el del para un grupo de islas en el golfo de Finlandia, considera las islas de Berezovye. Durante la edad de Vikingo, Birka ( Birca en fuentes medievales), en la isla de Björkö (literalmente: " Abedul Island") en el Suecia, era un centro comercial importante que manejó mercancías Escandinavia así como el central y el Europa Oriental y el Oriente. Björkö está situado en el lago Mälaren, 30 kilómetros al oeste Estocolmo, en el municipio Ekerö . Los sitios arqueológicos de Birka y Hovgården, en la isla vecina Adelsö, componen un complejo arqueológico que ilustre las redes comerciales elaborado Europa de Vikingo y de su influencia en la historia subsecuente Escandinavia . " Mirado generalmente como más viejo town" de Suecia;, Birka (junto con Hovgården) ha sido un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO desde el 1993 .

Historia

Establecido en el medio del siglo VIII y así el ser uno de los establecimientos urbanos más tempranos en Escandinavia, Birka era el acoplamiento báltico en la ruta del río y del portage a través de Ladoga (Aldeigja) y de Novgorod (Holmsgard) al imperio bizantino y Califate de Abbasid . Birka era también importante como el sitio de la primera congregación cristiana conocida en Suecia, fundado en el 831 por el santo Ansgar .

Sigue habiendo las fuentes son principalmente arqueológicas. Ningunos textos sobreviven de esta área, aunque el Vita Ansgari (" del del texto escrito; La vida de Ansgar") ¡por el Rimbert (CE de la C. 865) describe el trabajo de misionario Ansgar alrededor del CE 830 en Birca, y los Ecclesiae de Gesta Hammaburgensis del que Pontificum (hechos de los obispos de la iglesia de Hamburgo) por el Adán de Bremen en el CE 1075 describe a arzobispo Unni, que murió en Birca en 936 CE.establecimiento de cualquier tamaño de CA 800. Quizás esto se debe reflejar en el texto del artículo. --> el trabajo del St Ansgars era la primera tentativa de convertir a los habitantes pagano que vivían al cristianismo, y era fracasado.

Rimbert y Adán eran clérigos alemanes que escribían en el latino. No hay fuentes sabidas de los nórdises que mencionan el nombre del establecimiento, o aún el establecimiento sí mismo, y el nombre original de los nórdises de Birka es desconocido. El Birca es la forma latinicised dada en las fuentes y el Birka su forma sueca contemporánea, ahistórica. El nombre latino se deriva probablemente de un viejo " de la palabra de los nórdises ; birk " cuál significó probablemente un mercado. Fue relacionada con esto la ley ( Bjärköarätt ) de Bjärköa del que reguló la vida en mercados en Dinamarca, Noruega y Suecia. Ambos términos en diversas formas son muy comunes en los topónimos escandinavos todavía que llevan hoy a la especulación que todas las referencias a Birca especialmente por Adán de Bremen no eran localización casi igual.

Ambas publicaciones son silenciosas en el tamaño, la disposición y el aspecto de Birca. De acuerdo con la cuenta de Rimbert, Birca era significativo porque tenía un puerto y era el lugar para el tintín regional . Adán menciona solamente el puerto, pero Birca parece de otra manera haber sido significativo a él porque había sido la cabeza de puente de la misión cristiana de Ansgar y porque habían enterrado al arzobispo Unni allí.

El Vita Ansgari y el Gesta no son siempre inequívocos, que ha causado una cierta controversia si Birca y el establecimiento de Björkö eran la misma localización. Muchas otras localizaciones se han sugerido con los años. Sin embargo, Björkö es la única localización que puede demostrar los restos de una ciudad de la significación de Birca, que es porqué la gran mayoría de eruditos todavía mira Björkö como la localización de Birca.

