l que esta página se ocupa hindú Varnas . Para otras aplicaciones de esta palabra y palabras similares, ver al Brahmana, al Brahman y a Brahman (desambiguación) . Para la familia de las polillas conocidas como polillas del brahmin del, ver el Brahmaeidae .

El Brahmin del término denota a un miembro de la clase sacerdotal en el sistema hindú de Varna, y a miembro de la casta más alta del sistema de casta de sociedad hindú .

El sánscrito de la palabra Brāhmaṇa denota la clase sacerdotal ( varṇa ) y casta (tribu). El sánscrito de los términos Brahman y Brāhman (" el pertenecer al " del Brahman ;) también se utilizan. El brāhmin inglés del de la palabra es una forma inglesada del brāhmana sánscrito del de la palabra.

Llaman los Brahmins también " de Vipra ; inspired", o " de Dvija ; twice-born".

En 1931 (el censo indio pasado para registrar casta), los Brahmins explicaron 4.32% de la población total. Los Brahmins incluso en el Uttar Pradesh, donde estaban los más numerosos, constituyeron el apenas 9% de la población registrada. En el Tamil Nadu formaron menos el de 3% y en el Andhra Pradesh, menos el de 2%.

Historia

considera también: Historia l Hinduism La historia de la comunidad del Brahmin en la India comienza con la religión védica, también conocida como Sanatana Dharma, en el antiguo la India . El Vedas es la fuente primaria de conocimiento para las prácticas del brahmin. Todo el Sampradayas de Brahmins toma la inspiración del Vedas. Según la tradición del Brahmin, se cree que Vedas es apauruṣeya y el anādi (principio-menos) del, pero son verdades reveladoras de la validez eterna. El Vedas se considera Śruti ( del el que es oído, significando la tradición oral). El Brahmin tradicional acepta Vedas como apaurusheyam (no artificial), pero las verdades reveladoras y de la validez o de la importancia eterna y por lo tanto el Vedas se considera Srutis eso que se han oído y sean la fuente suprema de tradiciones del Brahmin y se crean para ser divinos. Este Srutis incluye no sólo los cuatro Vedas (el Rigveda, el Yajurveda, el Samaveda y el Atharvaveda ), pero también su respectivo Brahmanas .

Comunidades del Brahmin

considera también:

las comunidades del Brahmin

Las castas del Brahmin se dividen amplio en dos grupos regionales: Brahmins de Pancha-Gauda del y Brahmins de Pancha-Dravida del según el Shloka,

कर्णाटकाश्चतैलंगाद्राविडामहाराष्ट्रकाः,
गुर्जराश्चेतिपञ्चैवद्राविडाविन्ध्यदक्षिणे ||
सारस्वताःकान्यकुब्जागौडाउत्कलमैथिलाः,
पन्चगौडाइतिख्याताविन्ध्स्योत्तरवासिनः ||

Traducción: Karnataka, Telugu (Andhra), Dravida (Tamil y Kerala), el maharashtra y Gujarat son cinco meridionales (Panch Dravida). Saraswata, Kanyakubja, Gauda, Utkala, Maithili es cinco norteños (Pancha Gauda). Esta clasificación ocurre en el Rajatarangini Kalhana y es mencionada por Jogendra Nath Bhattacharya en " Castas hindúes y Sects."

Brahmins de Pancha Gauda

Panch Gaur (las cinco clases de la India norteña): 1) Saraswat, 2) Kanyakubja, 3) brahmins de Gauḍa, 4) Brahmin de Utkala, y 5) Brahmin de Maithil. Además, con el fin de dar una cuenta de Brahmins norteños cada uno de las provincias se deben considerar por separado, por ejemplo, las provincias y el Paquistán, el Gandhar, el Punjab, el Cachemira, el Sindh, el Rajputana, el Kurukshetra, el Nepal, el Oudh, el la India central, Trihoot, el Bihar, el Orissa, el Bengala, el occidentales del norte Assam etc. El originar del sur del río (ahora-extinto) de Saraswati.

En el Punjab, se clasifican como Brahmins de Saraswat .

En el Bihar, mayoría de Brahmins están los Brahmins de Bhumihar, los Brahmins de Kanyakubja y los Brahmins de Maithil con una población significativa de Brahmins de Sakaldipi o de Shakdweepiya.

En el Haryana, el brahmin clasificado en principalmente brahmin de Dahima/Dayama/Dahima, brahmin de la horterada, brahmin de Khandelwal.

En el Rajasthán, clasifican a los Brahmins en principalmente el brahmin de Dahima/Dayama/Dahima, Brahmin de la horterada, Brahmin de la horterada de Sri, Brahmin de Khandelwal, Brahmins de la Gujar-Horterada.

En el Nepal, clasifican a los Brahmins en principalmente el Brahmin de Upadhaya, el Brahmin de Jaisi y los Brahmins de Kumain. Suponen a los Brahmins de Upadhaya haber colocado en Nepal mucho antes de que los otros dos grupos.

