Una canción de la protesta del es una canción que el protesta problemas percibidos en sociedad. Cada movimiento importante en historia occidental ha sido acompañado por su propia colección de canciones de la protesta, de la emancipación auxiliar al sufragio de las mujeres, el movimiento laboral, las derechas civiles, el movimiento pacifista, el movimiento feminista, el movimiento ambiental. En un cierto plazo, las canciones han venido protestar ediciones más abstractas, más morales, tales como injusticia, discriminación racial, la moralidad de la guerra en general (en comparación con puramente la protesta de guerras individuales), globalización, inflación, desigualdades sociales, y encarcelamiento . Tales canciones llegan a ser generalmente más populares durante épocas de la interrupción social entre grupos sociales.
Algunos de los ejemplos lo más internacionalmente posible famosos de las canciones de la protesta vienen de los E. Incluyen el " superaremos el " de ; (una canción popular en el movimiento laboral y más adelante el movimiento de las derechas civiles), " de s de Dylan Bob “; Blowin” en " de s de Gaye viento y Marvin '; qué va en " de ;. Las canciones de la protesta se asocian generalmente a música tradicional, pero se han producido más recientemente en todos los géneros de la música.
Música temprana de la protesta
La más vieja canción europea de la protesta en expediente es " El Cutty Wren" de la rebelión de campesinos inglesa de 1381 contra la opresión feudal. Ejemplos posteriores incluyen el " de la balada del siglo XVII; " de la canción de los cavadores; (conocido también como " Niveladores y Diggers") compuesto por el Gerrard Winstanley . La balada se ocupa de las derechas de tierra, inspiradas por el movimiento de los cavadores .
siglo XVIII
Antes de la guerra revolucionaria americana, las canciones políticas aparecieron en los mediados de 1700s América en respuesta a injusticias sociales (tales como la lucha entre las clases) y a temas políticos (tales como las ideologías de oposición de los Whigs y de los Tories, y ediciones tales como el acto de la estampilla). " Taxation" americano; escrito por Peter St. Juan y cantado por una suma de " el " británico de los granaderos ; era una tal canción que protestó contra " los señores crueles de Britain" quién eran " esforzándose después de las nuestras derechas de quitar, y de robarnos de nuestra carta, en el " de Norteamérica;. " Adelantado, Boys" valiente; (1734), " El Hero" americano; por la ley de Andrew, " America" libre; por el Dr. José Warren, y el " Libertad Song" por Juan Dickinson (1768) todo protestó igualmente contra la regla británica en América, y pidió la libertad. La canción americana lo más temprano posible sabida de la campaña electoral electoral era " Dios ahorra el " de George Washington;, publicado en 1780 y cantado por una suma de " Dios ahorra el " del rey ;, una práctica común como la mayoría de canciones políticas fue basada en ese entonces en música ya bien conocida y publicada a menudo con solamente las líricas en periódicos y costados, y un " cantado por una suma de " dirección." Las derechas de Woman" (1795), cantado por una suma de " Dios ahorra el " del rey ;, escrito anónimo por el " Un Lady", y publicado en el Philadelphia Minerva, el 17 de octubre de 1795, es una de las canciones americanas más tempranas que precisan que las derechas se aplican igualmente a ambos sexos. La canción contiene muchas declaraciones abiertas de la protesta, y de lemas tales como " Dios ahorra el right" de cada hembra;, " La mujer es free" y " Dejar a mujer tener un share".
siglo XIX
El siglo XIX consideró un número de canciones de la protesta que eran escritas, en general, en tres cuestiones claves: Guerra, y la guerra civil americana particularmente (por ejemplo " Johnny sabía apenas el " de YE ; de Irlanda, y de su variante americana, " cuando viene Johnny marchando a casa otra vez " de ;, entre otros); La abolición de la esclavitud (" Canción del " del abolicionista ; y " no más de bloque de subasta para mí " de ;, entre otros) y sufragio de las mujeres, para y contra en Gran Bretaña y los E.Quizás las voces más famosas de la protesta - en América por lo menos - eran en ese entonces los cantantes de la familia de Hutchinson. A partir de 1839, los cantantes de la familia de Hutchinson hicieron bien conocidos para sus canciones de la protesta, especialmente canciones que apoyaban la abolición . Cantaron en la casa blanca para el John Tyler del presidente, y befriended el Abraham Lincoln . Su tema tocado lo más a menudo posible en ediciones sociales relevantes tales como abolición, templanza, políticas, guerra y sufragio de las mujeres. Mucha de su música se centró en el idealismo, la reforma social, las derechas iguales, la mejora moral, el activismo y el patriotismo de la comunidad.
La carrera del Hutchinsons atravesó los acontecimientos sociales y políticos principales del mid-19thcentury, incluyendo la guerra civil. Los cantantes de la familia de Hutchinson establecieron una herencia musical impresionante y se consideran para ser los precursores de los grandes cantante-compositores de la protesta y grupos populares de los años 50 y el 60s tal como Guthrie arbolado y Bob Dylan, y se refieren a menudo como la primera venda de la protesta de América.
Una gran cantidad de espiritual del negro fue cantado como las formas de protesta por la gente African-American esclavizada ambas antes y después de la guerra civil americana . Pidieron la libertad de la opresión y de la esclavitud (como adentro, por ejemplo, " oh, libertad ), e imágenes religiosas empleadas para dibujar comparaciones entre su apuro y el apuro del pisoteado en la biblia (como en " El va abajo del " de Moses ;). Mientras que estas canciones de la protesta originaron por los African-Americans esclavizados en el Estados Unidos cuando la esclavitud fue introducida a las colonias europeas en el 1619, estaba solamente después de la ratificación de la enmienda décimotercer a la constitución de Estados Unidos del Secretario de Estado de Estados Unidos el Guillermo Henry Seward el el 18 de diciembre, el 1865 que las canciones comenzaron a ser recogidas. Las dos colecciones pioneras de canciones negras del espiritual y de la protesta eran las 1872 canciones del jubileo del del libro según lo cantado por los cantantes del jubileo de la universidad de Fisk, por el administrador de Thomas F., y una colección de " Spirituals" negro; cuál fue publicado por el Thomas Wentworth Higginson .