Birka fue abandonado durante la mitad posterior del siglo X. De acuerdo con los hallazgos de la moneda, la ciudad parece haber silenciado alrededor 960. Áspero alrededor del mismo tiempo, un próximo Sigtuna suplantó Birka como el centro comercial principal en el área de Mälaren . Las razones de la declinación de Birka se disputan. Un factor que contribuye pudo haber sido el rebote postglacial, que bajó el nivel del agua de Mälaren que lo cambiaba de un brazo del mar en un lago y del corte Birka apagado del acceso (meridional) más cercano al mar Báltico . ¡ según la enciclopedia Britannica 2006, la isla báltica Gotland estaba también en una mejor posición estratégica para el comercio Ruso-Bizantino . Debe ser observado que las estaciones comerciales de Varangian en el Rusia sufrieron una fecha casi igual de la declinación seria.

Birca de Rimbert

En el Vita Ansgari (" del ; La vida de Ansgar") el monje y el arzobispo posterior Rimbert de Hamburgo-Bremen da la primera descripción sabida de Birca. La ciudad era el centro de las actividades católicas del misionario en el siglo IX Suecia. Los intereses de Rimbert estaban en la fe cristiana, no tanto en el geopolicy sueco, así que sus descripciones de Birca siguen siendo aproximadas en el mejor de los casos.

Cabeza de puente de misionarios cristianos

Éste es cómo comenzó todo en 829:

"Mientras tanto sucedió que los embajadores suecos habían venido al Louis del emperador el piadoso, y, entre otras cosas que él había sido pedido para traer a la atención del emperador, ellos le informó que había muchos que pertenecían a su nación que deseó de abrazar la religión cristiana, y que su rey favoreció hasta ahora esta sugerencia que la mentira permitiría que residieran los sacerdotes de dios allí, a condición de que puede ser que sean juzgados dignos de tal favor y que el emperador les enviaría preachers." conveniente; (Capítulo IX)

" El Ansgar entonces emprendió la misión confiada a él por el emperador, que deseó que él debe ir a los sueco y descubrir si prepararon a esta gente para aceptar la fe como sus mensajeros tenía declared." (Capítulo X)

Experimentaron en el trabajo de misionario en el Dinamarca, y fueron dispuesto a Ansgar ya a Suecia. Rimbert describe el viaje muy generalmente:

"Puede ser suficiente para que diga que mientras que estaban en el medio de su viaje cayeron en las manos de piratas. Conquistaron y superan a los comerciantes con quienes viajaban, se defendieron vigoroso y por una época con éxito, pero eventual los por los piratas, que tomaron de ellos sus naves y todas que poseyeron, mientras que ellos mismos se escaparon apenas encendido. -- Con gran dificultad lograron su viaje largo a pie, atravesando también los mares de intervención (Maria), donde estaba posible, en nave, y llegado eventual el puerto sueco llamó Birca." (Capítulos X y XI)

Rimbert no dice adónde Ansgar navegó apagado o dónde él aterrizó. Significativa es apenas su nota sobre varios " seas" que tuvieron que cruzar para conseguirlos a Birca del lugar había aterrizado a. Puesto que Rimbert los menciona para haber cruzado los mares por el " de la nave; donde estaba possible" tenían claramente la alternativa de circundarlos también que significaban que los mares eran probablemente los lagos numerosos en la Suecia meridional. Cuando Ansgar viajó otra vez a Birca de Alemania cerca de 852, iba más fácil:

"Ansgar logró el viaje en el cual él había precisado, y después de que pasó casi veinte días en una nave, él llegó Birca --" (Capítulo XXVI)

Esto pudo significar que él navegó apagado Hamburgo o Bremen en vez de algún puerto en el mar Báltico, puesto que la cuenta posterior de Adán de Bremen da la distancia Skåne y Birca para ser solamente 5 días en el mar.

Rey en Birca

Varios reyes suecos del siglo IX, Björn, Anund y Olof, son todos mencionados en el Vita para tener tiempo pasado en Birca. No se dice ninguna de ellos sin embargo para haber tenido su residencia allí, como el rey sueco y su retinue se movieron rutinario entre las piezas de Husbys de la red de los estados reales llamados el öd de Uppsala.