En el Sindh, llaman los brahmins del saraswat del nasarpur de la provincia del sindh Brahmin de Nasarpuri Sindh Saraswat. Durante la India y el Paquistán la partición emigró a la India de la provincia del sindh.

Brahmins de Pancha Dravida

Panch Dravida (las cinco clases de la India meridional): 1) Andhra, 2) Dravida (Tamil y Kerala), 3) Karnataka, 4) maharashtra y Konkon, y 5) Gujarat. Originan del norte del río (ahora-extinto) de Saraswati.

En el Andhra Pradesh, Brahmins se clasifican amplio en 2 grupos: Vaidika (significado educado en vedas y la ejecución de vocaciones religiosas) y Niyogi (que realiza solamente la vocación secular), que se dividen más a fondo en varias secundario-castas. Sin embargo, la mayoría de Brahmins, Vaidika y Niyogi, realiza solamente profesiones seculares.

En el Kerala, Brahmins se clasifican en tres grupos: Pottis de Namboothiris y Pushpakas (Pushpakas se aporrea comúnmente con la comunidad de Ampalavasi). Las actividades sacerdotales principales son realizadas por el Namboothiris mientras que las otras actividades relacionadas templo conocidas como Kazhakam son realizadas por los Brahmins el y el otro Ampalavasis de Pushpaka. El Adi Shankara de Sri nació en Kalady, una aldea en el Kerala, a pares, a un Shivaguru y a un Aryamba del Brahmin de Namboothiri y vivido por treinta y dos años. Los Brahmins de Namboothiri, los Brahmins de Potti y los Brahmins de Pushpaka en Kerala siguen las filosofías Adi Sankaracharya de Sri. Conocen a los Brahmins emigrados a Kerala del Tamil Nadu como Pattar en Kerala. Poseen el casi mismo estado de los Brahmins de Potti en Kerala.

En el Tamil Nadu, los Brahmins pertenecen a 2 grupos importantes: Iyer incluyendo dikshitar, shastri, sharma y gurukkal Smarthas, los seguidores Adi Shankaracharya, Sri-Vaishnavas ( Iyengars ) de Sri, que son los seguidores Ramanujacharya de Sri.

En el Karnataka, Brahmins pertenecer a 3 grupos importantes: Smarthas, los seguidores Adi Shankaracharya de Sri, Madhvas (o Vaishnavas) que es los seguidores Madhvacharya de Sri, y Sri-Vaishnavas (Iyengars), que son los seguidores Ramanujacharya de Sri y Vedanta Desika de Srimathe.

En el maharashtra, clasifican a los Brahmins en cuatro grupos: Brahmins de Chitpavan Konkanastha, Brahmin de Deshastha y Brahmin, Devrukhe de Karhade. Mientras que el nombre indica, el Brahmin de Kokanastha es de área de Konkan. El Brahmin de Deshastha es de la otra región de los llanos de maharashtra. Los Brahmins de Karhade son quizás de Karhatak, y de una región antigua en la India que el maharashtra del sur y Karnataka norteño, Devrukhe Brihamins del actual día incluido son de Devrukh cerca de Ratnagiri.

Sobre Sakaldipi

Son distinta. Eran Brahmans asociados a las prácticas de Ayurvedic. Están principalmente en Bihar y Jharkhand, pero se separan hoy en día por todas partes. Su una comunidad conocida por el " Sakaldwipiya", " Shakadwipi", " Sakaldwipi", " Shakdwipiya", " Sakaldweepi" o Brahmins de Maga.

Los Brahmins de Sakaldwipi son pioneros en la astronomía, astrología y Ayurvedic.Varahmihir, Chanakya, Aryabhtatta, Banbhatta son el Sakaldwipiya antiguo famoso en su campo. Los hechos históricos sugieren que el sakaldwipiya fuera original del shakdweep que era unos de los reyes magos cercanos de Iran.The que los sacerdotes habían bendecido Jesucristo cuando él nació.

Los expedientes '' de de '' Bhavisya Purana (139, 13-15), " el contrario a las prácticas védicas, su hijo llegará a ser famoso por nombre de la mag. Su nombre será mag de Jarathushtra - y traerá fama a la dinastía. Sus descendientes adorarán el fuego y serán sabidos por el mag del nombre (Saka), y siendo devotos del Soma (Magadha Sakadvipi) será conocido como Brahmins del mag. " de ;

Sakaldwipiya es descendientes del " Aswini Kumar" dios de la ciencia médica y ellos están residiendo en el cielo ( Swarga ) así como de " Shakadweep" una isla que estaba en Asia central.

En el yuga de Dwaper, señor Krishna los trajo a la India para la curación de su hijo, que sufría de Yakshma.