El siglo XIX también se jacta una de las canciones ambientales de la protesta del primer escritas nunca en la forma del " ¡Repuesto del leñador que árbol! ", que era extremadamente popular en ese entonces. Las palabras fueron tomadas de un poema por papa Morris de George que había sido publicado en el espejo de Nueva York, mientras que la música fue compuesta por el Henry Russell . Los sentimientos de la conservación del trabajo se pueden considerar en versos tales como los 2dos, que lee: " ¿Ese árbol familiar viejo, la gloria de /Whose y el renombre/son tierra del o'er y mar/y corte separados de mil del wouldst él abajo? ¡/Woodman, se abstienen de thy movimiento! /Cut no su tierra, lazos del límite; ¡/Oh! ¡ahorrar ese roble envejecido/ahora elevarse a los cielos! "
¡vigésimo siglo
En el vigésimo siglo, el movimiento de unión, la Gran Depresión, el movimiento de las derechas civiles, y la guerra en Vietnam (véase las protestas de la guerra de Vietnam) todas las canciones frezadas de la protesta.
1900- 1920; Movimiento laboral, lucha de clase, y la gran guerra
Basaron a la gran mayoría de música americana de la protesta de la primera mitad del vigésimo siglo en la lucha para los salarios y las horas de trabajo justos para la clase obrera, y en la tentativa de sindicar a la mano de obra americana hacia esos extremos. Fundaron a los trabajadores industriales del mundo (IWW) en Chicago en junio de 1905 en una convención de doscientos socialistas, de anarquistas, y de sindicalistas radicales all over de los Estados Unidos que fueron opuestos a las políticas de la federación americana del trabajo. Del comienzo utilizaron música como forma de gran alcance de protesta.
Uno del más famoso de estos " a principios de siglo 20 del siglo; " de Wobblies ; eran la colina de Joe, un activista de IWW que viajaron extensamente, los trabajadores de organización y la escritura y el canto las canciones políticas. Él acuñó el " de la frase; empanada en el sky", que apareció en su " más famoso de la canción de la protesta; el predicador y el " del esclavo ; (1911). Las llamadas de la canción para el " Los Workingmen de todos los países, nos unen para la libertad lucharán de lado a lado cuando el mundo y su abundancia que hemos ganado a los injertadores cantaremos este refrain." Otras canciones notables de la protesta escritas por Hill incluyen el " El Tramp", " Hay energía en un Union", " Girl" rebelde;, y " Casey Jones--Unión Scab".
Otra de las canciones más conocidas de este período era " " del pan y de las rosas ; por el James Oppenheim y el Caroline Kolsaat, que fue cantado en protesta en masa en una huelga de la materia textil en el Lorenzo, Massachusetts durante enero-marzo el 1912 (ahora designado a menudo el " El pan y las rosas pegan el " de ;) y ha sido tomado posteriormente por los movimientos de protesta a través del vigésimo siglo.
El advenimiento la gran guerra (1914-1918) dio lugar a una gran cantidad de canciones referentes al vigésimo recipiente más popular de la protesta: guerra; las canciones contra la guerra generalmente y específicamente en América contra decisión de s de los E. 'para incorporar la guerra europea comenzaron a llegar a ser extensas y populares. Uno del más acertada de estas canciones de la protesta para capturar el escepticismo americano extenso sobre ensamblar en la guerra europea era “yo no crió a mi muchacho para ser soldado,” (1915) por el Alfred Bryan del autor y Al Piantadosi del compositor. Muchas de estas canciones de la protesta del tiempo de guerra tomaron el punto de vista de la familia en el país, preocupante de la lucha de su padre/del marido en ultramar. Una tal canción del período que trató de los niños que habían sido dejados huérfano por la guerra era " Guerra Babies" (1916) por el James F. Hanley (música) y el Ballard MacDonald (líricas) que hablaron a la necesidad de tomar el cuidado de huérfanos de la guerra de una manera inusualmente franca y abierta. Para una canción típica escrita desde el punto de vista de un niño ver el Jean Schwartz (música), el Sam M. Lewis y el Joe joven (líricas) y su " de la canción; ¡Hola central! Darme el " de No Man's Land; (1918), en las cuales un muchacho joven intenta llamar a su padre en el No Man's Land en el teléfono (entonces una invención reciente), inconsciente que lo han matado en combate.
1920s- los años 30; La Gran Depresión y la discriminación racial
Los años 20 y el 30s también consideraron el crecimiento de continuación de la unión y de los movimientos laborales (el IWW demandado en su pico en 1923 unos 100.000 miembros), así como la pobreza extensa debido a la Gran Depresión y al tazón de fuente de polvo, que inspiraron a músicos y a cantantes que denigraran las duras realidades que consideraron todos alrededor de ellas. Era en este contexto que tía Molly Jackson del cantante popular cantaba canciones con los mineros de carbón llamativos de Harlan en el Kentucky en el 1931, y escribiendo canciones de la protesta tales como " Blues" desigual hambriento; y " Farewell" del minero pobre;, que representó la lucha para la justicia social en una América Depresión-devastada. En el New York City, ópera de s de Blitzstein orujo '/" musical; El la horquilla oscilará el " de ;, un musical de la favorable-unión dirigido por el Orson Welles, fue producido en el 1937 . Sin embargo, demostró ser tan polémico que fue cerrado para el miedo del malestar social. Sin inmutarse, el IWW utilizó cada vez más música para protestar condiciones de trabajo en los Estados Unidos y para reclutar a nuevos miembros a su causa.Los años 20 y el 30s también consideraron una subida marcada del número de canciones que protestaron contra la discriminación racial, tal como " de s de Armstrong Louis '; (Qué hice para estar tan) negro y Blue" (1929), y la canción del anti-linchamiento, " " extraño de la fruta ; por el Lewis Allan (que contiene el " de las líricas; Los árboles meridionales llevan la fruta extraña/la sangre en las hojas y la sangre en la raíz/los cuerpos negros que hacen pivotar en el breeze" meridional;). Era también durante este período que muchos cantantes de los azules del afroamericano comenzaban a hacer sus voces oír en una escala más grande a través de América con su música, la mayoría cuyo estuvo protestado la discriminación a que ella hizo frente sobre una base diaria. Quizás el ejemplo más famoso de estas canciones de la protesta de los azules de los años 30 es de s de Leadbelly 'los azules burgueses, en los cuales él canta el " El hogar del valiente/de la tierra del libre/del mí no quiere ser maltratado por ninguÌn bourgeoisie".
