El calendario juliano era una reforma del calendario romano que fue introducido por el Julio César en 46 A. y entró en la fuerza en 45 A. (el condita del urbe del Ab de 709 ). Fue elegido después de que consulta con el Sosigenes del astrónomo de Alexandría y diseñado probablemente para aproximar el año tropical, sabido por lo menos desde el Hipparchus . Tiene un año regular de 365 días divididos en 12 meses y un día de salto se agrega al febrero cada cuatro años. Por lo tanto el año juliano es en promedio 365.

El calendario juliano seguía siendo funcionando en el vigésimo siglo en algunos países como calendario nacional, pero ha sido substituido generalmente por el calendario gregoriano moderno. Todavía es utilizado por la gente del Berber de la África del Norte y por muchas iglesias ortodoxas nacional . Las iglesias ortodoxas usar el uso del calendario juliano el revisaron no más típicamente el calendario juliano algo que el calendario gregoriano.

El " de la notación; Style" viejo; (OS) se utiliza a veces para indicar una fecha en el calendario juliano, en comparación con " Nuevo Style" (NS), que cualquiera representa la fecha juliana con el comienzo del año como el 1 de enero o un trazado completo sobre el calendario gregoriano .

Motivación

El año ordinario en el calendario romano anterior consistió en 12 meses, por un total de 355 días. Además, un mes intercalar de 27 días, el Mensis Intercalaris, fue insertado a veces entre febrero y marzo. Este mes intercalar fue formado insertando 22 días después de los primeros 23 o 24 días de febrero, los cinco días pasados de febrero que se convertían en los cinco días pasados de Intercalaris. El efecto neto era agregar 22 o 23 días al año, formando un año intercalar de 377 o 378 días.

Según el posterior Censorinus de los escritores y el Macrobius, el ciclo intercalar ideal consistió en años ordinarios de 355 días que alternaban con años intercalares, de alternativamente 377 y 378 días de largo. En este sistema, el año romano medio habría tenido 366 días del ¼ durante cuatro años, dándole una deriva media de un día por año concerniente a cualquier solsticio o equinoccio. Macrobius describe otro refinamiento en donde, por 8 años fuera de 24, había solamente tres años intercalares, cada uno de 377 días. Este refinamiento hace un promedio de la longitud del año a 365 días del ¼ durante 24 años. En la práctica, las intercalaciones no ocurrieron esquemáticamente según estos sistemas ideales, sino fueron determinadas por los pontifices . En cuanto puede ser resuelto de la evidencia histórica, eran mucho menos regulares que estos esquemas ideales sugieren. Ocurrieron generalmente cada segundo o tercer año, pero fueron omitidas a veces durante mucho más tiempo, y ocurridas de vez en cuando en dos años consecutivos.

Si estuvo manejado correctamente este sistema permitió que el año romano, en promedio, permaneciera alineado áspero con un año tropical. Sin embargo, si demasiadas intercalaciones fueran omitidas, según lo sucedido después de la guerra en segundo lugar púnica y durante las guerras civiles, el calendario mandilaría rápido fuera de la alineación con el año tropical. Por otra parte, puesto que las intercalaciones fueron determinadas a menudo absolutamente tarde, el ciudadano romano medio no sabía a menudo la fecha, particularmente si él era una cierta distancia de la ciudad. Por estas razones, los años pasados del calendario pre-Juliano eran más adelante conocidos como " años de confusion". Los problemas llegaron a ser particularmente agudos durante los años del pontificado de Julio César antes de la reforma, 63 a 46 A., cuando había solamente cinco meses intercalares, mientras que debe haber habido ocho, y ningúno durante los cinco años romanos antes de 46 A.

La reforma fue pensada para corregir este problema permanentemente, creando un calendario que seguía alineado con el sol sin ninguna intervención humana.

Reforma juliana

El primer paso de la reforma era realinear el comienzo del año civil ( el 1 de enero ) al año tropical haciendo 46 A. 445 días largos, compensando las intercalaciones que habían sido faltadas durante el pontificado de Caesar. Este año había sido ampliado ya a partir 355 a 378 días por la inserción de un mes intercalar regular en febrero. Cuando Caesar decretó la reforma, probablemente poco después de que su vuelta de la campaña africana en último Quintilis (julio), él agregó 67 (= 22 + 23 + 22) más días insertando dos meses intercalares extraordinarios entre noviembre y diciembre. Estos meses se llaman Intercalaris anterior y Intercalaris posterior en las letras de Cicero escritas en ese entonces; no hay base para la declaración vista a veces que fueron llamados " Unodecember" y " Duodecember". Sus longitudes individuales son desconocidas, al igual que la posición del Nones y del Ides dentro de ellos. el último de una serie de años irregulares, este año extralargo era, y es, designado el " año pasado del confusion". El primer año de operación del nuevo calendario era 45 A.