Rey Björn encontró a Ansgar en Birca cuando él llegó allí en 829 (capítulo XI). Rey posterior Olof lo encontró allí también durante su viaje pasado en 852 (capítulo XXVI).

Iglesia en Birca

El trabajo de misionario de Ansgar dio lugar a las primeras iglesias que se construirán en Suecia. Hablar Herigar, el prefecto de Birca:

"Un poco más adelante él construyó una iglesia en su propia característica ancestral y sirvió a dios con el devotion." extremo; (Capítulo XI)

La iglesia de Herigar no era lejos del lugar en donde los tintines fueron sostenidos:

"En una ocasión la mentira misma se sentaba en una asamblea de la gente, una etapa que era arreglada para un consejo sobre un llano abierto. -- Él después convocó a sus criados y les dijo llevarlo a su church." (Capítulo XIX)

Otra iglesia también fue construida en Suecia, no obstante la localización se sale abierta:

"Este Gautbert, que en su consagración recibió el nombre honrado del apóstol Simeon, fue a Suecia, y fue recibido honorable por el rey y la gente; y él comenzó, en medio de voluntad y de la aprobación generales, a construir una iglesia allí --" (Capítulo XIV)

El sueco exiliado Anund Uppsale del rey confirma que cualquiera una de las iglesias estaba en Birca sí mismo cuando él reflexiona si se pilla Birca:

"" Hay allí, " él dijo, " muchos dioses grandes y de gran alcance, y en tiempo anterior una iglesia fue construida allí, y allí son muchos cristianos allí quién adoración Cristo --" " (Capítulo XIX)

¿Fortaleza en Birca?

Los daneses atacaron Birca, acompañado con el depuesto Anund del rey, que causó gran señal de socorro en la ciudad.

"Siendo en gran dificultad huyeron a una ciudad vecina (civitatem del anuncio, erat del iuxta del quæ, confugerunt) y comenzaron a prometer y a ofrecer a sus dioses -- Pero ya que la ciudad no era fuerte y había poco para ofrecer resistencia, enviaron a mensajeros a los daneses y pidieron amistad y alianza. -- Herigar, el criado fiel del señor, era enojado con ellos y dicho, -- " Llevarán lejos a sus esposas e hijos como cautivos, quemarán nuestra ciudad (urbs) y el pueblo (vicus) y le destruirán con la espada --" " (Capítulo XIX)

Como el " vecino; city" no se menciona en ningún otro contexto que durante el ataque danés como lugar en donde la gente tomó el refugio, significó probablemente una fortaleza próxima. Los daneses se fueron eventual, ahorrando Birca de la destrucción.

Tintín del en Birca

Cuando Ansgar preguntó si el Olof del rey permitiría que él estableciera la religión cristiana en el reino durante su segunda visita en 852, el rey dijo a él:

"En esta cuenta no tengo la energía, ni hago me atrevo, a aprobar los objetos de su misión hasta que pueda consultar a nuestros dioses por el bastidor de porciones y hasta que puedo investigar la voluntad de la gente en vista de esta materia. Dejar a su mensajero atender conmigo a la asamblea siguiente --" (Capítulo XXVI)

"Cuando el día para la asamblea que fue celebrada en la ciudad de Birca se acercó, de acuerdo con su aduana nacional el rey hizo una proclamación ser hecho a la gente por la voz de un herald, para que ella puede ser que sea informada referente al objeto de su misión. -- El rey entonces color de rosa para arriba entre de la asamblea y de la que está inmediatamente dirigido de sus propios mensajeros para acompañar al mensajero del obispo, y a decirle que la gente estuvo inclinada unánime para aceptar su oferta y al mismo tiempo para decirle eso, mientras que su acción era enteramente conforme a él, él no podría dar su consentimiento completo hasta que, en otro montaje, cuál debía ser sostenido en otra parte de su reino, él podría anunciar esta resolución a la gente que vivió en ese district." (Capítulo XXVII)

