del que esta página se ocupa del concepto hindú de la realidad suprema. Para otras aplicaciones de esta palabra y palabras similares, ver a Brahman (desambiguación) . Para el sacerdotal hindú Varna, ver a Brahmin . El Brahman (sa nominativo '' brahma '' ब्रह्म) del es el concepto del alcohol supremo encontrado en el Hinduism . El Brahman es el constante, el infinito, el inmanente, y la realidad trascendente que es la tierra divina de toda la materia, energía, tiempo, espacio, que es, y todo más allá en este universo . La naturaleza del Brahman es descrita como el Transpersonal, el personal y impersonal por diversas escuelas filosóficas. En el aparejo Veda, Brahman da lugar a ser primordial el Hiranyagarbha que se compara con el Brahmā de dios del creador. El Trimurti se puede así considerar una personificación del hiranyagarbha como el principio activo detrás de los fenómenos del universo. Los adivinos que inspiraron la composición Upanisads afirmaron que el alma liberada ( Jivanmukta ) ha realizado su identidad con el Brahman como su uno mismo verdadero (véase el Atman (Hinduism) ). El " de la palabra; Brahman" se deriva del brh ( sánscrito del del verbo: para crecer), e implica la grandeza. El Mundaka Upanishad dice: Brahman condicionado del
Om- que el Brahman supremo del es infinito, y este del es infinito. Los ingresos infinitos de infinito. Entonces con el conocimiento, realizando la infinidad del infinito, permanece como alone.infinito
Conceptualización
Este alcohol cósmico supremo o realidad absoluta llamada Brahman (no ser confundido con el Brahmā de dios del creador) reputa eterna, genderless, omnipotente, omnisciente, y omnipresente, y en última instancia indescriptible en la lengua humana. Puede en el mejor de los casos ser descrita como ser infinito, el sentido infinito y dicha infinita. Miran al Brahman como la fuente y la esencia del universo material. El Brahman manifiesta como Hiranyagarbha, el " soul" del mundo;, que también puede tomar muchas formas o manifestaciones de los millares de dioses. Era juzgado un substrato singular de el cual todo que es se presenta, y debuts con este verso:" Grandes son de hecho los devas que han soltado de Brahman." — Atharva VedaEsencialmente, está también más allá de ser y de no-ser semejante, y no cabe así absolutamente con las connotaciones generalmente de dios de la palabra e incluso el concepto del monismo . Por esta razón, algunos autores utilizan la palabra “Godhead” para el Brahman, para distinguirla del uso generalmente de la palabra “dios”. Se dice que el Brahman no puede ser conocido por medios materiales, eso que no podemos ser hecholo consciente de, porque el del Brahman es nuestro mismo sentido. No restringen al Brahman (Ryke) también a las perspectivas dimensionales generalmente de ser, y así a la aclaración, al Moksha, a la yoga, al Samadhi, al nirvana, al etc. no significa simplemente conocer al Brahman, pero realizar su “brahman-capilla”, para realizar realmente que es una y no estaba siempre de naturaleza del Brahman. Esto es quizás similar o idéntico con la naturaleza de Buddha. De hecho, estrechamente vinculada al concepto de sí mismo del Brahman es la idea que es sinónima con jiva-atma, o las almas individuales, nuestro atman (o alma) que es fácilmente identificable con la mayor alma del Brahman.
La tradición de Advaitic rechaza la noción antedicha de una definición de desarrollo del Brahman. Considera el Vedas ser eterno, intemporal y contemporáneo con el Brahman. En esta tradición, el Vedas fue dado abajo de las generaciones por memorizations vocales. Los textos escritos del Vedas son un fenómeno relativamente reciente.
Conectado con el ritual del Hinduism pre-Vedantic, el Brahman del significó la energía de crecer, el proceso expansivo y de uno mismo-alteración el sacrificio ritual de y, observado a menudo visualmente en la farfulla de llamas mientras que recibieron la mantequilla de búfalo importantísima (mantequilla aclarada) y se levantaron en concierto con los mantras Vedas . El Brahmin del vino referir al más alto de las cuatro castas los Brahmins que en virtud de su pureza y la sacerdocio se lleva a cabo para tener tales energías.
