigos.

Orígenes

Hay dos visiónes principales sobre los orígenes de los Bautista: Perpetuidad baptista y orígenes baptistas en el siglo XVII.

Punto de vista: Orígenes baptistas en el siglo XVII

Según el historiador baptista H. Leon McBeth, Bautista, como denominación distinta, originó en Inglaterra en una época de la reforma religiosa intensa. McBeth escribe, “nuestra mejor evidencia histórica dice que los Bautista entraron en existencia en Inglaterra en el siglo XVII temprano. Emergieron al parecer fuera del movimiento del Puritano-Separatista en la iglesia de Inglaterra.”

Algunos ven a Bautista como los descendientes de los Anabaptists del siglo XVI (a que una cierta visión como producto de la reforma protestante y otras ven como continuación de las iglesias no católicas de una más vieja pre-Reforma) y otras las ven como separación de la iglesia de Inglaterra en los 1600s.

La opinión baptista de la perpetuidad considera a Bautista como a parte del catolicismo y de otras denominaciones religiosas y los considera, que puesto que el movimiento baptista precede la iglesia católica, no es parte de la reforma protestante.

El cristiano baptista de Juan T. del historiador indica la opinión baptista de la perpetuidad en la introducción a su " Historia del Baptists": " He perseguido en todas partes el método científico de investigación, y tengo dejé los hechos hablar para sí mismos. No tengo ninguna pregunta en mi propia mente que ha habido una sucesión histórica de Bautista a partir de los días de Cristo al actual time."

Ésos que llevan a cabo la opinión de la perpetuidad de la historia baptista se pueden dividir básicamente en dos categorías: los que sostienen que hay una sucesión directa a partir de una iglesia al siguiente (identificado lo más comúnmente posible con el Landmarkism ), y los que sostengan que mientras que el Bautista practica y las iglesias continuas, ellos pudieron haber originado independiente de cualquier iglesia previamente existente.

de s de Carroll M. el 'el rastro del librete de la sangre, escrito en 1931, tiene sido una escritura popular que presenta la opinión del successionist, señalando a los grupos tales como el Montanists, Novatianists, Donatists, Paulicians, Albigensians, Catharists, Waldenses, y Anabaptists, como precursores a los Bautista contemporáneos. El cristiano de Juan T. publicó una historia más de estudiante de los Bautista de una perspectiva de la perpetuidad que otros historiadores baptistas que llevan a cabo la opinión de la perpetuidad ser Thomas Armitage, huerta de G.

La asociación baptista americana, la asociación baptista del misionario de América, y la beca baptista de la biblia son los grupos identificados lo más comúnmente posible con la opinión de la perpetuidad hoy, aunque los grandes números se pueden encontrar en muchos grupos baptistas que se sostengan a esta vista de orígenes baptistas.

Etimología del " Baptist"

El Bautista viene de la palabra griega βαπτιστής (baptistés del, " de ; Bautista, " también utilizado para describir el San Juan Bautista ), que se relaciona con el verbo βαπτίζω (baptízo del, " de ; para bautizar, lavarse, sumergir, immerse"), y el baptista latino del, y está en la conexión directa al " el bautista, " San Juan Bautista.

Como un nombre él se ha utilizado en el Europa a partir del siglo XII también como Baptiste, Enero-Baptiste, Jean-Baptiste, Juan-Bautista; y en los Países Bajos por lo menos desde el siglo XVII, en combinaciones tener gusto a menudo del Bautista de enero o del Bautista de Juan. Como un apellido él se ha utilizado desde el siglo XIII. Otras variaciones también de uso general son Baptiste, Baptista, Battiste, Battista.

Llamaron los Anabaptists en Inglaterra Baptists desde 1569.

Cuestiones del etiquetado

Algunos Bautista se oponen al uso protestante del de las etiquetas, de la denominación, evangélico e incluso del Bautista del a sí mismos o a sus iglesias, mientras que otros aceptan esas etiquetas.

Algunos que rechazan a Bautista del de la etiqueta prefieren ser etiquetados como cristianos que atiendan a iglesias baptistas. También, una tendencia reciente (más campo común entre el Megachurches y ésos que abrazan el " movement" del buscador;) es eliminar el " Baptist" del nombre de la iglesia, como se percibe para ser un " barrier" a alcanzar a las personas que tienen opiniones negativas Bautista, si estén de un diverso fondo o de ninguno de la iglesia. Estas iglesias incluyen típicamente el " de la palabra; Community" u otros términos non-religious o confesionales en su nombre de la iglesia.

Inversamente, otros aceptan a Bautista del de la etiqueta porque identifican con los distinctives que consideran para ser únicamente baptistas. Creen a los que estén quitando el " conocido; Baptist" de sus iglesias es el " compromiso con el world" para atraer a más miembros. Sin embargo, hay otros grupos de la iglesia que se sostienen a la creencia enumerada arriba, que nunca han sido sabidos por el Bautista del de la etiqueta, y también creen que este la creencia no es exclusiva a la denominación baptista del .