Los tintines eran los acontecimientos enormes del aire abierto, que requirieron el un montón de espacio. El tintín más importante que rey Olof hablado era probablemente el tintín de de todo el sueco, que fue llevado a cabo a finales de febrero en el Uppsala, durante el Disting . Obligaron al rey a obedecer las decisiones comunes tomadas en este tintín, y el hombre más de gran alcance en esta asamblea era no el rey, sino el Lawspeaker Tiundaland . Localmente los tintines importantes eran el tintín de Westrogothic de todo el de Geats en Skara y el del tintín de Lionga de Ostrogothic en la vecindad de hoy Linköping .

Adán de Birca de Bremen

En los Ecclesiae Pontificum (hechos de los obispos de la iglesia de Hamburgo), Adán de Gesta Hammaburgensis de Bremen menciona Birca muchas veces, y el libro es la fuente de información principal en la ciudad. Después de su lanzamiento inicial en 1075/6, el Gesta fue complementado con el suplementario Scholias hasta la muerte de Adán en el 1080s. Birca se describe como ciudad existente en la versión original, pero por otra parte según lo destruido en el Scholia 138 .

Una de las fuentes principales de Adán había sido el alemán Adalvard del obispo el más joven Sigtuna y más adelante Skara según lo hecho alusión en el Scholia 119 . Él era también mismo familiar con el trabajo de Rimbert. Adán mismo nunca visitó Birca.

Localización y puerto de Birca

Adán describió Birca como una ciudad portuaria de Geatish y había recolectado muchos detalles sobre ella.

"Birca es la ciudad principal de Geatish ( Oppidum Gothorum), situada en el medio de Suecia (Suevoniae), no lejos (no cuerda) del templo llamado Uppsala (Ubsola) que los sueco (Sueones) sostuvieron en la estima más alta cuando viene a la adoración de dioses; aquí forma una entrada del Báltico o del mar barbárico un norte portuario del revestimiento que acoja con satisfacción a toda la gente salvaje todo alrededor de este mar pero que sea aventurado para los que sean descuidados o ignorantes de tales lugares… él por lo tanto han bloqueado esta entrada del mar preocupado con las masas ocultadas de rocas a lo largo de más de 100 stadions (18 kilómetros). En este ancladero, siendo el mejor abrigado dentro de la región marítima de Suecia (Suevoniae), todas las naves que pertenecen a los daneses (Danorum) conocidos como noruegos (Nortmannorum) así como a los eslavos (Sclavorum), el Sembrians (Semborum) y el otro uso de la gente de Scythian (Scithiae) de convocar cada año para commerce." necesario diverso; (I 62)

"Dando vuelta de las partes norteñas a la boca del mar Báltico primero encontramos a noruegos (Nortmanni), después la región danesa de Skåne (Sconia) se destaca, y más allá de estos vivos el Geats (Gothi) para un estiramiento largo hasta el final a Birca." (IV 14)

Describiendo el Västergötland y el Skara, Adán escribe:

"Más allá de él que el Östergötland (Ostrogothia) amplía a lo largo del mar, de que se llama el mar Báltico, hasta el final a Birca." (IV 23)

Significativo en la declaración siguiente es el uso del " del término; no far" (no cuerda) que también fue utilizada para describir la distancia entre Birca y el templo de Uppsala:

"Además nos han dicho que hay muchas más islas en ese mar, uno cuyo se llama el gran Estland (Aestland) -- Y esta isla se dice para estar absolutamente cerca de la tierra de la mujer (feminarum de los terrae), que no es lejana (no cuerda) lejos de Birca del Swedes." (IV 17)

Adán también tenía instrucciones del recorrido de Skåne al Sigtuna :