Los meses julianos fueron formados agregando diez días a un año romano pre-Juliano regular de 355 días, creando un año juliano regular de 365 días: Dos días adicionales fueron agregados a Ianuarius, a Sextilis (Augustus) y a diciembre, y un día adicional fue agregado a Aprilis, Iunius, los septiembre y noviembre, fijando las longitudes de los meses a los valores que todavía llevan a cabo hoy:

Error del año bisiesto

Aunque el nuevo calendario fuera mucho más simple que el calendario pre-Juliano, los pontifices entendían mal al parecer el algoritmo por años bisiestos. Agregaron un día de salto cada tres años, en vez de cada cuatro años. Según Macrobius, el error era el resultado de la cuenta inclusivo, de modo que el ciclo de cuatro años fuera considerado como incluir los primeros y cuartos años. Esto dio lugar a demasiados días de salto. El Augustus remedió esta discrepancia después de 36 años restaurando la frecuencia correcta. Él también saltó varios días de salto para realinear el año.

La secuencia histórica de años bisiestos en este período no es dada explícitamente por ninguna fuente antigua, aunque la existencia del ciclo trienal del año bisiesto sea confirmada por una inscripción que feche a partir del 9 o de 8 A. El José Scaliger del chronologist establecido en 1583 que la reforma Augustan fue instituida en 8 A., y dedujo que la secuencia de años bisiestos era 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9 A., el ANUNCIO 8, 12 etc. Esta oferta sigue siendo la solución lo más extensamente posible aceptada. Se ha sugerido a veces que había un día bisextil adicional en el primer año de la reforma juliana, es decir esos 45 eran A. también un año bisiesto.

Otras soluciones se han propuesto de vez en cuando. Kepler propuesto en 1614 que la secuencia correcta de años bisiestos fuera 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 A., el ANUNCIO 8, 12 etc. En 1883 el chronologist del alemán Matzat propuso 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11 los etc., del ANUNCIO 4, 8, 12, basados en un paso en el Dio Cassius que menciona un día de salto en 41 A. que reputaba el contrario a la regla (de Caesar). En los años 60 Radke discutido la reforma fue instituido realmente cuando Augustus se convirtió en maximus del pontifex en el 12 A., sugiriendo la secuencia 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12 los etc., del ANUNCIO 4, 8, 12. Con todas estas soluciones, salvo que de Radke, el calendario romano finalmente no fue alineado con el calendario juliano de épocas posteriores hasta el 26 de febrero (a. En la solución de Radke, los dos calendarios fueron alineados en el 1 A.

En 1999, un papiro del egipcio fue publicado que da una tabla del calendario astronómico para 24 A. con las fechas romanas y egipcias. De esto puede ser demostrado que la secuencia más probable era de hecho 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11, 8 A., los etc del ANUNCIO 4, 8, 12, muy cercanos a ése propuestos por Matzat. Esta secuencia demuestra que la secuencia juliana estándar del año bisiesto comenzó en el ANUNCIO 4, el 12mo año de la reforma Augustan, y que el calendario romano finalmente fue alineado con el calendario juliano en 1 A., como en el modelo de Radke. El año romano también coincidió con el año juliano proléptico entre 32 y 26 A. Esto sugiere que una puntería de la porción de la realineación de la reforma Augustan fuera asegurarse de que las fechas dominantes de su carrera, notablemente la caída de Alexandría en el el 30 A. del 1 de agosto, era inafectado por su corrección.

Las fechas romanas antes de que 32 fueran A. típicamente un día o dos antes del día con la misma fecha juliana, así que el 1 de enero en el calendario romano del primer año de la reforma juliana era el 46 A. (fecha juliana) del 31 de diciembre . Un efecto curioso de esto es que el asesinato de Caesar en el Ides (décimo quinto día) de marcha cayó en el 44 A. del 14 de marzo en el calendario juliano.