1940s- los años 50; Después de la Gran Depresión; El movimiento laboral contra McCarthyism
Los años 40 y los años 50 consideraron la subida de música que continuó protestando el trabajo, la raza, y ediciones de la clase. Las canciones de la protesta continuaron aumentando su perfil durante este período, y un número cada vez mayor de artistas apareció quién eran tener una influencia que aguantaba en el género de la música de la protesta. Sin embargo, el movimiento y sus cantantes de la protesta hicieron frente a la oposición cada vez mayor del McCarthyism . Uno del cantante más notable de la protesta de la favorable-unión del período era Guthrie arbolado (" El esta tierra es su " de la tierra ;, " " del deportado ;, " Tazón de fuente de polvo Blues", " Tom Joad"), cuya guitarra agujerea una etiqueta engomada que leyó: " Esta máquina mata Fascists". Guthrie también había sido un miembro o el enorme influyente de la venda del trabajar-movimiento los cantantes del almanaque, junto con el Millard Lampell, Lee hace heno, y el Pete Seeger . Las políticas y la música fueron entrelazadas de cerca con la creencia política de los miembros, que eran de extrema izquierda y llevadas de vez en cuando a las asociaciones polémicas con el Partido Comunista los E. Su primer lanzamiento, un álbum llamó el " Canciones para Juan Doe", non-intervention impulsado en la Segunda Guerra Mundial, mientras que su segundo " del álbum; Union" que habla;, era una colección de canciones de trabajo, muchas cuyo estaba intenso anti-Roosevelt.Una venda semejantemente influyente de la música tradicional que cantó las canciones de la protesta era los tejedores, cuyo el futuro Pete Seeger del líder de la música de la protesta era un miembro. El los tejedores era la primera venda americana al éxito de corriente de la corte mientras que cantaba canciones de la protesta, y eran eventual pagar el precio él. Mientras que evitaron específicamente registrar las canciones más polémicas en su repertorio, y se refrenaron de la ejecución en los lugares polémicos y los acontecimientos (para cuáles la prensa izquierdista derided les como siendo vendido hacia fuera su creencia a cambio de éxito popular), sin embargo vinieron bajo presión política como resultado de su historia de las canciones de la protesta del canto y de las canciones populares que favorecían sindicatos, así como para la creencia política izquierdista de los individuos en el grupo. A pesar de su precaución fueron colocadas bajo vigilancia del FBI y puestas por las partes de la industria del ocio durante la era de McCarthy, a partir de 1950. Los grupos de la derecha y anticomunistas protestaron contra sus funcionamientos y acosaron promotores. Como resultado de poner, los tejedores airplay de radio perdida y el renombre del grupo disminuyeron rápido. Los expedientes de Decca terminaron eventual su contrato de la grabación.
los años 60; el movimiento de las derechas civiles, la guerra de Vietnam, y paz y revolución
Los años 60 eran una era fértil para el género, especialmente con la subida del movimiento de las derechas civiles, el ascendency de los grupos de la contracultura tales como hippies e izquierda la nueva, y la escalada de la guerra en Vietnam . Las canciones de la protesta del período diferenciaron de las de movimientos izquierdistas anteriores que habían sido orientados más hacia el activismo de trabajo, adoptando en lugar de otro una definición más amplia comúnmente llamado político del activismo el activismo social, que incorporó nociones de las derechas iguales y de promover el concepto de “paz”. La música incluyó a menudo el acompañamiento instrumental relativamente simple incluyendo la guitarra acústica y la armónica .El Bob Dylan produjo un número de canciones de la señal tales como " Blowin en el " del viento ; (1962), " Amos del " de la guerra ; (1963), " " de los azules de la guerra mundial que habla III; (1963), y " los tiempos son " de A-Changin ; (1964). " producido de Pete Seeger; donde tener todo el " ido las flores de ;, " si tenía un " del martillo ; (que fue escrito en 1949, pero se levantó al renombre del Top Ten en 1962), y " Vuelta, vuelta, " de la vuelta ; (también escrito anterior pero lanzado en el principios de los 60), entre otros. " superaremos el " de ;, su adaptación de una canción americana del evangelio, continúa siendo utilizada para apoyar ediciones de las derechas de trabajo a los movimientos de la paz. Otras voces notables del período incluyeron el Juan Baez, Phil Ochs, el Sainte-Marie anteado (cuyo " pacifista de la canción; " universal del soldado ; más adelante fue hecho famoso por el Donovan ) y el Tom Paxton (" Jimmy Newman" - sobre la historia de un soldado de muerte, y el " Mi hijo John" - sobre un soldado que vuelve de la guerra incapaz de describir cuáles él ha sido a través), entre otros. La primera canción de la protesta para alcanzar el número uno en los estados era Eve de la destrucción al lado de Barry McGuire en 1965. Arlo Guthrie del hijo de s de Guthrie arbolado el 'también escribió una de las canciones más famosas de la protesta de la década bajo la forma de " largo minucioso de la canción de 18 azules que hablaba; " de Massacree del restaurante de Alicia;, una protesta penetrante satírica contra el bosquejo de la guerra de Vietnam.