"De Skåne (Sconia) de los daneses uno alcanza Sigtuna (Sictonam) o Birca después de cinco días en el mar, porque son de hecho semejantes. Pero por tierra de Skåne a través de la gente de Geatish (populos de Gothorum) y de las ciudades Skara (Scaranem), Telgas y Birca, uno alcanza Sigtuna solamente después de un month." lleno; (IV 28)

" Telgas" no se menciona en cualquier otro lugar, y sigue siendo tan especulativo como Birca. La identificación más popular entre muchos nombres del telge en Suecia es Södertälje . El Scholia 121 de IV 20 dice también:

"Para los que naveguen de Skåne (Sconia) de los daneses a Birca, el viaje lleva cinco días, de Birca Rusia (Ruzziam) además cinco días en sea." (Scholia 121)

La definición siguiente sigue siendo aún más misteriosa:

"En la compasión de sus errores, nuestro arzobispo ordenado como su Birca capital diocesano, que está en el medio de Jumne (Iumnem) del revestimiento de Suecia (Sueoniae), del capital de los eslavos, y del igualmente distante de todas las costas del sea." circundante; (IV 20)

Puesto que es físicamente imposible que cualquier ciudad sueca haga frente a Jumne, el 3ultimo que es situado a lo largo del río Oder, declaración de Adán es probablemente un malentendido. No se conoce ningún lugar que tiene un nombre similar a Birca para haber situado en la orilla opuesta de Oder, así que puede ser posible que algo similar a Jumne fue situado frente a Birca.

Obispo en Birca

El arzobispado de Hamburgo-Bremen que supervisó el trabajo de misionario en Escandinavia hasta 1103, había designado a obispos a Suecia por lo menos a partir de 1014 hacia adelante, el primer considera estar en el Skara . Designaron a varios obispos para Suecia en 1060s, uno también para Birca.

"Para Suecia, seises consecrated: Adalvard la anciano (Adalwardum) y Acilinum, también Adalvard el más joven (Adalwardum) y Tadicum, y además Simeon (Symeonem) y el monje Juan (Iohannem). " (III 70)

El Scholia 94 añade esto como sigue:

"Adalvard la anciano (mayor de Adalwardus) era supervisar ambas tierras del Geats (praefectus est Gothiae del uterque), de Adalvard el Sigtuna más joven (Sictunam) y Uppsala (Ubsalam), Simeon (Symon) la gente (Scritefingos), Juan (Iohannes) de Sami las islas del Sea." báltico; (Scholia 94)

Además, lo que sigue fue dicho sobre la localización de Juan después de hablar de Birca:

"Para esta ciudad él ordenó, como el primer entre nuestra gente, el abad Hiltin, a que él quiso para llamar John." (IV 20)

Juan parece haber sido situado en Birca para prepararse para el trabajo de misionario entre la mucha gente pagana que inundó a Birca alrededor de las costas bálticas. Esto era una continuación lógica a la posición de Birca como la primera ciudad del misionario en Suecia. Significativo aquí es que las islas más grandes del mar Báltico, Öland y Gotland, eran parte de la diócesis de Linköping en las Edades Medias, cubriendo también Östergötland y el del este Småland .

Localización de la tumba de Unni

El Scholia 122 de IV 20 localiza la tumba Unni del arzobispo de Hamburgo en Birca:

"Hay el puerto de Ansgar del santo y de la tumba del arzobispo santo Unni, y un asilo familiar, se dice, para los confesores santos de nuestro diocese." (Scholia 122)

Según el Gesta, Unni había muerto en 936 (I 64).