Shakadwipis también se conoce como Maga Brahmanas en la India. Allí la entrada en esta tierra llamada Bharata vuelve a la época Mahabharata . Una sección de la clase sacerdotal iraní, llamada Magi que entró en la India como Unos de los reyes magos-Dias o Unos de los reyes magos-Brahmanas. Un detallado, pensamiento legendario, cuenta de su inmigración en la India se da en algún Puranas. La sustancia de qué se da en el Bhavisya Purana está como sigue. La samba, hijo de Krishna, fue pegada con la lepra. Lo curaron de la enfermedad con la adoración de dios de Sun, y él erigió un templo de dios en Mitravana en el chandrabhaga. Ningún Brahmin que quiere servir como sacerdote en el templo, samba tiene que traer en ocho familias del Sun que adora Maga-Brahmanas, descendientes de Jarasabda (viz. Jalagambu, Jarasastra, evidentemente Zoroster) de Sakadvipa, y los colocan en Sambpura, construido por él.

Dieron a hijas de la línea de Bhoja en la unión y por lo tanto se conocían estos Brahmans como Bhojkas. La asociación de Zoroster, el fundador de la religión de Zoroastarian, y algo de las aduanas especiales del Maga Brahmanas, tal como usar la faja llamaron el " avyanga" (el aiwyaon Avesta del y el Kusti del Parsees moderno), tener barbas, comiendo en silencio, la prohibición de touchingcorpses, usar el barsma (barsom baresman, moderno de Avestan) en lugar del darbha (hierba de Kusha), del etc., no sale de ningún sitio para la duda que eran las fieles antiguas del sol de Irán.

El Maga no los confinó a Sambpura, identificado con el Multan moderno, en donde Hiuen Tsang vio un templo magnífico de Sun en el siglo VII. Pronto extendieron por otras partes de la India. Ptolemy (centro del segundo ANUNCIO del siglo) atestigua para la existencia del manai Magoi de Bbrach del `' en el sur. Una inscripción de Deo - Barnark (sahabad del districto) registra la concesión inicial de una aldea a dios de Sun por la regla Baladitya a favor del bhojka Suryamitra. e sabida en diversos lugares por diversos nombres. En Rajputana se llaman Bhojak. Se saben en Bengala como Graham-vipras y Acharya Brahmanas, interesado en la astrología y el saber de los planetas. Algo del Shakdwipi Brahmanas de Bihar y de Uttar Pradesh es médicos de Ayurvedic, algunos es sacerdotes en las familias de Rajput, mientras que otros son hacendados. Hay también muchos que habían llevado otras profesiones.Mitra, 1937, 615) Está mucho claro de diversa cuenta histórica que el Shakadwipi Brahamana era instrumental no sólo en la introducción Sun-adora pero también la construcción de Sun-Templos en diversa parte del país (viz Kasmir, Kathiawad y Somnath en Gujarat, Dholpur en Rajputana, Hissar en Jodhpur, Bharatpur y Khajuraho en Madhya Pradesh, Konark en Orissa etc.) los tres templos famosos de Sun en Deo, Devkund y Umga en Bihar también fue construida en sus recomendaciones. La concentración principal de Sakadwipies estaba en el reino de Magadh (el lugar que sostiene Magas) así que fue nombrada después del dominio de Maga-Brahmana. Aquí fueron asignados 72 principados de las aldeas (" Pur"). Emigraron gradualmente a los diversos escondrijos y esquinas del país.

Los identifican con sus afiliaciones de PUR que Gotra. Son grupos endogamous de la casta pero practican terminantemente la exogamia de Gotra y de Pur otras desemejantes y le dan gran importancia en la unión. Eran el sacerdote de muchos reinos indios hasta régimen británico en la India. La mayor parte de recuerdan su inmigración mitológica y son orgullosos de ella. Tienen sus asociaciones llamadas Brahman Mahasabha de Sakadwipi en casi todos los lugares de su habitat. Esta comunidad ha producido a muchos astrólogos, especialistas de Ayurveda, poetas, sacerdotes y novelistas en este país. La mención se puede hacer de Aryabhatta, de Varahmihir, de Van Bhatta, de Vagbhatta etc. En tiempos modernos el Brahman de Shakadwipi del districto de Godda en Uttar Pradesh estableció su reino en Ayodhya. El rey de Ayodhya era Shakadwipi Brahmanas, sus descendientes todavía vive en el castillo de Ayodhya. Janki Vallabh Shastri, el gran poeta Hindi pertenece a esta comunidad. Hay eruditos numerosos, físicos, ingenieros, doctores, administradores que pertenecen a esta comunidad.