El movimiento americano de las derechas civiles del espiritual de uso frecuente del negro de los años 50 y de los años 60 como fuente de protesta, cambiando las líricas religiosas para adaptarse al humor político del tiempo. El uso de la música religiosa ayudó a acentuar la naturaleza pacífica de la protesta; también probó fácil adaptarse, con muchas canciones improvisadas de la Llamar-y-respuesta que eran creadas durante marzos y el sentar-ins. Algunos manifestantes encarcelados utilizaron su encarcelamiento como una oportunidad de escribir canciones de la protesta. Estas canciones fueron llevadas a través del país por los jinetes de la libertad, y muchos de éstos se convirtieron en los himnos de las derechas civiles. Muchos cantantes del alma del período, tales como Sam Cooke (" El un cambio va a venir " de ; (1965)), Otis Redding y Aretha Franklin (" " del respecto ;), James Brown (" El lo dice ruidosamente - soy negro y soy " orgulloso de ; ; " No quisiera que nadie no me diera nada (abrir la puerta, la conseguiré mismo) ") y el Nina Simone (" " Goddam de Mississippi ; (1964), " a ser " joven, dotado y negro de ; (1970)) escribió y realizó muchas canciones de la protesta que trataron la demanda cada vez mayor para las derechas iguales para los afroamericanos durante el movimiento americano de las derechas civiles. La escena predominante blanca de la música del tiempo también produjo un número de canciones que protestaban la discriminación racial, incluyendo " de s de Ian Janis '; Niño de la sociedad (bebé que he estado pensando), (1966) " sobre un romance interracial prohibido por la madre de una muchacha y fruncido el ceño sobre por sus pares y profesores y una cultura que clasifica a ciudadanos por la raza. " largo minucioso de s 13 del Reich Steve '; Viene Out" (1966), que consiste en grabaciones manipuladas de una sola línea hablada dada por un sobreviviente dañado de los disturbios raciales de Harlem de 1964, brutalidad de policía protestada contra afroamericanos.
En los años 60 y los años 70 tempranos muchas canciones de la protesta fueron escritas y registradas que condenaban la guerra en Vietnam, especialmente " Amos del " de la guerra ; (1963) por el Bob Dylan, " Canción simple de Freedom" por el Bobby Darin, " La guerra arrastra On" por el Donovan (1965), " no estoy marchando más " de ; por el Phil Ochs (1965), " Lyndon Johnson dijo el Nation" por el Tom Paxton (1965), " Traerles Home" por el Pete Seeger (1966), " Réquiemes para el Masses" por el la asociación (1967), " Saigon Bride" por el Juan Baez (1967), " Cintura profundamente en el " fangoso grande de ; por el Pete Seeger (1967), " el " Fish" La aclamación/Yo-Sentir-Como-Yo es-Fixin' A-Muere el " del trapo ; por el país Joe y " de los pescados (los 1968); " del soldado de lata uno ; por la casta original (1969), " Volunteers" en aeroplano (1969) de Jefferson, " " afortunado del hijo ; por el renacimiento (1969) de Creedence Clearwater, y el " El da a paz un " de la ocasión ; por el Juan Lennon (1969). Como extensión de estas preocupaciones, de los artistas comenzados para protestar la escalada cada vez mayor de las armas nucleares y la amenaza de la guerra nuclear ; como por ejemplo en " de s de Lehrer Tom '; " Tan de largo, mamá (una canción para la guerra mundial III)", " ¿Quién es siguiente? " (sobre la proliferación nuclear ) y " Wherner von Braun" de su colección 1965 de político del de las canciones de la sátira que era el año que era .
Los años 60 también consideraron un número de canciones acertadas de la protesta del extremo contrario del espectro; el derecho político que apoyó la guerra. Quizás el más acertado y el famoso de éstos eran balada de las boinas verdes por el Barry Sadler, que era una muy de las pocas canciones de la era para echar a los militares en una luz positiva pero se convierten en un golpe importante. El Merle ojeroso y Okie de los extranjeros el “de Muskogee ” (1969), a pesar de ser fuerte patrióticos, fueron enumerados en el PopMatters 'lista de julio de 2007 de las 65 canciones superiores de la protesta porque está, como el Webzine lo pone,
de hecho una protesta en contra el cambio de los usos sociales, formas de vida alternativas, y, bien, las protestas en una época cuando las canciones de la protesta llenaron las ondas, él son irónicas que ojeroso anotó su golpe más grande que protestaba la subida de una cultura descontenta. Las canciones más significativas de la protesta del movimiento incluyeron el " Dios ahorra el " de la reina ; por las pistolas del sexo, " Si los cabritos son United" por el impostor 69, " " de las oportunidades de la carrera; (protestando la situación política y económica en Inglaterra en ese entonces, especialmente la carencia de los trabajos disponibles para la juventud), y el " " blanco del alboroto ; (sobre ediciones de la economía y de la raza de la clase) por el el choque, y el " Derecho a Work" por el Chelsea . Ver también la ideología punky .
años 80; La guerra fría, Thatcherite Gran Bretaña, y el nacimiento del rap
La guerra seguía siendo el tema frecuente de las canciones de la protesta de los años 80 - tales como " de s de Bush Kate '; " de los soñadores del ejército; (el an o 80), que se ocupa de los traumas de una madre cuyo hijo muera mientras que lejos en la guerra. Sin embargo, como la guerra fría se movió al centro del foro político, la música de la protesta siguió, y un número de canciones abordaron las tensiones cada vez mayores que creaba internacionalmente. Una canción de 1983 protestas Alemania que ganó la considerable atención por todo el mundo era " 99 Luftballons " por el Nena . La canción protestó el retórico de desarrollo y maniobrar estratégico entre el Estados Unidos y el Unión Soviética durante la guerra fría .