Nombres del mes

Inmediatamente después de la reforma juliana, los doce meses del calendario romano fueron nombrados Ianuarius, según Sacrobosco, el esquema original para los meses en el calendario juliano eran muy regulares, alternativamente de largo y brevemente. A partir de enero con diciembre, las longitudes del mes según Sacrobosco para el calendario republicano romano eran:

30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29

Él entonces pensó que Julio César agregó un día a cada mes excepto febrero, un total de 11 más días, dando al año 365 días. Un día de salto se podía ahora agregar al febrero corto adicional:

31, 29/30, 31, 30, 31, 30, 31, 30, 31, 30, 31, 30

Él entonces dijo que Augustus cambió esto a:

31, 28/29, 31, 30, 31, 30, 31, 31, 30, 31, 30, 31

de modo que la longitud del Augustus no fuera más corta que (y por lo tanto inferior) la longitud del Iulius, dándonos las longitudes irregulares del mes que son todavía funcionando.

Hay evidencia abundante que refuta esta teoría. Primero, una pintura de pared de un calendario romano que precedía la reforma juliana ha sobrevivido, cuál confirma las cuentas literarias que los meses eran ya irregulares antes de que Julio César las reformara:

29, 28, 31, 29, 31, 29, 31, 29, 29, 31, 29, 29

También, la reforma juliana no cambió las fechas Nones y Ides . Particularmente, el Ides era atrasado (en el décimo quinto algo que décimotercero) en marzo, mayo, los julio y octubre, demostrando que estos meses tenían siempre 31 días en el calendario romano, mientras que la teoría de Sacrobosco requiere que marcha, mayo y julio fuera original 30 días de largo y que la longitud de octubre fue cambiada a partir del 29 a 30 días por Caesar y a 31 días por Augustus. Además, la teoría de Sacrobosco es contradicha explícitamente por el 3ro y el siglo V es autor Censorinus y Macrobius, y es contrario con las longitudes estacionales dadas por Varro, escribiendo en 37 A., antes de la reforma Augustan, con 31 el día Sextilis dado por el nuevo papiro egipcio a partir de la 24 A., y con 28 el día febrero demostrado en el Fasti Caeretani, que es anticuado antes de 12 A.

Enumeración del año

El método dominante que los romanos usados para identificar un año para la datación purposes era nombrarlo después de los dos cónsules que tomaron la oficina en él., habían tomado la oficina el el 1 de enero, y Julio César no cambió el principio del año. Así este año consular era un año epónimo o nombrado. Además de años consulares, los romanos utilizaron a veces el año del regnal del emperador, y por último siglo IV los documentos también eran anticuados según el ciclo de 15 años del Indiction . En 537, el justiniano requirió que en adelante la fecha deba incluir el nombre del emperador y de su año del regnal, además del Indiction y del cónsul, mientras que también permite el uso de eras locales.

En 309 y 310, y de vez en cuando después de eso, no se designó a ningunos cónsules. Cuando sucedió esto, la fecha consular fue dada una cuenta de años desde el cónsul pasado (" supuesto; poste-consular" el fechar). Después de 541, solamente el emperador reinante sostuvo el consulado, típicamente por solamente un año en su reinado, y así que la datación poste-consular se convirtió en la norma. Las fechas poste-consulares similares también eran sabidas en el oeste en el siglo VI temprano. La fecha poste-consular sabida pasada es el año 22 después del consulado Heraclius . El emperador pasado para sostener el consulado era Constans II . El sistema de datación consular, obsoleto largo, fue suprimido formalmente en el código de la ley Leo VI, publicado en 888.

Hizo solamente raramente el número de los romanos el año de la fundación de la ciudad (de Roma), condita (AUC) del urbe del Ab. Este método fue utilizado por los historiadores romanos para determinar el número de años a partir de un acontecimiento a otro, no hasta la fecha un año. Diversos historiadores tenían varias diversas fechas para la fundación. El '' Fasti Capitolini '', una inscripción que contiene una lista oficial de los cónsules que fue publicada por Augustus, usada una época de 752 A. La época usada por el Varro, 753 A., ha sido adoptada por los historiadores modernos. De hecho, los redactores del renacimiento la agregaron a menudo a los manuscritos que publicaron, dando la impresión falsa que los romanos numeraron sus años. La mayoría de los historiadores modernos asumen tácito que comenzó por el día que los cónsules tomaron la oficina, y lo hacen los documentos antiguos tales como el Fasti Capitolini que utilizan otros sistemas de AUC tan de la misma manera. Sin embargo, el Censorinus, escribiendo en el ANUNCIO del siglo III, indica que, en su tiempo, el año de AUC comenzó con el Parilia, celebrado el el 21 de abril, que fue mirado como el aniversario real de la fundación de Roma. Porque las festividades se asociaron al Parilia estuvieron en conflicto con la solemnidad de prestado, que fue observado hasta el sábado antes de pascua domingo, la iglesia romana temprana no celebró Pascua después del 21 de abril .