Destrucción de Birca

Después constantemente describiendo Birca como ciudad existente, Scholia 138 de IV 29 describen el fallecimiento repentino de Birca. Hablando Adalvard el más joven, el obispo de Sigtuna y más adelante el de Skara, de Adán o de un copyist posterior ha escrito:

"Durante su viaje él aprovechó la oportunidad de hacer un desvío a Birca, que ahora se reduce a la soledad de modo que uno pueda encontrar apenas los vestigios de la ciudad; por lo tanto imposible venir sobre la tumba del arzobispo santo Unni." (Scholia 138)

La observación no hace claro si Adalvard encontrar la ciudad destruida o si ésa había sucedido después de su visita y de la observación posterior no era apenas advertir a los peregrinos futuros no ir allí más en vano. Mientras que Adalvard estaba detrás en Bremen ya antes de 1069 y se menciona como una de las fuentes de información de Adán, se esperaba que la palabra sobre la destrucción de Birka alcance también a Adán antes de que él publicara su trabajo una década y media más adelante.

Sitio arqueológico de Björkö

La localización exacta de Birca también fue perdida durante los siglos, llevando a la especulación de historiadores suecos. Sin embargo, la isla de Björkö primero fue demandada para haber sido Birka ya cerca de 1450 en el " supuesto; Crónica del " de Suecia ; ( Prosaiska krönikan):

"Y había tres capitales en Suecia dos cuyo no eran largo lejos de Uppsala (vpsala). El fue llamado el Sigtuna (siktuna) y el otro Birka (birka). Birka estaba en una isla en el lago Mälaren que (mälar) se llama Björkö (birköö). El tercero estaba en Westgötaland (westergötlandh) y fue llamado Skara (skara). "

En busca de Birka, el anticuario nacional Juan Hadorph era el primer para intentar excavaciones en Björkö en el último siglo XVII.

En el siglo de fines del siglo diecinueve, el Hjalmar Stolpe, entomólogo por la educación, llegada en Björkö para estudiar se fosilizó los insectos encontrados en el ambarino en la isla. Stolpe encontró mismo granes cantidades de ámbar en la isla, que es inusual puesto que el ámbar no se encuentra normalmente en el lago Mälaren. Stolpe especuló que la isla pudo haber sido un puesto de operaciones importante, prompting él para conducir una serie de excavaciones arqueológicas entre 1871-95. Las excavaciones pronto indicaron que un establecimiento importante había sido situado en la isla y Stolpe pasó eventual dos décadas que excavaban la isla. Después de que Björkö viniera ser identificado con Birka antiguo, se ha asumido que el nombre original de Birka era simplemente Bierkø ( a veces deletreado Bjärkö ), una forma anterior de Björkö .

La propiedad de Björkö está hoy principalmente en manos privadas, y utilizado para cultivar. El sitio del establecimiento, no obstante es un sitio arqueológico, y un museo se ha construido cerca para la exposición de hallazgos, de modelos y de reconstrucciones. Es un sitio popular a visitar durante los tiempos de verano.

Los restos arqueológicos están situados en la parte del norte de Björkö y atraviesan un área de cerca de 7 hectáreas (17 acres . Los restos son entierro-sitios y edificios, y en la parte del sur de esta área, hay también una fortaleza de la colina llamada " Borgen" (" El Fortress"). La técnica de la construcción de los edificios sigue siendo desconocido, pero el material principal era la madera . Una isla adyacente sostiene los restos Hovgården, un estado que contuvo el retinue del rey durante visitas.

Aproximadamente 700 personas vivieron en Birka cuando estaba como el más grande, y se han encontrado cerca de 3. Su centro administrativo supuesto fue situado fuera del establecimiento sí mismo, en la isla próxima Adelsö . Según Rimbert, el establecimiento sí mismo fue fortificado por una palizada de madera y su puerto fue guardado por las virutas conducidas en la parte inferior del lago, limitando el número de naves capaces de pasar en él. Sin embargo, los restos de éstos no se han encontrado en el sitio de Björkö.

La excavación grande más reciente fue emprendida entre 1990-95 en una región de " earth" negro;, creído para ser el sitio del establecimiento principal. Björkö es hoy principalmente agrícola, y las líneas de navegación llevan a turistas a la isla, en donde un museo muestra una vista de la vida durante la era de Vikingo.

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