La administración Reagan también venía adentro para su parte justa de las críticas, con muchas canciones de corriente de la protesta atacando sus políticas, tales como " de s de Springsteen Bruce '; llevado en el " de los E. ; (1984), y " Bonzo va a Bitberg" por el el Ramones . " de s de Joel Billy “; Allentown " protestó el desarrollo de la correa del moho, y representó ésos que hacían frente al fallecimiento de la industria fabril americana. Reagan vino bajo críticas significativas para el Irán-Contra el asunto, en el cual fue descubierto que la su administración vendía los brazos al régimen islámico radical en Irán y utilizaba ingresos de las ventas para financiar ilegal los Contras, un grupo del guerrilla/de terrorista en el Nicaragua . Un número de canciones fueron escritas en protesta de este escándalo. " El todo lo que ella quiere hacer es bailar, " (1984) por el Don Henley, protestado contra la implicación de los E. con los Contras en Nicaragua, mientras que regaña a americanos para que solamente deseo baile, mientras que los cócteles molotov y las ventas de armas y de drogas se están encendiendo alrededor de ellas, y mientras que " el boys" (la Cia, el NSA, el etc.) es el " makin” un dólar o un two" . Otras canciones para protestar el papel de América en Irán-Contra asunto incluyen el " El palillo grande, " por los Minutemen, " Nicaragua, " por el Bruce Cockburn, y el " Perdonarnos por favor, " por los maniacos 10.
A través del Atlántico, Thatcher venía bajo gran grado de críticas para su postura fuerte contra los sindicatos y especialmente para su dirección de la huelga de los mineros BRITÁNICOS (1984-1985) . La voz principal de la protesta en el Thatcherite Gran Bretaña en los años 80 era el Billy Bragg, cuyo estilo de la canción de la protesta y del activismo político de los pueblos era sobre todo evocador de los Guthrie arbolado, no obstante con los temas que eran relevantes al británico contemporáneo. Él resumió su postura en " Entre el Wars" (1985) en que él canta el " Daré mi consentimiento a cualquier gobierno que no niegue a hombre un wage." vivo;
Los años 80 también consideraron la subida del rap y de hip-hop, y con ella congriegan por ejemplo el flash (" del Grandmaster; el " del mensaje ;), de la boogie producciones (" abajo; Parar el Violence" ), " N. (" " de la policía del tha de la cogida; ) y enemigo público (" Lucha el " de la energía ;, " (es una broma) " 911; etc.) que vehemente protestó la discriminación y la pobreza a que la comunidad negra hizo frente en América, particularmente centrándose en la discriminación de la policía. En 1988 el para el movimiento de la violencia que fue formado por el KRS-One del golpeador en respuesta a violencia en el salto hip y las comunidades negras. Abarcado de algunas de las estrellas más grandes del salto hip de la costa este contemporánea (enemigo público incluyendo ), el movimiento lanzó un solo, " " de la autodestrucción;, en 1989, con todos los ingresos yendo a la liga urbana nacional .
La música punky continua para ser una voz fuerte de la protesta en los años 80, no obstante tenía en general, desarrolló un sonido más pesado y más agresivo, según lo caracterizado por la bandera negra (cuyo álbum de debut que el dañó (1981) fue descrito por la BBC como " esencialmente un álbum de las canciones eléctricas de la protesta que toma un oscilación en las insularidades y los defectos del `yo' generation."), Kennedys muerto (cuyas críticas arrebatadoras de América, " Estrellas y rayas de Corruption" (1985), contiene el " lírico; Los campesinos sureños y las bombas no nos hacen nos fuertes saquean el mundo, con todo no podemos incluso alimentar el ourselves"), y mala religión ; todos de quién pavimentó la manera por los años 90 hip-hop/metal/vendas punkyes de la protesta tales como rabia contra la máquina y subida contra . De los pocos punkies restantes de la viejo-escuela todavía que registran en el último 80s, la canción más notable de la protesta es " de registración de s 1988 de Smith Patti '; La gente tiene la energía . "
los años 90; Vendas de la protesta de la Duro-Roca, las derechas de las mujeres, y parodiar de la protesta
La rabia contra la máquina, formada en 1991, ha sido una de las vendas más populares del “social-comentario” de los 20 años pasados, con canciones de la protesta tales como " Matanza en el " del nombre ;, " Bala en el " de la cabeza ; y " Toros en Parade". La venda utilizó su música como vehículo para el activismo social, así como la protesta contra el capitalismo, y la esclavitud del salario. El Zack de la Rocha del vocalista explicó la energía de la música como forma de protesta así: " La música tiene la energía de cruzar las fronteras, de romper cercos militares y de establecer el dialogue" verdadero;. La venda puso la trayectoria para una serie de vendas de la protesta de la duro-roca a través de los años 90, tales como Anti-Bandera .Los años 90 también consideraron un movimiento enorme de las derechas de las favorable-mujeres protestar canciones de la mayoría de los géneros musicales. El Ani DiFranco estaba en la vanguardia de este movimiento, protestando el sexismo, los abusos sexuales, la homofobia, las derechas reproductivas así como el racismo, la pobreza, y la guerra . Su " Mujer perdida Song" (1990) se refiere a los asuntos actuales de aborto, y a la aserción de DiFranco que una mujer tiene una derecha de elegir sin el juicio. " de s de la juventud acústico “; Traje de baño Issue" (1992) protestó la manera de la cual las mujeres objectified y son dadas vuelta en una materia por los medios. La canción, en la cual el Kim Gordon enumera de los nombres de cada modelo ofrecido en el 1992 se divierte ilustró la edición del traje de baño, fue seleccionada como uno de PopMatters ” 65 canciones más grandes de la protesta de toda la hora con la alabanza que " La juventud acústica nos recuerda que las canciones de la protesta no tienen que incluir las guitarras acústicas y las melodías repipis de la armónica pegadas en 1965. Incluso no tienen que estar sobre war."