Mientras que la reforma juliana se aplicó original al calendario romano, muchos de los otros calendarios después usados en el imperio romano fueron alineados con el calendario reformado bajo Augustus . Esto llevó a la adopción de varias eras locales para el calendario juliano, tal como la era de Actium y la era española, algunos cuyo fueron utilizados por un considerable tiempo. Quizás el más conocido es la era de los mártires, a veces también llamada el Anno Diocletiani (después Diocletian ), que era de uso frecuente por los cristianos Alexandrian numerar su Easters durante los 4tos y 5tos siglos y continuo para ser utilizado por las iglesias coptas y abisinias.

En el mediterráneo del este, los esfuerzos de chronographers cristianos tales como Annianus de Alexandría hasta la fecha que la creación bíblica del mundo llevó a la introducción de eras de Anno Mundi basadas en este acontecimiento. El más importante de éstos era el Aetos Kosmou, usado a través del mundo bizantino a partir del siglo X y en Rusia hasta 1700. En el oeste, el Dionysius Exiguus propuso el sistema Anno Domini en 525. Esta era se separó gradualmente a través del mundo cristiano occidental, una vez que el sistema fue adoptado por el Bede .

Día de Año Nuevo

El calendario romano comenzó el año el el 1 de enero, y éste seguía siendo el comienzo del año después de la reforma juliana. Sin embargo, incluso después los calendarios locales fueron alineados con el calendario juliano, comenzaron el Año Nuevo diversas fechas. El calendario Alexandrian en Egipto comenzó el el 29 de agosto ( el 30 de agosto después de un año bisiesto Alexandrian). Varios calendarios provinciales locales fueron alineados para comenzar en el cumpleaños de Augustus, el 23 de septiembre . El Indiction hizo a el año bizantino de, que utilizó el calendario juliano, para comenzar el el 1 de septiembre ; esta fecha todavía se utiliza en la iglesia ortodoxa del este para el principio del año litúrgico . Cuando el calendario juliano fue adoptado en Rusia en el ANUNCIO 988 por el Vladimir I de Kiev, el año fue numerado Anno Mundi 6496, comenzando el el 1 de marzo, seis meses después del comienzo del año bizantino de Anno Mundi con el mismo número. En 1492 (7000), el Ivan III, según la tradición de la iglesia, realineó el comienzo del año al 1 de septiembre, de modo que la 7000 durara solamente por seis meses en Rusia, del 1 de marzo al 1492 del 31 de agosto .

Durante el las Edades Medias el 1 de enero conservó el día de Año Nuevo conocido (o un nombre equivalente) en todos los países de Europa occidental (afiliados con la iglesia católica romana ), puesto que el calendario medieval continuó exhibiendo los meses de enero a diciembre (en doce columnas que contienen 28 a 31 días cada uno), apenas como los romanos tenían. Sin embargo, la mayor parte de esos países comenzaron su año numerado el el 25 de diciembre (la natividad Jesús ), el 25 de marzo (la encarnación de Jesús ), o aún el Pascua, como en el Francia (véase el artículo litúrgico del año para más detalles).

En Inglaterra antes de 1752, el el 1 de enero fue celebrado como el festival del Año Nuevo, pero el " el año que comenzaba el 25 de marzo fue llamado el año civil o legal, aunque estilo de la frase el viejo fuera más comunmente used". Para reducir malentendidos la fecha, no era infrecuente en los registros de parroquia para un título del Año Nuevo después del 24 de marzo, por ejemplo 1661, tener otro título en el final del diciembre siguiente que indicaba el " 1661/62". Éste era explicar al lector que el año era el nuevo estilo 1661 el viejo estilo y 1662.

La mayoría de los países de Europa occidental cambiaron de puesto el primer día de su año numerado al 1 de enero mientras que todavía utilizaban el calendario juliano, antes de que adoptaron el calendario gregoriano, muchos durante el siglo XVI. La tabla siguiente demuestra los años en los cuales los varios países adoptaron el 1 de enero como el comienzo del año. Del este - los países europeos, con las poblaciones demostrando lealtad a la iglesia ortodoxa, comenzaron el año el el 1 de septiembre de cerca de 988.