Brahmins de Suryadhwaja

Algunas secciones sostienen que los Brahmans de Sakaldwipi no eran los únicos Brahmins de unos de los reyes magos para entrar en la India de Irán meridional, pues un clan que se llama Suryadhawaja (Suryadhwij) tiene una discusión separada. Los brahmins de Suryadhwij ahora colocaron en los estados indios del norte de Cachemira, Punjab y ASCENDENTES occidentales, se distinguen de Sakaldwipis. Sostienen que tenían una migración marcada de Irán del noroeste (cerca de la gama del Cáucaso) y pertenecen a una secta alterna de los devotos del sol. Aunque hay varias semejanzas entre Sakaldwipi y Suryadhwijs, la demanda posterior su linaje del Surya sabio (también hombre de medicina). Identificado fácilmente por sus estructuras de la tez justa y de la organización europea, Suryadhwijs diferencia de otros brahmins en sus vidas cotidianas. Con el fuego siendo el centro de toda la actividad de la adoración, el Suryadhwijs es vaishnavites firmes todavía que siguen sistemas históricos del aprasa del (no accesible antes de la unión diaria con dios). Los gotras específicos, con Soral, Lakhi y el Mehrishi conocen a los brahmins de Suryadhwij también que son una parte de los ocho brahmins del mag que entraron en la India los apellidos y que es el más ampliamente utilizado por el clan.

Gotras y pravaras

Clasificación de Brahmins El Gotra denota generalmente a cualquier persona que remonte pendiente en una línea masculina intacta de un antepasado masculino común. Panini define el gotra para los propósitos gramaticales como “el gotram del pautraprabh*rti del apatyam” (IV. 162), que significa “el gotra de la palabra denota el principio de la progenie (de un sabio) con el hijo del hijo. Cuando una persona dice que” soy Kashypasa-gotra él significa que él remonta su pendiente del Kashyapa sabio antiguo por pendiente masculina intacta. Según el Viśvāmitra de Baudhâyanas'rauta-sûtra, el Jamadagni, el Bharadvâja, el Gautama, el Atri, el Vasishtha, el Kashyapa y el Agastya están 8 sabios; declaran la progenie de estos ocho sabios ser gotras. Esta enumeración de ocho gotras primarios parece haber sido sabida al Pānini . El descendiente (apatya) de estos ocho es gotras y otros que éstos se llaman “gotrâvayava”.

Los gotras se arreglan en los grupos, E. allí son según el Âsvalâyana-srautasûtra cuatro subdivisiones del gana, viz del Upamanyu, Parāshara, Kundina y Vasishtha de Vasishtha (con excepción de los primeros tres). Cada uno de estos cuatro tiene otra vez subdivisiones numerosas, cada uno que es llamada gotra. El arreglo es tan primer en ganas, entonces en pakshas, entonces en gotras individuales. El primer ha sobrevivido en el Bhrigu y el gana de Āngirasa . Según baudio, los ocho gotras principales fueron divididos en pakshas. El pravara de Upamanyu es Vasishtha, Bharadvasu, Indrapramada; el pravara del gotra de Parâshara es Vasishtha, Shâktya, Pârâsharya; el pravara del gotra de Kundina es Vasishtha, Maitrâvaruna, Kaundinya y el pravara de Vasishthas con excepción de estos tres es simplemente Vasishtha. Es por lo tanto ese algo define pravara como el grupo de sabios que distingue a fundador (encendido. el arrancador) de un gotra de otro.

Hay dos clases de pravaras, 1) sishya-prasishya-rishi-parampara, y 2) putrparampara. Gotrapravaras puede ser ekarsheya, dwarsheya, triarsheya, pancharsheya, saptarsheya, y hasta 19 rishis. El gotra de Kashyapasa tiene por lo menos dos pravaras distintos en Andhra Pradesh: uno con tres sabios (pravara del triarsheya) y el otro con siete sabios (pravara del saptarsheya). Este pravara puede ser sishya-prasishya-rishi-parampara o putraparampara. Cuando es la unión del sishya-prasishya-rishi-parampara no es aceptable si son medio o más que la mitad de los rishis es igual en gotras de la novia y del novio. Si es putraparampara, la unión es total inaceptable incluso si un rishi empareja.

Sects y rishis

Debido a la diversidad en tradiciones y prácticas religiosas y culturales, y a las escuelas védicas a las cuales pertenecen, Brahmins se dividen más a fondo en varios subcastes. Durante el período del sutra, áspero entre 1000 BCE a 200 BCE, los Brahmins se dividieron en el vario Shakhas (ramas), basado en la adopción de diverso Vedas y de diverso Vedas del rescension. Los Sects para diversas denominaciones de la misma rama del Vedas fueron formados, bajo dirección de profesores distinguidos entre Brahmins.

Hay varios donantes de la ley del Brahmin tales como Angirasa, Apasthambha, Atri, Brihaspati, Boudhayana, Daksha, Gautam, Harita, Katyayana, Likhita, Manu, Parasara, Samvarta, Shankha, Shatatapa, Ushanasa, Vashishta, Vishnu, Vyasa, Yajnavalkya y Yama . Estos veintiuno rishis eran los propounders Smritis que el más viejos entre estos smritis son Apastamba, Sutras de Baudhayana, de Gautama, y de Vasishta.