El protestante del de la etiqueta es rechazado por algunos Bautista (sobre todo ésos en el movimiento de la señal) porque en su opinión los Bautista han existido por separado desde los días tempranos de la iglesia. Ésos que llevan a cabo esta visión mantienen que los Bautista nunca han sido una parte de la iglesia católica romana, y pues tal no es " protesting" contra catolicismo. Además, precisan que los Bautista no tienen ninguna conexión directa a Reformationists un de los como el Luther, el Calvin, o el Zwingli . Otros Bautista aceptan la etiqueta protestante del como concepto demográfico que describa las iglesias que comparten las teologías similares del scriptura de Sola, del fide de Sola, de la sacerdocio de todos los creyentes y de otras posiciones que Luther, Calvin y otros reformadores tradicionales detenidos en contraste con la iglesia católica romana en los 1500s.

La denominación de la etiqueta es rechazada por alguno debido a el sistema autónomo local del gobierno usado por las iglesias baptistas. El ser una denominación es visto por ellas como teniendo una jerarquía que substituya para la iglesia católica romana. Otra razón del rechazamiento de la etiqueta es la influencia del período de la restauración en las iglesias baptistas, que acentuaron un rasgado abajo de barreras confesionales. Otros Bautista aceptan la etiqueta, sintiendo que no lleva una connotación negativa pero son algo simplemente un sinónimo para un grupo cristiano o religioso con creencia común, organizado de una manera cooperativa para separar su creencia por todo el mundo.

El evangélico del de la etiqueta es rechazado por algunos Bautista fundamentalistas que consideren el término describir una posición teológica que en su opinión no sea bastante fundamentalista, y también sean rechazados inversamente por algunos Bautista liberales que consideren el término describir una posición teológica que en su opinión sea demasiado conservadora. Es aceptado por los Bautista moderados que identifican con el renacimiento en los Estados Unidos en los 1700s conocidos como el primer Great Awakening . Inversamente, un cierto rechazo de Evangelicals el fundamentalista de la etiqueta, creyéndolo para describir una posición teológica que consideran demasiado extrema y legalista.

Bautista por el país

Australia

considera también: Unión baptista Australia

El Brasil

Convención baptista brasileña (http://www.br)
Convención baptista nacional (http://www.br)
Convención independiente de las iglesias baptistas (http://www.br)
Bíblicos de Batistas
Regulares de Batistas

Canadá

considera también: Bautista en el

Canadá

Hay varias agrupaciones importantes de Bautista en Canadá.
Asociación de las iglesias baptistas regulares
Conferencia general baptista de Canadá
Los ministerios baptistas canadienses
Convención canadiense de los Bautista meridionales
Asociación baptista del misionario de la señal de Quebec
Beca de iglesias baptistas evangélicas en Canadá
Iglesias baptistas (no alineadas) independientes
Bautista primitivos progresivos
Viejo-Línea Bautista del primitivo

Jamaica

Unión baptista de Jamaica (http://www.jm)

Nueva Zelandia

considera también: Unión baptista Nueva Zelandia

Rusia

Unión baptista rusa (http://baptist.ru/go/english/)

Suecia

considera también: Unión baptista Suecia

la unión baptista de Suecia (AUTOBÚS) es el más viejo " church" libre; en Suecia, fundada 1848, cuando un grupo de personas confió el primer bautismo sabido en Suecia. Cuando era esto un crimen, y el nuevo líder F O Nilsson de los movimientos estuvieron deportados. Otros fueron multados o encarcelados.
Algunos años más tarde, permitieron las leyes suecas cambiadas, y los grupos religiosos con excepción de la iglesia oficial del estado trabajar. En 1934 el bautismo del sueco tenía su pico, con 68 000 miembros.
En 2006 que tenía 17.000 miembros en 223 parroquias, algunas de ellas también conectó con otra comunión.
El AUTOBÚS era la primera iglesia sueca para designar a mujeres como cabeza de la asamblea.
El AUTOBÚS es un miembro de la alianza baptista del mundo (BWA) a la federación baptista europea (EBF).

Ucrania

Unión baptista ucraniana (http://ecbua.php?lang=en)

Reino Unido

la unión baptista de Escocia
Unión baptista de Gran Bretaña

Estados Unidos

considera también: Bautista en el

Estados Unidos

La comunidad nacional más grande de Bautista por todo el mundo es la de los Estados Unidos, con 38.8 millones de miembros. La convención de Bautista meridional es la denominación protestante más grande de los E. Aunque las iglesias baptistas estén situadas en los E., la gran mayoría de Bautista vive en el Estados Unidos meridionales, y la fe baptista ha ejercido históricamente una influencia de gran alcance en esa región del país.

Las organizaciones baptistas importantes en los Estados Unidos incluyen:
Alianza de los Bautista
Asociación baptista americana
Iglesias baptistas americanas, los E.
Beca baptista de la biblia
Conferencia general baptista
Asociación baptista del misionario de América
Asociación baptista conservadora
Beca baptista cooperativa
Asociación general de las iglesias baptistas regulares
Asociación baptista de la señal del misionario de un estado a otro y extranjero
Asociación nacional de los Bautista del libre albedrío
Convención baptista nacional, USA, Inc.
Convención baptista nacional de America, Inc.
Convención baptista nacional progresiva
Convención de Bautista meridional
Beca baptista del mundo

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Zenithic

Dial-Roberson Stadium

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