Es el primer caso del monismo en la religión organizada . El Hinduism sigue siendo la única religión con este concepto. Para llamar este concepto “dios” sería imprecisa. La interpretación más cercana del término se puede encontrar en el Taittariya Upanishad (II.1) del donde describen al Brahman del en la manera siguiente: brahman - " del anantam del jnanam del satyam del ; El Brahman está de la naturaleza de la verdad, del conocimiento y del infinity". Así, el Brahman del es el origen y el final de todas las cosas, material o de otra manera. El Brahman del es la fuente de la raíz y la tierra divina todo que existe, y no existe en el Hinduism . Se define como desconocible y del Satchitananda (Verdad-Sentido-Dicha). Puesto que es el eterno y el infinito, abarca la única verdad . La meta del Hinduism, con las varias yogas es realizar que el alma ( Atman del ) es realmente el Brahman nada pero del . El panteón hindú de dioses se dice, en el Vedas del y el Upanishads del, para ser solamente manifestaciones más altas del Brahman del . Por esta razón, " el ekam del sentó el " de ; (todo es uno), y todo es el Brahman del . Esto explica la opinión hindú que " Todas las trayectorias llevan al un Brahman del, aunque muchas religiones de los sabios lo llaman diverso things."
Varios mahā-vākyas del, o los grandes refranes, indican cuáles es el principio de Brahman:
Etimología
sánscrito bráhman (un n - vástago, nominativo bráhmā ) es de un de la raíz bṛh " de ; para hincharse, crecer, enlarge". Brahmán es una derivación masculina del bráhman, denotando a una persona asociada al bráhman . El origen posterior del bṛh es confuso. Podría ser de " del *bherg'< sup>h- del de la EMPANADA ; para levantarse, arriba, eminent", cognado al viejo Bragi del de los nórdises. Algunos, incluyendo el Jorte Dumézil, han dicho que el " latino de Flāmen de la palabra ; priest" puede también ser cognado.
Semántica y pronunciación el del de
aquí las vocales subrayadas lleva el acento de echada sánscrito védico del '' udātta '' . Es generalmente utilizar un símbolo del acento agudo con este fin. En el sánscrito védico:-
brahma (ब्रह्म) (singular nominativo), brahman (ब्रह्मन्) (vástago) (género neutral ) significa el " growth", " development", " swelling" ; y entonces " utterance" piadoso;, " worship", quizás vía la idea de decir durante rezos y ceremonias que dios o las deidades es el gran . Vino más adelante significar el alcohol cósmico supremo.
el brahmā (nom.), brahman (vástago) (género masculino ) significa el " priest" (comparar a flamen latino del = " priest"). Pero en este sentido, el plural Brahmāņi de la forma neutral también fue utilizado. Ver a sacerdote védico .
En uso sánscrito posterior : -
brahma (singular nominativo), brahman (vástago) (neutro del del
Las escuelas de Dvaita discuten contra la idea de Advaita que sobre lograr la liberación una realiza que dios es sin forma puesto que esta idea es contradicha por Vedanta Sutra 3.16: " Las escrituras declaran que la forma del supremo consiste en la misma esencia de su Self" (tanmatram del aha Ca del ). Y además Vedanta Sutra 3.36 afirma que dentro del reino del Brahman los devotos ven otras manifestaciones divinas que aparezcan incluso durante los objetos físicos en una ciudad (svatmanah del gramavat del bhuta del antara del ).
Identifican la forma personal de dios indicada aquí como la forma trascendental de Vishnu o de Krishna (véase el Vaishnavism ). El brahma-pura (ciudad dentro del Brahman) se identifica como el reino divino de Vishnu conocido como Vaikuntha . Esta conclusión es corroborada por el Bhagavata Purana, escrito por el Vyasa como su propio " commentary" natural; en Vedanta-sutra. El primer verso de Bhagavata Purana comienza con el " de la frase; Ofrezco mis obeisances respetuosos a Bhagavan Vasudeva, la fuente de everything" (yatah del janmadyasya del vasudevaya del bhagavate del namo de OM del ). Vyasa emplea el " de las palabras; yatah" del janmadyasya;, que abarcan el segundo sutra del Vedanta Sutra, en el primer verso del Bhagavata Purana para establecer que Krishna es Brahman, la verdad absoluta. Éste es testimonio claro de propia conclusión del autor sobre el objetivo último de todo el conocimiento védico.
Ver también
Aum
Ishvara
Misticismo
Hinduism
Vedanta
Brahman de Nirguna
Brahman de Saguna
Notas y referencias
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