Descendientes de rishis

Pendiente de la demanda de Rishis védico, de muchos indios y de los no-Indios que no es de la casta del Brahmin. Por ejemplo la rociada y el Nagas reputan a descendientes Kashyapa Muni, el Gotamas (dicen señor incluyendo Buddha aparte de los Brahmins de Gautam a los descendientes de Gautama Muni. También se cree que Buddha era un descendiente védico Angirasa Muni .

Se dice que una persona educada de su casta, nombrada Deben Babu, vino a esta región de Calcutta hace cerca de 50 o 60 años, y llamó a convención de toda la gente de esa casta en Navaran en el districto de Jessore. En la convención, Deben Babu le dijo que ella era realmente los descendientes del Rishis y del Munis antiguos (sabios) que escribieron el Vedas y el Puranas, pero que habían caído en sociedad como resultado de su ocupación humilde. Él los invitó para abandonar su ocupación sucia y para adoptar el apellido o la casta Rishi conocido.

La tribu de Kani de la demanda del sur de la India a descender Agastya Muni .

La demanda de Gondhali, de Kanet, de Bhot, de Lohar, de Dagi, y de Hessis a ser de Renuka Devi .

La demanda de Kasi Kapadi Sudras a originar del Brahmin Sukradeva. Su deber era transferir el agua a la ciudad sagrada de Kashi.

Muchos clanes de los Jats demandan descender Dadhichi Rishi mientras que la demanda de los Jats de Dudi a estar en el linear de Duda Rishi.

Señor Buddha por supuesto, era un descendiente Angirasa a través de Gautama . Había también Kshatiryas de otros clanes a quienes los miembros descienden de Angirasa, para satisfacer el deseo de un rey sin hijos.

La demanda de Matangs de la al revés-casta a descender Matang Muni, que sintió bien a un Brahmin por sus karmas.

La tribu nómada de Kerala, el Kakkarissi según una leyenda se deriva de la boca Garuda, el vehículo de Vishnu, y salió Brahmin.

Los Brahmins de Sikhwal (también conocido como Sukhwal o Shringi) de Rajasthán demandan pendiente de Ṛṣyaśṛńga.

Brahmins que toman otros deberes

Los Brahmins en historia han adquirido muchas profesiones - de ser sacerdotes, ascetas y eruditos a los guerreros e incluso a los empresarios que se convertían. Conocen a los Brahmins con las calidades de Kshatriyas como “Brahmkshatriyas”. Un ejemplo es el Parshurama del avatara que destruyó el Haiheyas entero 21 veces. No sólo Parashurama sabio tiene habilidades del guerrero pero eran tan de gran alcance que él podría incluso luchar sin el uso de cualquier arma y entrenado otros luchar sin las armas. El Pallavas era un ejemplo de Brahmakshatiryas como eso es lo que se llamaron. Rey Lalitaditya Muktapida Cachemira gobernó toda la India e incluso Asia central según muchos historiadores.

El hoy es es la casta Brahmakhatris, que es un clan Khatris

Quizás la palabra Brahma-kshatriya refiere a una persona que pertenece a la herencia de ambas castas.

El Brahmin de Kshatriyan es un término asociado a la gente de ambos componentes de la casta.

La casta de Suta es charioters descendidos de un padre de Kshatriya y de una madre del Brahmin.

Rey Rudravarma Champa (Vietnam) de 657 A. era el hijo de un padre del Brahmin.

Rey Jayavarma I de Kambuja (Campuchea) de 781 A. era un Brahma-kshatriya.

Conocen a los Brahmins con las calidades de un Vaisya o de un comerciante como “Brahmvyasya”. Un ejemplo de tales personas es la gente de la casta de Ambastha, que existen en lugares como la India y Bengala del sur. Realizan el trabajo médico - tienen a partir de las épocas antiguas practicadas el Ayurveda y han sido Vaidyas (o doctores).

Ensillar-workering la demanda de la casta de Jingar (de la tribu de Sangar) para ser Brahmins.

Mucho Pallis de la demanda del sur de la India a ser Brahmins (mientras que otros demandan ser Agnikula Kshatriyas.) Kulaman Pallis es apodado por los forasteros como Brahmans de Kulaman.

Prácticas

Los Brahmins se adhieren a los principios de Brahmanism o Sanatana Dharma o el Hinduism, tal como aceptación Vedas con la reverencia, adherencia a la posición que los medios o las maneras a la salvación y a la realización de la última verdad son diversos, que dios es uno, pero tienen nombres y formas innumerables para cantar y para adorar debido a nuestras opiniones, culturas e idiomas variadas. Los Brahmins creen en Sarvejanāssukhinobhavaṃtu &mdash de ; Dejar la sociedad entera ser feliz y próspera y el Kuṭuṃbakaṃ de Vasudhaika &mdash de ; el mundo entero es una familia. La mayoría de los Brahmins practican el vegetarianismo o el Lacto-vegetarianismo . Sin embargo, algunos pueden seguir el Veganism o el Ovo-lacto-vegetarianismo o Pescetarianism .