En general los años 90 señalaron una declinación en el renombre de las canciones de la protesta en los medios de corriente y el sentido público - incluso dando por resultado algunos parodiar del género. El Bob Roberts de 1992 películas es un ejemplo del parodiar de la música de la protesta, en el cual el carácter del título - jugado por el americano Tim Robbins del agente - es un candidato senatorial de los E. guitarra-que juega que escribe y realiza canciones con pesadamente un tono reaccionario .
siglo XXI
La guerra de Iraq y el renacimiento de la canción de la protesta
Después de los años 90 la canción de la protesta encontró renombre renovado en el mundo occidental después de la vuelta del siglo como resultado 9/11 en América, y las guerras de Afganistán y de Iraq en el Medio Oriente, con el George W. Bush del presidente de América para la mayoría de las críticas. Muchos cantantes famosos de la protesta del antaño, tales como Neil Young, Patti Smith, Tom Waits, Morrissey y Bruce Springsteen, han vuelto a la arena pública con las nuevas canciones de la protesta para esta nueva guerra americana. Los jóvenes abordaron el tema con su canción, " El nos dejó acusar el " del presidente ; - un tacaño de la reprimenda contra presidente George W. Bush y el guerrean en Iraq - así como el que vive con la guerra, un álbum de anti-Bush y canciones pacifistas de la protesta. El Smith ha escrito a dos nuevos procesos de las canciones americanos y a israelí política exterior - " Qana", sobre el ataque aéreo israelí en la aldea libanesa Qana, y el " Sin Chains", sobre el centro de detención de los E. en la bahía de Guantánamo. El Ex- Morrissey del líder de Smiths también ha atacado a ambos lados del Atlántico con el " América no es el World" y " Sangre irlandesa, Heart" inglés; de su 2004 usted es el álbum de la mina .El Tom Waits también ha cubierto el tema cada vez más político desde el advenimiento de la guerra de Iraq, con el " Alzar ese Rag" y " Pasado mañana ". En las 3ultimas esperas adopta el personaje de un hogar de la escritura del soldado que lo desilusionan con guerra y es agradecido irse. La canción no menciona la guerra de Iraq específicamente, y, como la luna de Tom escribe, " podía ser la voz de un soldado de la guerra civil que cantaba un dirge." de última hora solitario; Las esperas mismas describen la canción como algo de un " elliptical" protestar la canción sobre la invasión iraquí, sin embargo. Thom Jurek describe el " Pasado mañana " como " una de las canciones pacifistas más profundas y minimisadas haber sido escrito en décadas. Contiene no una indirecta de la banalidad o del sentimiento en su articulation." folksy; La salida reciente de las esperas no sólo ha tratado la guerra iraquí, como su " Camino a Peace" repartos explícitamente con el conflicto palestino-israelí y el el Oriente Medio en general.
El Bruce Springsteen también ha sido vocal en su condenación del gobierno de Bush, entre otras aplicaciones el comentario social. En 2000 él lanzó la piel americana (41 tiros) sobre tensiones entre los inmigrantes en América y la fuerza de policía, y del shooting de la policía de la yesca Diallo particularmente. Para cantar sobre este acontecimiento, no obstante sin mencionar el nombre de Diallo, Springsteen denunci por la asociación benévola de los policías en Nueva York que llamó para que la canción sea puesta y por el Rudolph Giuliani del alcalde entre otros. En las consecuencias 9/11 Springsteen lanzó el el de levantamiento, que exhibió sus reflexiones en la tragedia y la reacción de América a él. En 2006 él lanzó el que superaremos: Las sesiones de Seeger, una colección de 13 cubiertas de las canciones de la protesta hicieron popular por el Pete Seeger, que destacó cómo estas más viejas canciones de la protesta seguían siendo relevantes a los apuros de la América moderna. Una versión extendida del álbum incluyó el " de la pista; Cómo puede un soporte del pobre hombre tales veces y Live" en qué Springsteen reescribió realmente las líricas de la original para abordar directo la aplicación el huracán Katrina . Su largo-jugador más reciente, magia (2007) continúa la tradición de Springsteen de la canción-escritura de la protesta, con un número de canciones que continúen preguntando y atacando el papel de América en la guerra iraquí. " Pasado a Die", con su estribillo del " Quién será el último a morir por un error…. De quién sangre se derramará, cuyo corazón se romperá, " se cree para haber sido inspirado por Senador-a-es testimonio 1971 de s de John Kerry “al senado de los E., en el cual él pidió el " ¿Cómo usted pide que un hombre sea el hombre pasado a morir en Vietnam? ¿Cómo usted pide que un hombre sea el hombre pasado a morir por un error? " " Biker" gitano; los repartos con el regreso al hogar de un soldado de los E. matado en la acción en Iraq, y Springsteen ha dicho ese " " de Livin” en el futuro; interpretación extraordinaria de las referencias e interceptación de teléfonos ilegal.), " pacifista del golpe del subterráneo de s del envío '; El General", y de Banhart Devendra '" de s; Oído alguien Say" (2005) en que él canta el " es simple, nosotros no quiere al kill". El atasco de la perla también incluyó dos canciones de anti-Bush (" " mundial del suicidio ;, " Marcador en el Sand") en su perla 2006 del del álbum atasc . la biblia de neón 2007 de s del fuego arcada ' contiene muchas protestas oblicuas contra la paranoia de una América contemporánea “bajo ataque por terrorismo”. El álbum también contiene dos canciones más abiertamente políticas de la protesta bajo la forma de " Windowsill", en que el mayordomo del triunfo canta el " No quiero vivir en América no más de ", y " " de la intervención ;, que contiene la línea " No querer luchar, no quieren al die", y critica fanatismo religioso en general. Sin embargo el álbum de la protesta para alcanzar el éxito más de corriente ha sido " de s de Green Day '; Idiota americano, que fue concedido un Grammy para el " La mejor roca Album" en 2005, a pesar de sus críticas fuertes de la política exterior americana actual y de George Bush. La pista del título del álbum ha sido descrita por la venda como su declaración pública en la reacción a la escena confusa y combada que es cultura Pop americano desde el 9/11 .
La implicación de Gran Bretaña en Iraq y Afganistán también ha almacenado críticas de cantantes nativos; incluyendo anti- Tony Blair de s de Michael George el ' escoge el " Lanzamiento el " del perro ; (2002) - que criticó la relación excesivo-amistosa de Blair con George Bush y la ayuda para el Iraq War- y el ejemplo más reciente Ian de Brown y " de s de O'Connor Sinead '; Attacks" ilegal; (2007) (" ¿Cuál la cogida es tan este UK/Gunning con los estos E. de la a en Iraq e Irán y en Afganistán? /These son attacks/So ilegales traen a soldados el back").