Observar eso como consecuencia de cambio del Año Nuevo, el 1751 del 1 de enero al 1751 del 24 de marzo eran fechas no existentes en Inglaterra.

De juliano a gregoriano

El calendario juliano estaba en uso general en Europa y África norteña a partir de los tiempos del imperio romano hasta 1582, cuando papa Gregorio XIII promulgó el calendario gregoriano . La reforma fue requerida porque demasiados días de salto se agregan con respecto a las estaciones astronómicas en el esquema juliano. En promedio, los solsticios astronómicos y los equinoccios avanzan por cerca de 11 minutos por año contra el año juliano. Consecuentemente, la fecha calculada Pascua se movió gradualmente de fase con la luna. Mientras que el Hipparchus y Sosigenes era probablemente consciente de la discrepancia, aunque no de su valor correcto, fuera sentido evidentemente para ser de poca importancia a la hora de la reforma juliana. Sin embargo, acumuló perceptiblemente en un cierto plazo: el calendario juliano ganó un día sobre cada 134 años. Antes de 1582, era diez días fuera de alineación.

El calendario gregoriano pronto fue adoptado por la mayoría de los países católicos (e. España, Portugal, Polonia, la mayor parte de Italia). Los países protestantes siguieron más adelante, y los países de Europa Oriental incluso más adelante. En el Imperio británico (colonias americanas incluyendo ), miércoles el el 1752 del 2 de septiembre fue seguido por jueves el 1752 del 14 de septiembre . Por 12 años a partir la 1700 Suecia utilizó un calendario juliano modificado, y adoptó el calendario gregoriano en 1753, pero el Rusia quedó orientado el calendario juliano hasta 1917, después de que la revolución rusa (que así se llama el " " de la revolución de octubre; aunque ocurrió en noviembre gregoriano), mientras que el Grecia continuó utilizándolo hasta 1923. Durante este tiempo el calendario juliano continuó divergiendo del gregoriano. En 1700 la diferencia se convirtió en 11 días; en 1800, 12; y en 1900, 13, donde permanecerá hasta 2100.

Aunque todos los países ortodoxos del este (la mayor parte de ellos en el del este o el Europa del sudeste ) hubieran adoptado el calendario gregoriano antes de 1927, sus iglesias nacionales no tenían. Un calendario juliano revisado fue propuesto durante un sínodo en el Constantinople en mayo de 1923, consistiendo en una parte solar que era y será idéntica al calendario gregoriano hasta el año 2800, y una parte lunar que calculaba Pascua astronómico en el Jerusalén . Todas las iglesias ortodoxas rechazaron aceptar la parte lunar, tan casi todas las iglesias ortodoxas continúan celebrando Pascua según el calendario juliano (la iglesia ortodoxa finlandesa utiliza la Pascua gregoriana).

La parte solar del calendario juliano revisado fue aceptada por solamente algunas iglesias ortodoxas. Los que la aceptaron, con la esperanza del diálogo y de las negociaciones mejorados con las denominaciones occidentales, eran el patriarcado ecuménico Constantinople, los patriarcados Alexandría, Antioch, las iglesias ortodoxas Grecia, Chipre, Rumania, Polonia, Bulgaria (el último en 1963), y de la iglesia ortodoxa en América (aunque algunas parroquias del OCA se permiten para utilizar el calendario juliano). Así estas iglesias celebran la natividad en el mismo día que lo hacen los cristianos occidentales, el 25 de diciembre gregoriano hasta 2800. Las iglesias ortodoxas Jerusalén, Rusia, Macedonia, Serbia, Georgia, Ucrania, y Calendarists viejo griego continúan utilizando el calendario juliano por sus fechas fijas, así celebran la natividad el el 25 de diciembre juliano (que es el 7 de enero gregoriano hasta 2100).

En África norteña, el calendario juliano (el calendario del Berber) es todavía funcionando para los propósitos agrícolas, y se llama " del fellāhī فلاحي; peasant" o " del a^cjamī de sاعجمي; no Arabic". El primer del yennayer del corresponde al 14 de enero y hará actual tan hasta 2100.

Ver también

Día juliano
Año juliano (astronomía)
Calendario juliano proléptico
Semana

.

Zenithic

Bhandit Thongdee

Random links:

Mirra | Elección general de Reino Unido, 1951 | Pata (músico) | Sublevación nacional eslovaca | Estadio de Ripken