Deberes tradicionales

Los seis deberes de Brahmin se dan según el Sloka

adhyāyānam
del adhyāpanam tathā
del yajanam del yajanam caiva
del pratigraham del dānam brahmanānāmakalpayāt

La enseñanza, estudio (svādhyāya ), realizando el Yajna, hace la ejecución de Yajna, acepta el Daana, y da Daana es los seis deberes de un Brahmin.

saucham
del samodamastapah kshanthirārjavamevaca
vijnānamāstikyam
del jnanam brahmakarma svabhavajam

En los tiempos antiguos se esperaba que a los sacerdotes tuvieran control de sus emociones, control de sentidos, pureza, verdad, tolerancia, simplicidad, renunciaran abundancia material y tuvieran sostenimiento de la otra comunidad, creencia en dios, y estudiar y enseñanza de escrituras sagradas.

La rutina diaria incluye la ejecución del
Snana (baño),
Sandhyavandana,
Japa,
Puja,
Aupasana y
Agnihotra .

Los dos pasados nombrados Yajnas se realizan en solamente algunos hogares hoy. El Brahmacharis realiza el Agnikaryam en vez Agnihotra o Aupasana . Los otros rituales seguidos incluyen el tarpanam de Amavasya y el Shraddha .

El considera también: Karmas de Nitya y karmas de Kaamya

Samskaras

considera también: Saṃskāra

Los Brahmins también realizan dieciséis Samskaras importante (ritos) durante el curso de su curso de la vida.
En la etapa prenatal, Garbhadharana (concepto),
Pumsavana (rito para consecrating a un niño masculino en la matriz) y
Se realiza Simantonnayana (rito para dividir el pelo de una mujer embarazada).
Durante infancia, Jatakarma (ceremonia del nacimiento),
Namakarana (que nombra ceremonia),
Nishkarmana (primera excursión),
Annaprasana (alimento sólido primero de alimentación),
Choodakarana (primera tonsura) y
Se realiza el Karnavedha (oído que perfora ).
Durante niñez y la adolescencia del niño, Vidhyarambha (el comenzar de la educación),
Upanayanam (iniciación de la ceremonia del hilo de rosca),
Vedarambha (el comenzar del estudio Vedas ),
Keshanta o Godana (primero el afeitar de la barba) y
Se realiza el Samavartanam o Snaana (conclusión del studentship).
Durante edad adulta, Vivaha (unión)
Nisheka (primera cópula sexual, 4 días después de la unión) y
El Antyesti (ritos fúnebres) es las ceremonias principales.

Sampradayas

Tres el Sampradayas (tradiciones) de Brahmins, especialmente en el la India del sur es el sampradaya de Smarta, el sampradaya de Srivaishnava y el sampradaya de Madhva.

Vaishnavism

El sampradaya de Srivaishnava y el sampradaya de Madhva son los dos sects principales de Vaishnavite. De estos dos fueron influenciados varios otros sects de Vaishnavite tales como el Ramananda Sampraday, y Ramdassi Sampraday. El principal Propounder del Sri Vaishnava Sampradaya era Ramanuja mientras que Madhava era el fundador del Madhav Sampraday. El Pushtimarg Sampraday, fundado por el Vallabh Acharya es otra más secta influenciada por las otras dos sectas principales de Vaishnavite.

El Vaishnavism incluyó muchas sectas tales como el Swaminarayan Sampraday.

Hay muchos miembros Swaminarayan Sampraday fundado por el Bhagwan Swaminarayan, llevado como Ghanshyam Pande un Brahmin de Vaishnavite de Uttar Pradesh actual. Él colocó más adelante en Gujarat, en donde vive la densidad más alta de miembros sampraday. Esto es una secta de Vaishnavite. Esta secta fue fundada en la 3ultima parte del siglo XVIII.

Hay también el Varkari Sampraday, que adora el Sri Krishna como " " de Vithal ;. El " de la palabra; Varkari" ¡significa a viajeros del porque los miembros de esta secta viajan de sus ciudades natales en un peregrinaje al Pandharpur, casi siempre a pie! Los santos importantes de este movimiento eran el Dnyaneshwar, Muktabai de los Brahmins así como varios iconos del no-Brahmin.

Hay también el Mahanubhava sampraday fundado por rey Cakradhara, conocido popular a los miembros como Swami de Sri Chakradhar, en el siglo XII. Los miembros de esta secta adoran a señor Vishnu en sus cinco formas; Señor Krishna, señor Sri Dattatreya, señor Sri Chakrapani, señor Sri Govindaprabhu, y señor Cakradhara (el fundador mismo).