El exterior del música pop, la gente, el punky y la música country continúan siguiendo sus tradiciones fuertes de la protesta. El Utah Philips, y el David Rovics, entre muchos otros cantantes han continuado la tradición popular de la protesta. En SERIE CONTINUA del lanzamiento de Juan Mayer 2006, el solo " del plomo; El esperar en el mundo a Change", Mayer es crítico de la desensibilización de la política en juventudes. Él se enciende decir en " Belief", " ¿Qué pone a cientos mil niños en la arena? La creencia puede. ¿Qué pone la bandera doblada dentro de la mano de su madre? Creencia can."
El punk rock todavía es una fuerza formidable y constituye a mayoría de las canciones de la protesta escritas hoy. Los artistas tienen gusto de la Anti-Bandera, mala religión, NOFX, subida contra, autoridad cero, para nombrar apenas algunos, se observan para su activismo político en el denunci de la administración de Bush y de las políticas del gobierno americano en general. El Punkvoter de la campaña política fue golpeado con el pie apagado con una colección de canciones del punk rock críticas de presidente Bush llamado " Roca contra el volumen One" de Bush;, y una consecuencia fue lanzada. Los representantes de la comunidad punky tal como Mike gordo NOFX, Henry Rollins (antes de la bandera negra ), y Jello Biafra el Kennedys muerto se observan para su activismo político de continuación.
Mientras que la música country ha ofrecido el más ruidoso expresar en apoyo de la guerra a través de artistas tales como " de s de Keith Toby '; Cortesía (el americano enojado) del " rojo, blanco, y azul de ; (que el Natalie Maines criticó público como " ignorante, y él hace música country ignorant." sano;), " de s de Worley Darryl '; El le tiene " olvidado de ; y el Charlie Daniels, muchos artistas establecidos del país ha lanzado canciones pacifistas fuerte críticas. Éstos incluyen el Willie Nelson, Merle ojeroso, Emmylou Harris, los polluelos (" de Dixie; no listo para hacer Niza el " de ; (2006)) y Nanci Griffith .
Críticas
Algunos artistas que derecho-no se están inclinando tradicionalmente han preguntado la validez de la crecida reciente de las canciones pacifistas de la protesta. ¡ la Florida - la punky-gente basada congriega el contra mí! lanzó una canción llamada la gente blanca para la paz que pregunta la eficacia del " del canto de la gente; canciones de la protesta en respuesta a aggression" militar; cuando sus gobiernos no hacen caso simplemente de ellas.
Más recientemente, el Naomi Klein, la muchacha de cartel del movimiento de la anti-globalización, ha atacado el reemplazo de la protesta de los pueblos por festivales celebridad-endosados o los acontecimientos, tales como el hacen campaña de la historia de la pobreza; una tendencia que ella llama el “Bono-isation” de protestas contra pobreza del mundo. Le cotizan en el periódico de las épocas como atestiguando ese " El Bono - el isation de la protesta, particularmente en el Reino Unido, ha reducido la discusión a un terreno mucho más seguro allí es celebridades y entonces hay espectadores que agitan sus pulseras. Es demostraciones menos peligrosas y menos de gran alcance de la calle de los pueblos.”
Canciones internacionales de la protesta
Canciones rebeldes del irlandés
La música del rebelde del irlandés es un género secundario de la música tradicional irlandesa, jugado en los instrumentos típicamente irlandeses (tales como el violín, el silbido de lata, Uilleann instala tubos, el acordión, el Bodhrán etc.) y las guitarras acústicas. Las líricas se ocupan de la lucha para la libertad irlandesa, la gente que estuvo implicada en movimientos de la liberación, la unidad céltica, la persecución y la violencia durante los apuros de Irlanda del Norte y la historia de las rebeliones numerosas de Irlanda.
Entre los muchos ejemplos del género, algo del más famoso es " de la nación un " de nuevo ;, " El viene hacia fuera YE ennegrece y broncea el " de ;, " Erin va Bragh", " los campos del " de Athenry ;, " los hombres detrás del " del alambre ; y el " del himno nacional del Republic Of Ireland; " del bhFiann del na de Amhrán; (" El Song" del soldado;). La música de este género ha cortejado a menudo controversia, y algunas de las canciones más exterior anti-Británicas han estado prohibidas con eficacia de las ondas en Inglaterra y el Republic Of Ireland.
El Paul McCartney también hizo una contribución al género con su solo " 1972; El da Irlanda de nuevo al " irlandés de ; cuál él escribió como reacción al domingo sangriento en Irlanda del Norte el el 30 de enero, el 1972 . La canción también hizo frente a una interdicción total en Inglaterra, y nunca re-se ha lanzado o se ha aparecido en cualquier Paul McCartney o ala mejor-ofs. Su anterior Juan Lennon del colega escribió una canción llamada domingo domingo sangriento en el 1972 poco después de la masacre de los activistas irlandeses de las derechas civiles, esta canción diferencia de la versión 1983 de U2 de domingo sangriento en que apoya directo la causa republicana irlandesa y no pide paz.
Los tonos de Wolfe han llegado a ser legendarios en Irlanda para su contribución al género rebelde irlandés. La venda ha estado registrando puesto que el 1963 y ha atraído fama y la atención mundiales con sus interpretaciones de canciones y de originales irlandesas tradicionales, ocupándose del conflicto anterior en Irlanda del Norte. En el 2002 la versión del tono de Wolfe una nación de nuevo, una canción nacionalista a partir del siglo XIX, fue votada la canción más grande del mundo en una encuesta conducida por el servicio del mundo de la BBC
El Christy Moore es otra figura famosa en música del rebelde del irlandés, y junto con su original Planxty de la venda él registró música tradicional durante los años 70 . Después de su salida de la venda en el 1975 él emprendió una carrera a solas, prestando su ayuda a una gran variedad de causas izquierdistas. Hasta el 1987 el IRA provisional estaba entre los grupos que él apoyó, no obstante esto acabó que seguía el bombardeo de Enniskillen. Durante su carrera que él ha cantado sobre derechos humanos en el El Salvador, republicano se ofrece voluntariamente de la guerra civil española, el "antiapartheid" surafricano Steven Biko del activista y del mártir, el vencedor chileno asesinado Jara, el último palestino Raquel Corrie del cantante, del compositor, del poeta, del dramaturgo y del activista del activista de la solidaridad, para mencionar no también acontecimientos numerosos de la historia irlandesa.