Shaivism

Los Brahmins de Shaiva tienen iconos importantes por ejemplo, el Swami de Basava de Karnataka, Kungiliya Kalaya Nayanar o Tamil Nadu, y Lakulisa de Gujarat.

Otros sects

Hay los sampradayas adicionales también que no se siguen tan extensamente como el resto.

El Mahima Dharma o " Satya Mahima Alekha Dharma" fue fundado por el Brahmin Mukanda Das de Orissa actual, sabe popular al lado de los seguidores como Swami de Mahima según el texto de Bhima Bhoi del . Él nació en la parte pasada del siglo XVIII en el ex-estado de Baudh como hijo de Ananta Mishra. Él era Brahmin por casta según lo mencionado en Mahima Vinod del Bhima Bhoi en Vol. Este sampradaya es similar al Vaishnavism. Aunque los miembros de esta secta no adoren a señor Vishnu como su Ishta-Deva, creen que el Srimad Bhagavatam es sagrado. El fundador de esta secta era un Vaishnavite antes de fundar la nueva orden. Este sampradaya fue fundado en la 3ultima parte del siglo XVIII.

Hay también el Avadhoot Panth, en donde adoran a señor Dattertaya y sus formas tales como Narasimha Saraswati y bizcocho borracho de Sai de Shirdi . Muchos adora a señor Dattatreya como la trinidad hindú - Brahma, Vishnu y Shiva en una entidad divina. Muchos incluso adoran Dattatreya como avatar de Vishnu o Shiva .

Brahmins en Buddhism

Los Brahmins ofrecen extensivamente en textos canónicos budistas es decir el Tripitaka, y se encuentran entre los principales discípulos del Buddha. El Brahmana Varga (sección en Brahmins) contenido en el Dharmapada enumera abajo de las opiniones del Buddha sobre Brahmins

Bhikshus del Brahmin

Raja de Abhaya (templo construido de Mahabouddha con sus descendientes en Patan, Nepal en el año 1604)
Asvaghosa (escribió el “Buddhacharita” y se considera junto con el Nagarjuna para haber fundado el Mahayana ). Su filosofía fue favorecida en la corte de rey Kanishka.
Atapa
Bakula
Bhitka (quinto sucesor de Buddha)
Cuda Panthaka
Dignaga
Gopaka
Guhyashila
Harita (escribió el " Harita Dharmasutra")
Humkara
Jnanadharma
Kacanna
Kamashila (Kashmiri Pandit)
Kalika
Kumarajiva (fue encarcelado en China para el Buddhism de extensión)
Kanaka (Yamantaka Tantra)
Kukuraja
Manjushri (el mentor Asoka )
Padma (mujer)
Palden Dekyong
Pingala-Koccha (predicado el Buddha el Cūlasāropama Sutta, después de lo cual a él sintió bien a un estudiante dedicado del Buddha)
Radhasvami (otro mentor de Asoka)
Majnushrimitra
Nagasena
Narpola (estudiante de Tipola)
Sáhara (amo de Tipola)
Sariputra
Shantideva
Shantarakshita (Kashmiri Pandit)
Subha
Subhadra
Subrahman (padre que viene del Bodhisattva Maitreya)
Tipola (Mahasiddha, a partir del moderno-día Bangladesh)
Vakkali
Vanavasi

Bodhisattvas del Brahmin

Aryadeva (sucesor de Nagarjuna) Asangha (de la secta de Hinayana y de la ciudad de Peshwar fundó el Yogacarya y estableció Edad clásica del l Buddhism) Bodhidharma (derechos de Pallava, de Kanchi) que fue a China
Brahmadatta
Nagarjuna (fundado el concepto de Shunyata y considerado junto con Asvaghosa haber fundado el Mahayana)
Kusanda Buddha
Konagamana Buddha
Kasyapsa Buddha
Kshitagarbha
Maitreya (Bodhisattva a venir)
Padmasambhava (fundador del Buddhism de Vajrayana)

Escrituras dedicadas al bhikkus del Brahmin

Debido a la puntería de los Brahmins, y el Buddha que seguía en su trayectoria, varios textos budistas se han dedicado a ellos.
Annatara Brahmana Sutta: A un Brahmin
Aññatra Sutta: A cierto Brahman (SN XII.46)
Brahmana Sutta 1: A Unnabha el Brahman
Cankii Sutta: Al Brahmin Cankii
Esukaari Sutta: Al Brahmin Esukari
Janussoni Brahmana Sutta: Al Brahmin Janussoni
Ganakamoggallaanasuttam B: Al Brahmin Ganakamoggallaana
Paccha-bhumika Sutta: A los Brahmins de la tierra occidental (SN XLII.6)
Saleyyaka Sutta A: Los Brahmins de Sela
Saleyyaka Sutta B: Los Brahmans de Salahar"

En reinos

Ha habido budistas del Brahmin también en reinos budistas.
En Camboya (Kambhoja sánscrito) hay un decreto que dice que el rey Jayavarman y su hijo Rudravarman construye un monumento en el esmero de señor Buddha y designó a Brahmin para protegerlo.
En Sri Lanka, Maha Adigar era el primer emperador budista de Sri Lanka, convirtiendo muchos al Buddhism., el rey Indo-Griego Milinda convirtió al Buddhism bajo sabio Nagasena .
La dinastía de Shunga es pensada por neo-Budista como dinastía anti-Budista pero el Shungas ellos mismos construyó un stupa dedicado al Buddha en el Baharut .

Brahmins en jainismo

El primer convertido Mahavira, el 24to Tirthankara del jainismo era Indrabhuti (aka Gautamswami) el Brahmin, que dirigió a grupo de otros Brahmins y los convirtió al jainismo . Él era de la aldea Gobbar (también llamado Govarya) cerca de Rajgriha . Se dice que en la vista de Gautama, los tapsas que competían con él para alcanzar la tapa del te de una colina una vez, viendo al ganador Gautama en la tapa, moksha alcanzado.
Sajjambhava nació otro de Rajgriha y fue elegido el jefe del templo Jain. Él es famoso por su composición del " Dasavaikalika Sutra."
Acharya Vidyanand es un Brahmin de la secta Jain de Dhigambar y compilado en la lengua sánscrita, " Ashta Shahastri" con ocho mil versos.
Acharya Shushil Kumar, conocido mejor a Jains como " Guruji", nació un Vaidik en la aldea de Shakarpur de la provincia de Haryana. En la edad de 15, él tomó Diksha (se convirtió un sanyassin) en el Sthanakvasi, una secundario-secta de Swhetambara.
Hay también una historia sobre un Brahmin rico nombrado Dhangiri en la ciudad de Tumbhivan, que, cuando estaba oída los sermones del Acharya Jain Sinhgiri, mientras que él escuchó regularmente pero más adelante perdió su interés en abundancia y decidía a tomar el Diksha.
Umasvati era un compositor que era así que amado por Jains que la secta de Dhigambar lo considera ser un miembro de Dhigambar y la secta de Svetambara a ser un miembro de Svetambara.

En reinos

El Acharya Jain Bhadrabahu Pundravardhana reputa a preceptor Chandragupta Maurya de la dinastía de Mauryan, abuelo Ashoka la regla budista.
Una concesión del copperplate a partir del período de Gupta encontró en el vincity de Somapura mencionó a Brahmin que donaba la tierra a un vihara Jain en Vatagohali.
Un general del Brahmin por el nombre de Vasudeva en el ejército de Kamadeva en la dinastía de Vijayaditya había construido un templo a señor Parshvanath.
Los reyes de Kadamba de Palasika eran los Brahmins Jain que apoyaron jainismo y dieron concesiones de tierra y erigieron muchos templos y por lo tanto, jainismo patronizado. Esto apoya la visión que el jainismo entró en la India del sur con el oeste y quizás de Ujjayini sí mismo.
Rey Mrigesavarman de la dinastía de Kadamba del palasika más futura se encendió dar concesiones a Yapaniyas, a Nigranthas y a Kurchakas.
El Brahmin Haribhadra era una pupila de Jinabhadra (o de Jinabhata) y de Jinadatta y recibió más adelante el título del " Suri" (un epíteto honorable de aprender a monjes Jain.)

Brahmins en Sikhism

Sikhism reconoció los tres bhagats principales antes de la vida del gurú Nanak ; son Bhagat Ramananda, Bhagat Surdas, Bhagat Jayadeva .

Muchos de los otros iconos de Sikhism son discípulo de Brahmins tales como Bhagat Kabir, Bhagat Dhanna, Bhagat Ravidas, Pipa, Bhagat Sain de Bhaga. Las escrituras y los refranes de estos iconos se preservan en el texto sikh, el gurú Granth Sahib de Sri.

Muchos escritores del gurú Granth Sahib están del apellido de Bhatt . Los catorce versos de Mathura el Bhatt compuesto sikh son siete por cada uno en la alabanza del espolón Das del gurú y del gurú Arjan.

Hay también vario el Mohyals (guerreros del Brahmin) en la comunidad sikh.

Brahmins en Islam

Aparte de figuras en las religiones de Dharmic, tiene Brahmins también existido en la religión del Islam.

El grupo conocido como " Hussaini Brahmins" son los discípulos del imán Hussian, nieto de Mohammad. Él era un mártir chiíta que murió en Karbala.

Este grupo aplica el tilak en su frente apenas como muchos el otro Hindus. También han mantenido la capilla d-dinar Chishti de Sufi del santo de MU del inu del `' en Ajmer.

Ver también

Varnas
Comunidades del Brahmin
Maithil Brāhamana
Brahmanism
Castas delanteras
Teoría social del ciclo

.

Zenithic

Brahmin

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