Una venda irlandesa de la hacer estallar-roca Dublín, U2 se rompió con la tradición musical rebelde cuando escribieron su canción, domingo domingo sangriento en el 1983 . La canción hace referencia a dos masacres separadas en la historia irlandesa de civiles por las fuerzas británicas ( domingo sangriento (1920) y domingo sangriento 1972 ), no obstante desemejante de otras canciones que se ocupan de esos acontecimientos, las líricas piden paz en comparación con venganza.
El zombi por la venda irlandesa, de la canción los arándanos - escrito en el 1994 en respuesta a los ataques de bomba de Warrington 1993 - las protestas el ciclo de la violencia y de la recompensa en Irlanda del Norte y el dolor y el sufrimiento de él ha causado a ambas comunidades.
Música de la protesta de Chile y de América latina
¡ Mientras que la canción de la protesta disfrutaba de su época dorada en América en los años 60, también vio a muchos detractores en ultramar quién la vio como siendo comercializado. El vencedor chileno Jara, que del Cantante-compositor desempeñó un papel fundamental en el renacimiento folclórico eso llevó a Nueva Cancion Chilena (nueva canción chilena) del el movimiento que creó una revolución en la música popular de su país, criticó el " commercialized" Fenómeno americano' de la canción de la protesta del `del que había sido importado en Chile. Él lo criticó así: la invasión cultural delThe es como un árbol frondoso que evite que veamos nuestro propio sol, cielo y estrellas. Por lo tanto para poder considerar el cielo sobre nuestras cabezas, nuestra tarea es cortar este árbol en las raíces. El imperialismo de los E. entiende muy bien la magia de la comunicación con música y persiste en el relleno de nuestra gente joven de todas las clases de tripa comercial. Con maestría profesional han tomado ciertas medidas: primero, la comercialización de la música supuesta de la protesta del `'; en segundo lugar, la creación de los ídolos del `de la música de la protesta que obedecen las mismas reglas y sufren de los mismos apremios que los otros ídolos de la industria musical del consumidor - duran un poco mientras que y después desaparecen. Mientras tanto son útiles en la neutralización del alcohol natural de la rebelión de la gente joven. La canción de la protesta del `del término' es no más válida porque es ambigua y se ha empleado mal. Prefiero la canción revolucionaria'del `del términoNueva canción (literalmente " nuevo song" en español) estaba un tipo de protesta/de canción social en la música latinoamericana que tomó la raíz en el Suramérica, especialmente el Chile y otros países andinos, y el renombre extremo ganado en América latina. Combinó los idiomas latinoamericanos tradicionales de la música tradicional (jugados en el Quena, el Zampoña, el Charango o el Cajón con el acompañamiento de la guitarra) con una cierta música rock popular (especialmente de Británicos), y fue caracterizado por su progresista y líricas a menudo politizadas. A veces se considera un precursor al español del en de la roca. Las líricas están típicamente en español, con algunas palabras indígenas o locales mezcladas adentro.
Sus líricas característico giran alrededor alrededor de la pobreza, de la capacitación, Unidad popular, del imperialismo, de la democracia, de los derechos humanos, y de la religión . Hay algunos centenares de canciones con influencias de Británicos y de la roca americana del estallido que era popular entre las juventudes de la universidad. El golpe chileno de 1973 afectó el crecimiento del género, pues el movimiento musical fue forzado a ir subterráneamente. Durante los días del golpe, secuestraron al vencedor Jara, cantante/compositor bien conocidos, encarcelado, torturado y tiro. Otros grupos, tales como inti-Illimani y Quilapayun encontraron seguridad fuera del país. El gobierno militar fue hasta a prohibir muchos instrumentos andinos tradicionales, pero como un testamento a hasta dónde ha venido el país desde entonces, el estadio en donde el vencedor que Jara ahora fue asesinado lleva su nombre.
Música alemana de la protesta: El " Deutschpunk" movimiento
Juventud alemana, dando por resultado un filamento del punky alto politizado de la nueva ola conocido como el " Deutschpunk" el movimiento, que se refirió sobre todo a líricas izquierdistas político radicales, influenció sobre todo por la guerra fría . La venda más importante de Deutschpunk era probablemente el limo de Hamburgo, que era la primera venda cuyo LP fue prohibido debido a asuntos políticos. Su " de las canciones; Deutschland" (" Germany"), " Bullenschweine", " Polizei SA/SS", y el " del anti-imperialist; Raus" de los yanquis; (" Out" de los yanquis;) fueron prohibidos, alguna de ellos todavía están prohibidos hoy, porque propagaron el uso de la violencia contra la policía o compararon a policía SA y al SS Alemania nazi . Una canción de 1983 protestas Alemania que ganó la considerable atención por todo el mundo era " 99 Luftballons " por el Nena . La canción protestó el retórico de desarrollo y maniobrar estratégico entre el Estados Unidos y el Unión Soviética durante la guerra fría .
Lectura adicional
Fowke, Edith y Joe Glazer, " Canciones del trabajo y de Protest" (Dover Publications, Inc., 1973; Nueva York)
Greenway de Juan, Folksongs americano de la protesta (prensa de la Universidad de Pensilvania, 1953; Nueva York: A.
Ver también
Himno de las derechas civiles
Resistencia no violenta
Wobblies
Gente-punky.
Zenithic List of political parties in the Palestinian National Authority
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